المكاسب المحرمة
سؤال1-أنا أقلد السيد السيستاني حفظه الله وأنا في حيرة من مسألة ألا وهي عن حقوق الطبع و النشر فهل يجوز نسخ السيديات والأشرطة والكتب وخلاف ذلك من دون إعلام الجهة المسؤولة عن النشر وشرائي للرخصة منهم مع العلم إنني من سكان البحرين وهل يجوز ذلك مع القانون البحريني؟
جواب1- إذا كان هناك قانون يمنع من ذلك فإنّ سماحة السيد السيستاني لا يجيز مخالفته.
ما هو حكم سماع الأغاني؟؟ هل هو حرام؟؟؟مع العلم إني متزوجه وزوجي يسمع الأغاني باستمرار وأنا اكره هذا فماذا افعل وكيف أنصحه وقد أصبح الآن مولع بها أفيدوني فأنا أتعذب في اليوم ألف مرة، وإن لم يقبل مني النصيحة هل أتركه وشأنه؟
جواب2- الإستماع إلى الغناء من المحرمات شرعاً ووظيفتك الشرعية اللازمة تجاهه هو نهيه عن هذا المنكر، فإن يئستَ من استجابته سقط عنك هذا الواجب.
سؤال2- هناك أب يشرب الخمر ويريد من أبنائه إعطائه مالا كنفقه مع استطاعته العمل ومعيشته الجيدة, فهل يجوز لهم إعطائه المال مع خوفهم بأن يصرفه في الرجس؟ ودمتم موفقين0
جواب3- إذا كان يعلم الأولاد أنَّهم إذا أعطوا والدهم مالاً سيصرفه في الحرام فلا يجوز، الأحوط والأفضل إعطاؤه مواداً عينيةً كالرز واللحم والثياب وما شابه، ولا يعطونه مالاً وإن لم يعلموا بصرفه في الحرام ما دام الأمر محتملاً، هذا كلّه إذا لم يكن قادراً على الصرف على نفسه، وأما في مثل فرض السؤال فلا يجب على الأولاد الصرف على أبيهم كما هو واضح.
سؤال3-ما هو رأي آية الله جواد التبريزي في وضع (السكسوكة) هل هذا المقدار مبرئ للذمة على حسب فتاواه.؟ومن من المراجع لا يقول بوجوب وضع اللحية كاملة؟
جواب3- 1يكفي من اللحية على رأي الشيخ جواد التبريزي( دام ظله) ما يسمى بـ( السكسوكة).
2.وأما إجابة سؤالك الثاني فإن كان مقصودك من السؤال مَنْ مِنْ المراجع يرى عدم لزوم إبقاء تمام اللحية بل يكفي بعضها؟ فنقول ذهب إلى كفاية بعضها-أعني الذقن خاصة- السيد الخوئي والشيخ الفاضل اللنكراني.
وإن كان مقصودك من السؤال مَنْ مِنْ المراجع يجيز حلقها كاملة ولا يوجب إبقاء شيء منها ولو بمقدار لحية الذقن، فنقول لا نعرف أحداً من المراجع يقول بهذا.
سؤال4-ما هو حكم سماعي للأغاني التي أحس أنها لا تطربني ؟؟
جواب4 -حرمة الإستماع إلى الغناء لا تدور مدار الإطراب وجوداً وعدماً فالإستماع إليه حرام مطلقاً أطرب أو لم يطرب.
سؤال 5-ما حكم الرقص وجلب الرقاصة؟
جواب 5 - رقص المرأة أمام الرجال حرام، وجلب الرقاصة من المحرمات الكبرى التي يعاقب عليها المرء لما فيه من إفساد في المجتمع ونشر للفساد، والمال المأخوذ لأجل ذلك سحت والمعاملة باطلة.
سؤال6-ما حكم الاستماع إلى الأغاني في نهار رمضان؟
جواب 6 - الإستماع إلى الأغاني حرام مطلقاً سواءً كان في شهر رمضان أم في غيره وتضاعف العقوبة والإثم في شهر الله العظيم، ولكنه لا يبطل الصوم فالصوم صحيح.
سؤال7- إذا سمعت عن أحد أن رجل يستخدم السحر ما حكم مصادقته والتعامل معه
جواب 7 - عمل السحر حرام ولا يجوز التعامل مع الساحر في شؤون السحر، نعم يجوز التعامل معه في الأمور البعيدة عن السحر وإن كان التجنب عنه مطلقاً أولى خصوصاً إذا كان فيه ردع عن باطله. ولا يصلح الساحر أن يُصادق.
