الخمس
سؤال 1- مند سنة تقريباً أو أكثر وأنا ادخر على ما يحصل عليه طفلي من مال من الأقارب ووالده فهل يخمس المبلغ نيابةً عنه؟ مع اعلم بأن الطفل لم يكمل سن البلوغ وماذا إذا أكمل سن البلوغ؟ مرجع تقليد الزوج هو (السيد الخوئي).
جواب 1-لا خمس في مال الطفل، فلا يجب عليكِ وعلى والده إخراج الخمس من مال طفلهما.
سؤال 2- بالنسبة للكتب، متى أعتبر أني استخدمت هذه الكتب، هل كتابة اسمي عليهم فقط دون القراءة تعتبر استخدام لها؟
جواب 2-لا يكفي في سقوط الخمس عن الكتب بكتابة الاسم فقط، بل لابد من الاستخدام المسقط للحق الشرعي وهو القراءة بمقدار يعدُّ الكتاب جزءً من مئونته.
سؤال 3- جاء يوم الخمس وأنا أملك (فرن) قيمته حوالي ثمانين دينار ولم أستخدمه لكني لا أملك المال الكافي لدفع الخمس عن الفرن؟
جواب 3-يجب تخميس ذلك الفرن، وحينئذٍ فإن كنت لا تملك قيمة الخمس أمكن لك نقل الحق إلى ذمتك عن طريق الحاكم الشرعي أو وكيله، ثم تؤديه بعد ذلك بحسب المكنة إلى أن تؤديه كاملاً.
سؤال 4- هل يجوز أن أخمس النقود التي أملكها في يوم رأس السنة وتأجيل الخمس عن الأدوات الغير مستخدمة إلى وقت آخر في حالة عدم امتلاك المبلغ للخمس عنه؟
جواب 4-يجب عليك تخميس النقود والأدوات معاً، ولكن إذا لم تستطع تخميس الأدوات لعدم وجود المال الكافي لإخراج الخمس جاز لك إخراج خمس النقود، وأما خمس الأدوات فتنقل الحق إلى ذمتك على التفصيل الذي ذكرناه في السؤال السابق.
سؤال 5- هل يجوز إضافة مبلغ كاحتياط إلى مبلغ الخمس؟
جواب 5-يجوز ذلك، فإن عرفت بعد ذلك أنّك أنقصتَ من الحق الشرعي وجب عليك دفعه، وإن تبيَّن الزيادة اعتبرته صدقة لا خمساً.
سؤال 6- هل يجوز لي التبعيض في مسألة الخمس حيث أني في حاجة ماسة لأن ادخر مبلغ من المال ودلك مثلاً لشراء أرض أو لبناء شقة أو تعديل مكان للزواج وهدا الأمر يتطلب أكثر من سنة ليتحقق ، فأنا أتذكر من سنة 96م إلى الآن مازلت أدخر بنفس القصد . علماً أني من مقلدي الشيخ محمد أمين زين الدين أعلا الله مقامه الشريف،ولا يخفى عليكم أني سألت أحد العلماء الكبار في البحرين ، وأوجد لي مخرج بحيث يجوز لي الرجوع إلى فقهيه آخر في هده المسألة ؟ ما هو رأيكم في المسألة علماً أني حججت مرتين ولكن قمت بتخميس مبلغ الحج تفادين لأي إشكال ؟ وهل لو عزمت على الحج أو الزيارة يجب أن اخرج الخمس عن المبلغ الذي سوف أحج به على فرض أن هدا التبعيض صحيح .
جواب 6-بما أنك لم تصرف المبلغ في المؤونة المطلوبة فإن حال الحول على المبلغ الذي تدخره ففي تلك الحالة: الأحوط وجوباً عدم العدول إلى فقيه آخر، وبما أن المسألة احتياطية في العدول في تلك الحالة،فإنه يجوز لك العدول إلى فقيه آخر لا يرى وجوب الخمس، ولكن الحقيقة لا يوجد فقيه من الأحياء الذين يشار إليهم بالأعلمية يقول بسقوط الخمس في حال الإدخار فقط.
وأما إذا لم يحل عليه الحول فيجوز العدول إلى الفقيه الثاني مع مراعاة ما ذكرناه أخيراً.