سؤال8-أحياناً عندما أذهب للنوم أختي تسمع الأغاني بصوت مسموع أنا لا أحب سماع الأغاني، ولكن غصب عني كنتُ أسمعها مع إني كنتُ أضع أصابعي في أذني كي لا أسمع، أحياناً في وقت النهار كنتُ في ذلك الوقت أخرج كي لا أسمع وأفعل أي شئ كي لا أسمع فهل أعاقب على ذلك من دون رغبتي في أن يحدث ؟؟
جواب 8 - يلزم أولاً: مناصحة أختك وتخويفها عظيم انتقام الله وأخذه وغضبه، وإذا أحببتِ أن نزوِّدكِ بمجموعةٍ من المعلومات ترتبط بحرمة استماع الغناء فاطلبي ذلك بالإرسال ثانية.
وثانياً لو قُدِّرَ أن لا تستطيعي الخروج من المكان فيلزمكِ أن لا توجِّهي سمعكِ إلى صوت الغناء حتى لو وصل الغناء إلى مسامعكِ. فإنَّ المحرَّم هو استماع الغناء لا مجرَّد السماع من دون توجُّه.
سؤال9-هل يجوز استخدام ترموس الماء في الدق في الأعراس, مع العلم إننا نستخدمها للتشجيع فقط؟
جواب 9 - لا يجوز ذلك على الأحوط.
سؤال10 -هل يجوز مطالعة الأفلام الخلاعية؟ إن كان نعم فما هو الشرط وأنا من مقلدي السيد علي الخامنائي؟
جواب 10 - لا يجوز مشاهدة الأفلام الخلاعية.ولتعلم بأنَّ الشيطان يعمل على استزالة قدم الإنسان وبالتدرج، فاجعل في اعتبارك أنَّ الشيطان إذا تمكّن على الإنسان بأن أوصله إلى استحسان النظر إلى الأفلام الخلاعية- فهو- أعني الإنسان- على مشارف الهاوية.
سؤال11-ما الحكم في تصوير بعض الأنشطة من الكتيبات المكتوب عليها الحقوق محفوظة أو يمنع التصوير إلا بإذن صاحب النشر ولكن ليس بإمكان الاتصال بهذا الشخص علماً بأننا من مقلدي السيد الخوئي(رضوان الله عليه) وما الحكم إذا تم التصوير منها وغيرت الأفكار منها يعني فقط أخذ منها الصورة فقط ؟
جواب 11 - لا بأس به في مفروض السؤال.
سؤال12-ما حكم تعامل التاجر مع تذاكر شووت وهي تذاكر دخول الملاعب علماً بأنَّ التاجر يحصل على عمولة بيع و دفع للتذاكر الرابحة التي تصرف من نقطة البيع مباشرة؟
جواب 12 - لا مانع من بيعها.
سؤال13 - وما حكم بيع الأشخاص الذين يشترون من نقطة البيع هذه التذاكر بغرض الربح فقط و المقامرة؟
جواب 13 - لا يجوز.
سؤال14 -هل يجوز لعن الصحابة؟ و لماذا هناك بعض الصحابة مكروهين من قبل الشيعة فقط؟
جواب 14 - لا يجوز لعن المؤمن صحابياً كان أو غير صحابي. ومسألة كراهة بعض الصحابة من قبل بعض الشيعة إن وجد لا يُمثِّل الفكر الشيعي بالضرورة. إذ لا يمكن حمل تجاوزات أفراد المذهب- أياً كان المذهب- على نفس المذهب.
سؤال 15 - ما حكم قصت الشعر الذي يقال بأنها أمريكية؟
جواب 15 - إذا كانت تشبهاً بأعداء الإسلام وترويجاً لثقافتهم فلا تجوز، وهذا يختلف باختلاف البلاد والأزمنة والأشخاص.
جواب 17- المسألة خلافية بين فقهائنا (أيدهم الله) فالسيد الخامنائي والسيد السيستاني يريان أن المدار على نوعية الإستخدام فإذا كان لمشاهدة البرامج المحلَّلة وغير المبتذلة فذلك أمر جائز وإن كان لمشاهدة البرامج والأفلام الهدَّامة والساقطة والمبتذلة فذلك أمر محرَّم. ويرى كل من الشيخ جواد التبريزي والشيخ ناصر مكارم الشيرازي حرمة اقتناء الدش.