سؤال 7- هل يجب الخمس على الفتاة التي ليس لها دخل ثابت؟ ما هو الرابط بين الإسلام والإيمان والإحسان ؟
بالنسبة للإنسان المكلف إذا كان لا يعمل، فهنا وقع خلاف بين الفقهاء في وجوب الخمس عليه إذا كان عنده ما يزيد من أرباحه عن رأس السنة أو بعد مرور سنة عليه: جواب 7-فقال بعضهم:( السيد الخامنائي والسيد الإمام وغيرهم) بأنه لا يجب إخراج الخمس من الأموال ما دام الشخص ليس كاسباً. وقال بعضهم:( الشيخ زين الدين- السيد الخوئي-..وغيرهم) بأنه يجب الخمس مطلقاً- سواءً كان كاسباً أو غير كاسب- إذا مرّ على الأموال - ولو كانت قليلة- سنة كاملة أو مرّ عليها رأس السنة على الخلاف في ذلك.
سؤال 8- أود معرفة الخمس وعلى من يوجب الخمس؟ وهل إن كان الشاب عاطل عن العمل ولكن لديه مبلغ قليل من المال في إحدى البنوك الأهلية يوجب عليه الخمس؟ وهل يستطيع أن يتصرّف في الخمس بأن يعطي إلي الفقراء أو أحد السائلين؟ وما هي الأشياء التي وجب إخراج الخمس عليه؟
جواب 8-إذا مضى حول على حصول هذا المال عنده فيجب فيه الخمس ويجب إيصال نصفه إلى وكيل الحاكم الشرعي وهو حق الإمام( صلوات الله عليه) وأما النصف الآخر (المسمى بحق السادة) فبعض الفقهاء يجيز للمكلّف أن يصرف بنفسه على المحتاجين من ذرية الرسول(ص) وبعضٌ آخر من الفقهاء كالسيد الخامنائي(حفظه الله) يوجب تسليم تمام الخمس إلى وكيل الحاكم الشرعي.
سؤال 9- شخص أهدى إليه من أخيه قطعة ملابس(قميص) جديد ، وعلم المهدي إليه أنة مر علية الحول ولم يلبس،يعني عليه الخمس.السؤال: هل يجوز أن يلبس ويصلى فيه وهو غير مخمس؟؟ وهل يجب على المهدي إليه أن يخمسه؟
جواب 9-لا يجب عليك تخميسه وينتقل الخمس الواجب فيه إلى ذمة المُهدي.
هل يخمس المهر؟ إذا كان يخمس فما الحكم بأنني لم أعلم عن أمر التخميس وقد مضت سنة ونصف دون تخميسه ؟؟؟؟؟
لا يجب الخمس في المهر.
سؤال 10- شخص يقلد آية الله العظمى محمد أمين زين الدين(قدس سره) الذي يوجب الخمس على الهدايا والأموال التي تصرف على حوائجه فيما لم يعمل حتى الآن، هل يجوز له التبعيض في تقليد آخر في هذه المسألة ، أو الخروج بالكامل إلى مرجع آخر ليفر من هذا الفرض؟
جواب 10-إذا كان إخراج الحق الشرعي يوجب حرجاً للشخص المقلّد لسماحة آية الله الشيخ زين الدين- بحيث لا يمكن تحمّله جاز له العدول إلى فقيه حي وإلا فلا يجوز.
الرجاء ذكر المراجع كالسيستاني وغيرة أن كانوا لم يوجبوا الخمس على الهدايا والأموال التي تصرف عل الشخص الذي لم يعمل بعد0 من الفقهاء الذين لا يوجبون الخمس في ما ذكر في السؤال:{ السيد علي الخامنائي}.
سؤال 11- تملَّكَ شخص أموال من عند والده، ومرَّ علية الحول أو أكثر، هل يجب عليه الخمس والزكاة في الحول فقط؟علماً أنَّ الشخص لم يعمل بعد،هل يعد من الفقراء في ذلك؟ نرجو كيفية خروج الخمس؟.
جواب 11-يجب الخمس في موارد متعددة،ومنها اختلاط المال الحلال بالحرام ولم يعرف صاحب المال ولا مقدار المال الحرام.
ومنها: أرباح المكاسب، وهو أهمها، وللفقراء تفاصيل كثيرة في هذا القسم من الخمس، ومن ذلك مسألة التخميس هل يكون على الكاسب فقط أم الأعم من ذلك، ومسألة: إذا وجب الخمس فهل يجب تعيين رأس سنة يخمس فيها، أو أنه لا يجب تعيين رأس سنة وإنما يجب تخميس الأموال التي مرَّ عليها سنة، ومسألة: هل يسقط الخمس بالصرف الفعلي للأموال، أم يكفي الصرف الشأني وغير ذلك من المسائل.