سؤال18 -الرجاء إفادتي عن حكم الشرع بخصوص الموسيقى مع ذكر أحاديث شريفة آيات قرآنية أن وجدت؟
جواب 18 - الإستماع إلى الموسيقى حرام في الجملة باتفاق الفقهاء، ولكن اختلفوا في المقدار المحرَّم، فهناك من ذهب إلى الحرمة بوجهٍ مطلق- أي في جميع أقسامه وضروبه كالسيد الكلبيكاني {قدس سره}- وهناك من ذهب إلى أنَّ الحرمة في خصوص الموسيقى اللهوية المطربة المناسبة لمجالس أهل الفسوق والعصيان كالسيد الإمام الخميني والسيد الخامنائي والسيد الخوئي والسيد السيستاني. وأما الدليل على ذلك فهو مستمد من القرآن الكريم والأحاديث الواردة عن أهل بيت العصمة(ع)، فمن القرآن الكريم قوله تعالى:{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ* وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} (لقمان:6-7) و(اللهو) في اللغة ما يُشغلك عمَّا يهمُّك، ولهو الحديث هو ما يلهي عن الحق كالتغنّي بالشعر والملاهي والمزامير وكالحكايات الخرافية والقصص الداعية إلى الفسق والفجور، كلُّ ذلك يشمله لهو الحديث.والمراد بسبيل الله هو القرآن الكريم بما فيه من المعارف الحقَّة والمعتقدات وقصص الأنبياء، فإنَّ لهو الحديث يعارض هذه الإعتقادات ويناقض مضمون المعارف الحقَّة ويوهنها في أنظار الناس. وأما من الأحاديث الشريفة فقد ورد عن الرسول الأعظم(ص):{من استمع إلى اللهو( الغناء والموسيقى) يُذاب في أذنه الأنك (هو الرصاص المذاب) يوم القيامة}. وروي عن مسعدة بن زياد قال:
{كنتُ عند أبي عبد الله(ع) فقال له رجل: بأبي أنت وأمي إنني أدخل كنيفاً لي، ولي جيران عندهم جوار يتغنّين ويضربن بالعود فربما أطلتُ الجلوس استماعاً منّي لهن.... والله ما أتيتهنّ إنَّما هو سماعٌ أسمعه بأذني، فقال(ع) لله أنت أما سمعتَ الله عزّ وجل يقول: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} (الاسراء: 36)، فقال الرجل.... إنَّني لا أعودُ إن شاء الله وإنَّي أستغفر الله فقال(ع) له: قم فاغتسل وصلِّ ما بدا لك فإنَّكَ كنتَ على أمرٍ عظيم ما كان أسوأ حالك لو متَّ على ذلك، أحمد الله واسأله التوبة من كلِّ مكروه فإنَّه لا يكره إلا كلّ قبيح والقبيح دعه لأهله، فإنَّ لكلٍّ أهلاً}. وغيرها من الأحاديث في هذا الشأن.
جواب 23 - لا إشكال في شهادة الحصاد وشهادة الرابح وأي نوع آخر، إذا لم تشترط على البنك إعطاء الفائدة. وإذا أعطيت تلك الأرباح فإنَّك تُنصِّف الأرباح فتدفع نصفها لوكيل الفقيه بعنوان رد المظالم والباقي لك، فإن بقي عندك إلى رأس السنة وجب عليك خمسه ولو كان الباقي قليلاً.
سؤال23- سؤالي هو أنَّ بعض البنوك تقوم بعمل برامج يربح المشترك فيها مبالغ كبيرة، فمثلاً يوجد لدى بنك البحرين والكويت برنامج اسمه (الهيرات) فمثلا يشتري المشترك بطاقة بمبلغ خمسون دينار وبعدها يجري السحب ويفوز المشترك بمبلغ عشرون ألف ديناراً. ما رأي الشرع في هذا النوع من البرامج وهل يجوز الاشتراك فيها وما حكم الشرع.
جواب 23 - يجوز ذلك، ولكن إذا حصلتَ على الربح كعشرين ألف دينار يجب عليك أن تنصِّفه نصفين نصف تدفعه لوكيل الفقيه بعنوان رد مظالم ليدفعه للفقراء والنصف الباقي لك، فإن بقي منه شئ إلى رأس السنة الخمسية وجب عليك تخميسه.
سؤال24- هناك دراسة تقول بأنَّ تطبيق الشريعة والحد والقصاص يحمي الناس من الأمراض فهناك من يقول أن تطبيق حد الزنا من الجلد يمنع حدوث مرض الإيدز وغيرها من الأمراض ؟
جواب 24 - إنَّ تطبيق الشريعة شيء مهم وضروري، ولا بد من تظافر الجهود لتطبيق الشريعة في جميع المجالات الحياتية، وذلك لأنَّ حياة الناس الكريمة والمنضبطة والصحية متوقّفة على كل تشريع من التشريعات التي تحييهم، فلو أنَّ الناس حكّموا شرع الله تعالى في مسألة الزنا لارتدعت الناس أو على الأقل لم يكن له ظهور في الخارج. إنَّ عدم تطبيق الشريعة يُعبِّر عن ظلم الإنسان تجاه الخالق سبحانه وتجاه البشرية جمعاء لما له من آثار وخيمة على الفرد والمجتمع.