ويجب بالضبط على البالغ والبالغة باتفاق بين العلماء إذا توفرت شروط وجوبه، وأما غير البالغ والبالغة فهناك خلاف بين العلماء في الوجوب وعدمه وليس صحيحاً أنَّ الخمس على الأغنياء فقط وليس صحيحاً أنه على العوام فقط دون السادة، وليس على الرجل فقط، بل حتى على النساء.
سؤال 12- على من يجب الخمس والزكاة وهل أنا معفية من دلك إذا كان الوالد يصرف علي؟؟ فأنا لم أخرج الخمس ولا الوالد ولا مرة واحدة في حياتي ؟؟
جواب 12-في مفروض السؤال إنما يجب عليك الخمس فيما لو زاد ما يعطيك إياه والدك عن مؤونة سنتك وإلا فلا يجب عليك شيء من الخمس.
وأما الزكاة فإنما تجب في أموال محصورة وهي عبارة عن 1) النعم الثلاثة(أعني البقر والغنم والإبل) فيما لو بلغت النصاب مع شرائط أخرى.
2) الغلات الأربع(أعني الحنطة والشعير والتمر والزبيب) فيما لو بلغ وزنها النصاب مع شرائط أخرى. 3) النقدين ( الذهب والفضة) فيما لو كانا مسكوكين بسكة المعاملة.
جواب 13-نعم يجب فيه الخمس.
سؤال 14- أني مشتركة في جمعية مع زملائي في العمل وقد مضى على الجمعية شهرين، والآن جاء يم خمسي فهل يجوز إخراج الخمس في هذين الشهرين ,علماً بأني لم أستلم نصيبي وما يمكنني فعله إذا كنت لا أملك قيمة الخمس لهذين الشهرين، إذا وجب الخمس فيهما؟
جواب 14-يجب تخميس الأقساط السابقة على يوم الخمس، وإذا كنتِ لا تملكين مقدار الخمس فيمكنكِ تأخير الخمس إلى حين استلام الجمعية فتخرجين حينه خمس تلك الأقساط قبل التصرّف في المال.
سؤال 15- شخص لديه مبلغ من المال ويريد شراء أرض له وقد حان يوم الخمس ولم يتمكن من شراء الأرض بعد فماذا يفعل ؟
جواب 15-يجب تخميس المال المذكور إذا كان المال غير مخمس سابقاً ولم يكن مالاً موروثاً.
سؤال 16- أنا طالب ادرس في الجامعة ولا اعمل وأبي يقوم بالصرف علي بإعطائي مبلغ شهريا وأنا أقوم بتوفير البعض منه فهل يجب علي الخمس؟
جواب 16-المسألة محل خلاف فالبعض من الفقهاء يرى الوجوب كالسيد الخوئي(قدس سره) والسيد السيستاني(دام ظله) والبعض الآخر يرى عدم وجوب الإخراج كالسيد الخامنائي( دام ظله).
سؤال 17- إذا اشترى شخص أرضا للسكن مستقبلا ودار عليها الحول ولم يخمسها. فما هو حكم ذلك؟-أنا من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره).
جواب 17-نعم يجب تخميس قيمتها أجمع إلا إذا كان ثمنها مقترضاً فيلزم التخميس بمقدار الأقساط التي دفعتها إلى يوم رأس السنة
سؤال 18- هل يجوز إعطاء الخمس لأرملة السيد التي لا يوجد لها عائل؟؟
جواب 18-لا يجوز إعطاؤها من حق السادة فيما إذا لم تكن هاشمية0
سؤال 19- هل يجوز إعطاء الخمس للسيدة المتزوجة من رجل عادي فقير وليس سيد مع العلم بأنَّ ما تحصل عليه تنفقه على أبنائها العوام؟؟؟
جواب 19-لا بأس بإعطائها من سهم السادة في مفروض السؤال ثم لها أن تصرف منه على أبنائها.
سؤال 20- عندما تحصل المرأة على وظيفة وأقصد العزباء فهل يجب عليها الخمس ؟
جواب 20-نعم يجب عليها الخمس بعد مؤونة السنة.
سؤال 21- هل يجب الخمس فيما ورثته من والداي مع العلم بأني لم أكن أعلم بأنَّهم كانوا يقومون بإخراج الخمس في حياتهم أم لا؟
جواب 21-لا يجب الخمس فيما ورثته من والديك.