إنَّ عدم التطبيق للقوانين الشرعية- بعد تشديد الشارع الأقدس في أمر الحدود والحقوق- والإستسلام للعرف السائد والجري عليه اعتراف بالهزيمة ومن هنا فإنَّ تطبيق الحدود والقوانين الشرعية فيها فائدة للناس- وأي فائدة- فهي تحمي الناس من خطر الأمراض والأدران، وتؤدي إلى الشعور بالمسئولية والخوف من العقوبة، لأنَّ الإنسان إذا أمن العقوبة فما الذي يحجزه عن ارتكاب الجرائم الأخلاقية، والعدوانية والجموح في طريقها، وامتناع حدوث الأمراض تابع لموضوعه وهو عدم حصول هذه المفاسد، ولكن هل أنَّ الحدود تمنع من حصول ذلك، فبالطبع إنَّ الله تعالى رحيم بعباده، يمكن أن يحصل منه ذلك بتوفيقه تعالى.
سؤال25- استعمال آلات الغناء كالدف والطبل وأشرطة التسجيل للمغنيين أو وجود فرقة موسيقية رجالية خلف حاجز الستار في حفل الخطوبة والزفاف.
جواب 25 - لا يجوز ذلك.
سؤال26- ينتشر بيننا نحن الشباب الرجال حلق بواسطة(الحفاف) بحيث هو إزالة جميع شعر الوجه من منابته وأصوله، هل هذا جائز من ناحية الشرع ؟
جواب 26 - يجوز ذلك، ولكن لا يجوز حلق اللحية أو نتفها.
سؤال27- إنًي أعمل في شركه شبه حكومية ويتطلَّب منَّا حمل المشروبات الكحولية أحياناً, فهل أترك العمل, (للعلم أنَّ الراتب متوسط)ولا أعتقد إنني سوف أحصل على عمل بنفس المدخول أو ما يقاربه؟
جواب 27- هذا العمل حرام وقد قال الله تعالى في القرآن الكريم:{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}(الطلاق: 3).{ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ}(هود: 65). فتوكَّل عليه يكفيك.
سؤال28- أبي الكريم لقد لاحظتُ في الآونة الأخيرة ما أدمى قلبي وجرح فؤادي، فبناتنا يشقّون آذانهم ليضعوا حلقة تحمل شكل الصليب، ويعلِّقن على جيدهن الصليب ويمشين متباهيات به وكأنهم قمن بعمل بطولي، وعندما سألت إحداهن أتضعين الصليب على أذنك؟ قالت لي: أضعه ولستُ مقتنعة بديانتهم فقط أعجبني الشكل!! وكم آلمني ردّها ويا ليتني لم أسألها، توجه سيدي بكلمة لعلهن يعين ما هن؟
جواب 28- لا يجوز لبس ووضع ما هو من رموز الكفار كالصليب، لأنَّ ذلك تشجيع على قبول هذه الأشياء في المجتمع والتي يحاربها الإسلام.
سؤال29- عمري 17 و اللحية لا تظهر لدي مكتملة ولكن تظهر مكتملة فقط عند المقدمة (السكسوكة) فهل يجوز لدي حلق اللحية لأنها تشوه منظر وجهي؟
جواب 29- لا يجوز على الأحوط وجوباً حلق اللحية عند السيد حفظه الله حتى وإن لم تكتمل، ويمكنك أن تعتني بترتيبها.
أنا من مقلدي المرحوم زين الدين، ما حكم سماع الأناشيد الإسلامية التي تحتوي على موسيقى ؟
المدار في حرمة الموسيقى هو الطرب فمتى ما كانت الموسيقى مطربة فهي حرام وإلاّ فلا. ولا بد من الإلتفات إلى أنَّ الطرب مُتحقِّق أو لا وهو يختلف في درجاته وعلى المكلَّف الإنتباه إلى مداخل الشيطان فيه إذ هو يوسوس للإنسان في وقت هو يصغي إلى الموسيقى وينتشي للإستماع إليها وهذا منه ليس إلا صورة من صور الطرب.
سؤال30- هل يجوز أن نذهب إلى حفلات الزواج التي توجد فيها الطارات أو الدبجي علماً بأن غرضنا الوحيد هو التواصل الاجتماعي؟
جواب 30- لا يجوز الذهاب إلى حفلات الزواج التي يتعامل فيها بالحرام من استعمال للطارات والدبجة وغير ذلك من آلات اللهو والمناسبة لمجالس أهل الفسوق
سؤال31 - تعرف سماحتكم بأن هناك مواقع غير أخلاقية وغير صالحة للشباب وأنا مرسل لسعادتكم، وأود معرفة إذا كانت زيارة هذه المواقع فيها أي إشكال، فهل بإمكان زيارة هذه المواقع فقط لمعرفة الثقافة الجنسية عبر الإنترنت. و للعلم لقد زرت موقع و الله من وراء القصد؟
جواب 31-لا يجوز زيارة وارتياد مواقع الفساد، سواء في أرض الواقع أو على الإنترنت، حتى ولو كان بهدف اكتساب الثقافة الجنسية، وما ذكرتَه أيها الأخ من اكتساب الثقافة الجنسية إنما هو من تسويلات الشيطان وتزيينه وخداع النفس الأمَّارة بالسوء، جعلنا الله وإياكم من أهل التقوى والصلاح.
جواب 32-لا إشكال فيها على رأي الأكثرية من العلماء، ولكن بشرط أن لا يكون كيفية إيقاعها مناسباً لمجالس أهل اللهو والفسوق.
سؤال33- ماذا عن شخص ارتكب جريمة سرقة وبعد سنين عدة تاب إلى الله ولكن ما سرقه لا يزال في حوزته؟ علماً بأنَّه لا يدري من هو صاحب المسروقات التي تضرَّرت بعض الشيء؟
جواب 33- الأشياء المسروقة لابد من إيصالها إلى أصحابها أولاً، وإن لم تعلم بأصحابها فعليك بتسليمها إلى الحاكم الشرعي أو وكيله( بعنوان رد مظالم العباد).
سؤال34- 1 - هل يجوز الاشتراك في برنامجي من سيربح المليون و وزنك ذهب؟
جواب 34 -لا بأس بالإشتراك بالمسابقة المذكور في تلك البرامج، والمال المأخوذ بسببها حلال.
سؤال35- هل شراء و بيع العملات و الأسهم حلال؟
جواب 35- نعم يجوز بيع العملات والأسهم.
سؤال 36-هل تعتبر قرصنة نسخ السيديات (برامج الكمبيوتر و ألعاب البلايستيشن و الأقراص الصوتية) حلال أم حرام...... ماذا إذا كان طالب مثلي في حاجه إلى استخدام برامج هندسية متطورة جداً مثل Autocade 2002 و الذي يباع ب 3750 دولار أو استخدام نظام Windows 2000 pro و الذي يباع ب 299 دولار و أنا لا املك الدخل الكافي لاقتناء النسخ الأصلية من تلك البرامج فلا يقل أي واحد منها على 300 دولار فهل تبقى احتكار على فئة معينه من الناس؟ وهل يجب أن أتوقف عن استخدمها ..... كما أن وزارة التجارة منعت بيع الأقراص المنسوخة و تعاقب على فاعلها....
جواب 36-بحسب رأي من تراجعه لا يجوز ذلك، إذا كان هناك قانون يمنع من نسخ السيديات، وإذا كان ذلك يمثِّل حرجاً عليك فيمكنك العدول إلى فقيه آخر يجيز لك ذلك، ويجوز عند السيد العدول ولو إلى الميِّت، فيمكنك حينئذ الرجوع للسيد الخوئي(قدس سره) الذي يرى أنَّ حقوق الطبع غير محفوظة.
سؤال 37-ما حكم سمع الأغاني في حالة الاكتئاب و الملل؟
جواب 37-لا يجوز.
سؤال 38-انتشرت في الآونة الأخيرة الصور التي توضع في الهواتف النقالة وبعضها يحتوي على شعارات وأسماء ومنها لفظ الجلالة أرجو من سماحتكم إبلاغنا رأيكم في هدا الشي وما هو حكمه؟
جواب 38-لا إشكال في ذلك.
سؤال 39-ما هو السبب في تحريم الأغاني؟ مع أنها تريح الأعصاب وهي تبعث في النفس المرح والتسلية وأنا أحد هؤلاء الذين يستمعون إلى الأغاني وحاولت أن أمتنع عن سماعها لكن لم أستطع مع إني استطعت الإمتناع عن التدخين؟
جواب 39-نستطيع الإجابة على سؤالك من خلال الإنطلاق مما ذكرته من امتناعكَ عن التدخين حيث أنَّكَ قد امتنعت عنه من خلال وجدانك للمضرَّة الدنيوية الحاصلة بسببه،وكذلك الحال في الأغاني حيث أنه يجب علينا أن نلحظ الضرر ليس في المجال الدنيوي، بل يجب ملاحظة الضرر الأخروي وما أعظمه من ضرر وخسران مبين،قال تعالى:{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}(لقمان:6)، وقد وردت الآية في حرمة الغناء عن آل بيت العصمة(ع).وربما يتصوَّر بعض الناس أن الغناء يبعث في النفس المرح والتسلية ولكن هذا المرح مرح شيطاني واتباع للخطوات الشيطانية،ومن قال بأنَّ كل مرح وتسلية مطلوب وجيِّد، فبعض الناس يجد المرح والتسلية في الزنا فهل نقول بأنَّـه ما دام يحصل ذلك فإننا لا نستطيع تركها رغم ما لهذا العمل من عواقب وخيمة.وعلى كلٍّ المطلوب إيجاد البديل لكلِّ محرَّم، وأن تُقوِّي إرادتك، ونشير إلى نقطتين مهمَّتين في طريق الوصول إلى المراد:-
1-مسالة الإرادة: فإن إرادة الإنسان إرادة قاهرة لكلِّ أمرٍ مستعصٍ ولا يتوفَّر الفرد منَّا على قدر من الإنسانية يتعاظم ويتعاظم إلا بمقدار وسعة إرادته، فكلَّما قويت هذه الإرادة واتَّسعَ نطاقها كلما كان الإنسان أكثر إيغالاً في الإنسانية، والإنسان المسلم بالخصوص-وعبر جملة التكاليف الشرعية المناطة به- يراد له من قِبَل الله سبحانه وتعالى أن يتوفَّر على ذلك القدر الكبير من تلك الإرادة، ولذا شرَّعَ له مجموعة من التكاليف تكفلُ له الوصول إلى ذلك المقدار من الإرادة.