سؤال 22- هل يجب الخمس فيما حصلته في العام الماضي من المكرمة الأميرية للعاطلين عن العمل؟
جواب 22-فيما إذا بقيت أو بقي منها شيء إلى سنة من تاريخ الإستلام- يجب الخمس وإلا فلا.
سؤال 23- هل يجب الخمس في المهر مع العلم بأني كنت أقلد الشيخ محمد أمين زين الدين والآن عدلت إلى السيد السيستاني؟
جواب 23-لا يجب الخمس في المهر.
سؤال 24- هل المقصود من إنني يمكن تخميس الراتب قبل حلول الحول عليه في يوم سنتي الخمسية بقصد الوجوب أو الاستحباب علماً بأنّي لا أملك مقدار خمس الراتب وأنا قد استقلت من عملي؟
جواب 24-لا يجب عليكِ تخميس الراتب قبل حلول رأس السنة، ويمكنك صرفه قبل حلول رأس السنة كما هو الرأي المشهور من الفقهاء، أو قبل مرور سنة كاملة عليه كما هو رأي السيد الخوئي( قدس سره).
سؤال 25- أنا من مقلدين السيد الخوئي وأريد الاستفسار عن الحكم الشرعي التالي وهو: هل يجب تخميس الراتب بمجرد حلول السنة الخمسية مع العلم إنني أستلمه عن طريق البنك؟ أم لابد من حلول سنة كاملة على استلامه؟
جواب 25-إذا كنت باقية على تقليد السيد الخوئي( قدس سره) بفتوى السيد السيستاني (دام ظله) فيجب عليك أن تحسب رأس السنة من حين نزول الراتب في البنك ولك أن تخمسيه في رأس سنتكِ الخمسية إذا كان لكِ يوم محدّد.
سؤال 26- كان يجب تخميس الراتب في يوم السنة الخمسية وأنا لم أكن موجودة في أرض الوطن أي كنتُ مسافرة في يوم الخمس هل يمكنني تقديم الخمس ودفعه قبل الذهاب إلى السفر مع العلم إنني أنوي السفر بهذا الراتب؟
جواب 26-نعم لا مانع من ذلك.
سؤال 27- ما هو الحكم الشرعي في تأجيل الخمس ؟
جواب 27-يجوز التأجيل بمراجعة الحاكم الشرعي أو وكيله.
سؤال 28- وماذا لو أردت أخذ خمس الوالدة لأذهب به لزيارة بيت الله (العمرة) ومن ثم بعد الرجوع أقوم بتسديده ؟
جواب 28-لا يجوز بل يجب إيصال الحق الشرعي إلى أهله،وهو الحاكم الشرعي أو وكيله ليوصله إلى مستحقيه ومصارفه.
سؤال 29- يوم خمسي هو 15 أغسطس وأنني سأسافر إنشاء الله 10أغسطس ،فماذا أفعل الآن ,هل أقدم وقت الخمس قبل سفري مثلا يوم 9 أغسطس ويكون في السنوات القادمة بهذا التاريخ ؟ أم ماذا أفعل؟
جواب 29-لا مانع من ذلك.
سؤال 30- أنا امرأة متزوجة ولي من الأطفال ابنتين وأبلغ من العمر 34 عاماً ولم أعلم طوال حياتي بوجوب الخمس علي ولا أعرف كيفية حسابه لأني لا أعلم أو لا يحضرني ما صرفت وما بقى لي من أموال فائضة بعد نهاية كل سنة، فأنا أعمل كطبيبة منذ عام 1993 ومنذ ذلك الحين وأنا في دَين متواصل ففي بداية حياتي اقترضتُ من البنك مبلغ وقدره عشرة آلاف ريال لشراء الأرض ولكن لظروف والدي واحتياجه للمال أعطيته المال ولم أوفق لشراء الأرض في تلك الأيام وكان يبقى لي من معاشي ما بالكاد يكفيني ويكفي أسرتي علما بان زوجي كان دائما ومنذ بداية زواجي غارقاً بالديون وكان يعتمد بشكل أساسي على معاشي وتعاون عائلته التي لازلتُ أسكن معهم، واحتجت إلى سيارة واشتريتها بالأقساط من البنك ، ثم وفقت لشراء أرض لا أتذكر الآن بأي نية اشتريتها في ذلك الوقت هل بنية السكن أو بنية التجارة، ومر عليها ما يقارب الأربع سنوات دون الاستفادة منها، ثم بعد تخفيف ديون زوجي وفقنا لشراء ارض أخرى للسكن، ولكن حتى الآن لم نوفق لبنائها لغلاء البناء وقد سئلت العديد من الشيوخ والين أفتوا بأنه يجب عليَّ الخمس في كل ما اقترضته من البنك حتى السيارة الوحيدة التي أمتلكها وهي من أكبر ضروريات حياتي وحتى الذهب وهي هدايا زواجي وقد تم الاستفادة من الذهب باللبس في بعض المناسبات والآن أنا حيرانة لا أعرف كيفية دفع الخمس، أو أنه يجب عليَّ أن أخمس معاشي منذ بداية عملي حتى الآن، علماً بأني حتى الآن غارقة بالديون علماً باني أقلد السيد السيستاني؟
جواب 30-لتعلمي بأنَّه يلزمكِ أن تجعلي تاريخ بداية عملكِ رأس سنة خمسية إليك، فيجب عليك عند رأس كل سنة أن تخمسي الزائد عن مؤونة السنة المنصرمة.وأما القروض المأخوذة من البنك فلا خمس عليك فيها إطلاقاً. نعم يجب عليك الخمس في الأرض الأولى وأما الأرض الثانية فإن كانت من مال زوجكِ وقد اشتراها للسكن فلا يجب عليه الخمس فيها فيما إذا كان شراء الأرض لبناء المسكن عليها أمراً ماسَّاً بحيث لو لم يشترها عُدَّ عرفاً واجتماعياً مقصِّراً في حقوق عائلته فيما يرتبط بسكناهم وإلا فيجب عليه الخمس فيها. وإذا كان بعض ثمن الأرض الثانية من عندك فيلزمك الخمس عن هذا المقدار
سؤال 31- أنا امرأة متزوجة أقلد السيد الخوئي ، لا أعمل، وليس لدي يوم محدَّد لإخراج الخمس، وطيلة السنين التي مضت ، يقوم زوجي بإخراج الخمس عني، فهل يجوز ذلك ؟؟
جواب 31-فيما إذا كانت لكِ أموال قد تعلَّق بها الخمس فلا يجزئ إخراج الغير.
سؤال 32- كنت اعمل في إحدى الشركات الخاصة في البحرين لمدة سنتين, بعدها في شهر خمسة 2000م قدَّمتُ استقالتي واستلمت حقوقي من التقاعد التي كانت تقتص من راتبي الشهري ويضاف عليها مبلغ من الشركة. هل يجب تخميس المبلغ المستلم من التقاعد, علماً أنَّ موعد سنتي الخمسية هو شهر ثلاثة من كل سنة؟ إذا كانت الإجابة بنعم, فهل يجب دفع خمس على المبلغ المذكور فقط، أو ماذا؟
جواب 32-يجب دفع الخمس عن كلِّ ما مرَّ عليه رأس الحول أو الأحوال من الأموال الموجودة عندك وما استلمتَه من الشركة، وأما غير ذلك مما كان بعد رأس السنة فلا يجب فيه الخمس، فما اقتُطِعَ من راتبك وأضافوه لك بعد رأس السنة لا يجب فيه الخمس.
سؤال 33- كان علي دين لأحد الأشخاص وسددت معظمه قبل موعد السنة الخمسية وقد دفعت الجزء المتبقي بعد السنة الخمسية, فهل يجب علي الخمس في الجزء المدفوع قبل السنة الخمسية؟ أو الجزء الذي بعد السنة الخمسية؟ أو المبلغ بكامله؟
جواب 33-إذا كان عليك دين، وكان دينك للمؤونة{ مثلاً للزواج أو للسفر أو لشراء سيارة} وكان الدين لهذه السنة لا لسنين سابقة استندتَ فيها، فإنَّ الرأي المشهور عند العلماء{ما عدا السيد الخوئي} أنَّه لا يجب الخمس في المبلغ الذي تريد أن تُسدّد به الدين وإن كان التسديد بعد حلول رأس السنة الخمسية. وأما إذا كان الدين لسنين سابقة فإنّه لا يجب عليك دفع الخمس إذا سدَّدتَ المبلغ الذي في ذمَّتك قبل حلول رأس السنة، وأما إذا حلَّ رأس السنة فإنَّه يجب دفع الخمس على هذا المال المعدّ لسداد الدين.