2-مسألة التوبة: والتي هي غصن من شجرة الإرادة تلك الشجرة الكبيرة فحتَّى يسيرَ الإنسان في طريق الله سبحانه بأن يضمنَ لنفسه البقاء في خط طاعة الله، ويضمن كذلك مجانبة معاصي الله سبحانه يجدر به أن يلزم طريق التوبة ، طريق الطهور، فإن المعصية العالقة تزلُّ بالإنسان عن طريق طاعة ربِّه،ففي دعاء أبي حمزة الثمالي للإمام زين العابدين(ع):{فرِّق بيني وبين ذنبي المانع من لزوم طاعتك}. والمعصية العالقة تخلُدُ بالإنسان وتركسه في المعصية مرة بعد أخرى،كما في دعاء أبي حمزة الثمالي أيضاً:{ اللهم تُبْ عليَّ حتى لا أعصيك}.ولكنَّ توبة العبد الصادقة تؤذن بتوبة من الله تغسلُ أثريَ الذنب وهما:الإنحراف عن طاعة الله والإرتكاس في معصيته. ويجدر بالإنسان الراجع إلى الله سبحانه أن يتخذَ من أدعية الصحيفة السجادية لا سيما المناجاة الخمسة عشر {أن يتخذ منها غذاءً روحياً يُثبِّته في طريق التوبة}.
جواب 40- سماع الأغاني في الأعراس جائز على رأي السيد الخوئي(قدس سره) في ضوء شروط:-
1- أن لا ينضم إليه محرَّم آخر كالضرب على الطبل والتكلُّم بالباطل والفاحش.
2- أن لا يدخل الرجال على النساء
3- أن لا يُسمعن أصواتهن الرجال على نحو يوجب تهييج الشهوة.
فمتى ما تحقَّقت هذه الشروط فالغناء في الأعراس جائز وأما السيد السيستاني (دام ظله) فيرى حرمة الغناء في الأعراس على الأحوط وجوباً.
سؤال 41- إنني أعمل في وظيفة ومن قوانينها إزالة اللحية فما حكمي الشرعي في ذلك؟
جواب 41- الأحوط وجوباً حرمة الحلق، إلا إذا كان عدم الحلق مستلزماً للضرر أو الحرج الشديد ولا يمكن التّحمُّل والتخلُّص بطريقة أخرى، فهنا يجوز.
سؤال 42- أما بعد فأنا شاب أعمل في مطبعة، وهذه المطبعة في بعض الأحيان نطبع في المطبعة طلبية من المجلات تحتوي هذه المجلات على بعض الصور مثل صور لزجاجات الخمر والمسكرات وما شابه ذلك. هل يكون عملي فيه أي إشكال حيث أن هذه في وظيفتي والتي أحصل على رزقي منها.
جواب 42- عملك بالنسبة للفرض المذكور حرام، والأجرة المأخوذة بإزاء هذا العمل بخصوصه حرام. وليس المقصود حرمة العمل كاملاً، وإنما حرمة طبع ما يتعلَّق بالمحرَّمات
جواب 43- لا يجوز لعب الشطرنج وقد ورد التشديد عليه في الشرع المقدَّس من حيث الحرمة والعقاب على اللعب به.
جواب 44- العادة السرية محرَّمة وإن لم تستتبع ضرراً.
ما هو حكم عملي في الشرع رغم إنني في بعض الأحيان أخرج الخمور وأرسلها لصاحب الطلب ..؟
كل عمل يرتبط بالخمرة محرَّم والأجرة المأخوذة مقابل هذا العمل سُحت وحرام.
سؤال 45-ما هو حكم ربطة العنق (الكرافتة) بالنسبة للمقيمين خارج الجمهورية (في البحرين) مع العلم أنني من مقلدي السيد علي الخامنائي حفظه الله.
جواب 45- لا يجوز برأي السيد (حفظه الله) لبسها.
سؤال 46 -لديَّ استفسار عن التدخين هل هو من المُحرَّمات؟
جواب 46- إذا كان يترتَّب على التدخين ضرر بالغ يعتد العقلاء بمثله فلا يجوز. ويرى بعض الفقهاء حرمته حتى في غير هذا الفرض.
جواب 47- أما الكذب في موارد الإصلاح بين شخصين فلا مانع منه إذا انحصر في ذلك.
سؤال 48- ما هو الحكم الشرعي في إدخال الموسيقى الكلاسيكية إلى الأناشيد الإسلامية إذا أقيم الإحتفال في المسجد؟
جواب 48- بصورة عامة الموسيقى - وإن كانت كلاسيكية - مما لا تتوقف عليه الأناشيد الإسلامية بحيث يخبو توقدها بدون الموسيقى، فالأولى والأنسب عدم إدخال الموسيقى للأنشودة الإسلامية سيما إذا أنشدت في المسجد على أن مراعاة آراء المراجع الذين لهم مقلدون والتي تذهب إلى حرمة الموسيقى بشكل مطلق، هذه المراعاة لا يخفى لزومها إذا كانت المآتم مشتركة.
سؤال 49- هل يجوز الذهاب إلى حفلات الزواج للنساء فقط والتي تقام في المنازل والمآتم ولكن يوجد غناء وطبل دون التركيز في الغناء فقط للتواصل والاجتماع.
جواب 49- لا يجوز ارتياد مجالس الفسوق والعصيان.
سؤال 50 - ما رأي الفقهاء في التعامل مع الشركة الأمريكية العالمية للتأمين وهي شركة كما يقال تمتلك ضمانات كبيرة ، فهناك الكثير من الإخوان يروجون إليها مع أننا قد نسمع بالمقاطعة هنا وهناك بالعنوان الثانوي ؟
جواب 50- المقاطعة مع الشركات الأمريكية مما يلزم بالعنوان الثانوي ما أمكن ذلك.
سؤال 51 - كيف يمكن لشخص الذي يرتاد مجالس الغيبة ويشارك فيها أن يكفر عن هذا الذنب؟ وهل هناك أناس يجوز أن نغتابهم؟
لا يمكنه التكفير عن هذا الإثم إلا بترك ارتياد هذه المجالس أولاً ثم يستغفر الله عازماً عدم العود. ثانيا: ثم يستغفر لأولئك المؤمنين الذين وقع فيهم الكلام، من الموارد التي جواب 51- يجوز فيها الغيبة : المتجاهر بالفسق فيجوز غيبته في غير العيب المتستر به 0الظالم لغيره فيجوز للمظلوم غيبته بقصد الانتصار،نصح المؤمن وهناك موارد أخرى تطلب من الرسالة العملية 0
سؤال 52 - ما هي عقوبة قائل الزور وشاهده؟
جواب 52- ورد عنهم (صلوات الله عليهم) شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار ، وعنهم: يبعث شاهد الزور يوم القيامة يدلع لسانه في النار كما يدلع الكلب لسانه في الاناء0
سؤال 53 -ما هو الحكم الشرعي لمشاهدة المسلسلات الأجنبية والمدبلجة ومشاهدة النساء للمصارعة الحرة وسماع الأغاني الهادئة؟
جواب 53- لا يجوز استماع الغناء حتى الغناء الهادئ، ولا يجوز أيضاً مشاهدة البرامج التلفزيونية التي تستلب العفَّة وتزيِّن المنكر والفحشاء، ومن تلك البرامج الأفلام المدبلجة على ما سمعنا، وأما مشاهدة المرأة لمصارعة الرجال فما لم يبعث في النفس نزوة وفي الأعضاء شهوة فيجوز وإن كان اللائق بحياء المرأة اجتناب مشاهدة مصارعة الرجال.
سؤال 54 - لماذا لم يسمح الإسلام باللعب بالشطرنج؟
جواب 54- لم يسمح الإسلام باللعب بالشطرنج لكونه من الميسر، والميسر معناه الحصول على الأموال من دون أن يكون هناك جهد بشري مما يؤدي إلى حصول العداوات والبغضاء وأن ينزغ الشيطان بين المؤمنين، وبما أن الشطرنج هو في الأصل مُعدٌّ للمقامرة والميسر فإنه حتى لو محض اللعب به لأمورٍ فكريةٍ-كما يقولون- فإنه يحرم اللعب به ،وهذا الأمر الذي قلناه إنما هو على رأي
المشهور من الفقهاء.
سؤال 55 - أريد توضيح إلى حكم (القصة الأمريكية في الشعر ) توضيح :عند ما نكلم أشخاص شباب عن القصة (يقول العلماء لم يوضحوا لنا ذلك وكذلك حكم الشيشة؟
جواب 55- ذكر السيد الخامنائي(حفظه الله تعالى) في جواب استفتاء له على ذلك : (المناط في حرمة ما كان من هذا القبيل كونه تشبُّهاً بأعداء الإسلام وترويجاً لثقافتهم، وهذا يختلف باختلاف البلاد والأزمنة والأشخاص وليس للغرب خصوصية في ذلك) انتهى. ولو فرضنا أن ذلك غير حرام فالأفضل للمؤمن أن يعيش الإستقلالية في فكره وسلوكه لا أن يكون التقاطياً يلتقط كلَّ عادةٍ وسلوك وفكر من الآخرين. وأما الشيشة فينبغي للمؤمن تجنُّبها ، وإن كان ولابد من التعاطي معها فلا يجلس مع الشباب الذين يرتكبون المحرمات كسماع الغناء.
سؤال 56 - أقرأ في الإستفتاءات بالنسبة لمقاطعة بعض المنتجات كونها تصب في صالح الكيان الغاصب مثل شراء المنتجات الأمريكية قولكم إذا كانت تخدم دويلة صهيون الغاصبة تتحقق الحرمة ولكن ما ملاك خدمة إسرائيل وكيف تعرف أي الشركات الأمريكية هي التي تساعد إسرائيل إذ ليس من المعقول أن كل الشركات الأمريكية تساعد إسرائيل فالسؤال بوضوح هل كل منتج أمريكي يعني واجب المقاطعة؟؟
جواب 56- أن المقاطعة تكون في الأمور التي لا تتضرر من ترك استخدامها وأما في الأمور التي لا يمكن أن نستغني عنها ،كما في بعض الأدوية التي لا تنتج إلا من الولايات المتحدة فلا مقاطعة،وكذلك بعض الأمور التي تدخل في شؤون برمجة الكمبيوتر وما شابه ذلك ،كل ذلك إذا لم يوجد غير تلك البضاعة من دولة أخرى.
سؤال58- أتاني شخصان ثقة، بالإضافة إلى أحد أقرباء عبد الله وقالوا لي بان عبد الله فعل كذا وكذا من المنكر.. ماذا أحكم على الشخص؟ هل أحكم عليه بناء على ثقتي بمصدر الخبر- الثقة -؟ أم أستدعي جميع الأطراف المدعي والداعي للتأكد من المسألة؟
وإذا كنتُ قد بنيتُ المسألة على ثقتي بالأشخاص، واتضح لي بعد فترة من الزمن براءة عبد الله من التهم المنسوبة إليه، هل أكون مذنباً وعليّ طلب براءة الذمة منه ؟ أم يكون الذنب على الأشخاص الثقة؟
جواب58-في الكافي عن أمير المؤمنين(ع):" ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يقلبك عنه"لا يجب عليك أن تحقق فيما بلغك، وقد يرتقي إلى عدم الجواز كما إذا استلزم فضح أخيك المؤمن،كما أنّ من الغيبة ذكر أولئك عيب أخيك، ووظيفتك تجاههم عدم التعويل على إخبارهم هذا وعدم تكذيبهم.
سؤال59- هل لعبة الدومنا و الشطرنج و الأونو حرام ؟ إن السيد السيستاني يقول إذا كانت من أدوات القمار فهي حرام ، ولكني هنا أريد التوضيح .
جواب59-لا يجوز اللعب بالدومنا والشطرنج والأونو، لأنها في العرف العام غير المقصور على بلد دون أخرى مما يتقامر بها عادة( والمقصود بالمقامرة: اللعب بالرهان) والحكم بالحرمة شامل للعب بالرهان ولغيره( كأن تلعب لعبة فكرية)، نعم لو خرجت في العرف العام المذكور عن كون هذه الأمور مما يتراهن عليها فيجوز حينئذ اللعب بها، كما لو كانت لعبة فكرية أو للتسلية فقط ولا يلعب بها رهاناً أبداً.
سؤال60- هناك الكثير من يستخدم التلفون المحمول ((الموبايل )) ،، وللموبايل نغمات مختلفة ،، وهناك من يبرمج موبايله على نغمة مقطع من عزاء أو نشيده إسلامية أو مقطع من أغنية ... ما حكم هذه النغمات وبالأخص نغمات الأغاني (( والأغاني حرام )) فهل في هذه الحالة النغمة بعد حرام سماعها ؟؟؟
جواب60-إذا كانت النغمة مناسبة لمجالس أهل اللهو والفسوق والعصيان حرم الإستماع إليها.