سؤال 34- ما هو حكم الهدايا هل تخمس ؟ علي رأى الفقيه سيد فضل الله؟ مع العلم أني استلم هدايا كثيرا في كل سنة وهي ليست من الهدايا الخطيرة ؟
جواب 34- يجب الخمس في الهدايا وإن لم تكن خطيرة فيما إذا جاء عليها رأس السنة من دون استخدام أو استهلاك على رأي كثير من الفقهاء كالسيد الخوئي والسيد فضل الله وغيرهما.
سؤال 35- أنا من مقلدي السيد الخوئي وسؤالي هو : ما حكم الأموال التي تم تخميسها وقمت بتسليفها إلى شخص آخر. هل يكون عليها خمس بعد إعادتها وجاء يوم الخمس ؟
جواب 35-لا خمس فيه.
سؤال 36- هل يجب إخراج الخمس على الهدية؟
جواب 36-يجب الخمس في الهدية مطلقاً.
سؤال 37- هل تجب الزكاة والخمس لأموال المهر؟
جواب 37-لا يجب الخمس في المهر إذا تملَّكته المرأة إلا بناءً على رأي الشيخ زين الدين(طاب ثراه) فيجب عليها الخمس فيما إذا مرَّ عليه رأس السنة.
سؤال 38- أنا من مقلدي السيد الخوئي ،ما حكم الأموال المخمسة والتي تم تسليفها إلى شخص آخر هل يكون عليها خمس مرة أخرى بعد إرجاعها؟
جواب 38-لا يجب فيها الخمس ثانية.
سؤال 39- لو فرضنا بأن رأس السنة الخمسية هو الأول من ربيع الأول واستخرجنا الخمس الذي علينا ، ولكن بعد يومنا أعطانا شخص كان دين عليه لنا فهل أخمسه ؟
جواب 39-نعم يجب فيه الخمس إلا أن يكون مخمَّساً قبل إقراضه للغير.
سؤال 40- في حالة استخراج الخمس وهو مبلغ بسيط فهل يجوز إعطاءه لأبنائي لأنهم سادة أو لا يجوز لهم أخذ الخمس؟ وكذلك بالنسبة للزوج (سيد) هو يعمل ولكن لا يخمس بسبب الديون والقروض وأخيراً المعاش الذي ينتهي قبل انتهاء الشهر فهل يجوز له أخذ الخمس من عند الزوجة إذا استخرجت الخمس ؟
جواب 40-للأم أن تعطي أولادها حق السادة إذ كانوا فقراء محتاجين، وللزوجة أن تعطي حق السادة لزوجها إذ كان فقيراً محتاجاً.
سؤال 41- أنا حالياً أعمل ولي رأس سنة للخمس ومشترك في جمعيتان. هل يجوز لي أن أضع لكلِّ جمعية رأس سنة مختلف؟ أي أن يصبح لي ثلاثة رؤوس سنوية الأول للعمل والثاني للجمعية الأولى والثالث للجمعية الثالثة؟ علماً إنّي من مقلدي آية الله الشيخ محمد أمين زين الدين (رحمة الله عليه).
جواب 41-رأس السنة الخمسية للجميع واحد وهو ما جعلته أولاً.
سؤال 42- أنا من مقلدي السيد الخوئي وسؤالي هو : ما حكم الأموال التي تم تخميسها وقمت بتسليفها إلى شخص آخر. هل يكون عليها خمس بعد إعادتها وجاء يوم الخمس ؟
جواب 42-لا خمس فيه.
سؤال 43- أنا مشترك في جمعية مكونة من عدة أشخاص حيث بدأت هذه الجمعية منذ شهر خمسة سنة2001 وتنتهي في شهر تسعة 2002 وإني قد استلمت سهمي في شهر تسعة سنة 2001م ويوم رأس السنة الخمسية لدي هو شهر ثلاثة. هل يجب عليَّ تخميس المبلغ الذي دفعته بعد رأس السنة الخمسية؟ أي منذ شهر ثلاثة 2002 إلى شهر تسعة 2002م؟ علماً إنّي من مقلدي سماحة الشيخ محمد أمين زين الدين (طاب ثراه)؟
جواب 43-يجب تخميس الدفعات ما بين تاريخ ابتداء الجمعية حتى رأس سنـتك الخمسية، وأما ما بعد رأس السنة{أي من شهر3-2002م} إلى شهر 9 فلا يجب تخميسه إلا إذا بقي إلى شهر 3-2003م، أو بقي بعضه إلى هذا التاريخ.
سؤال 44- لدي أسئلة في أمور الخمس، لقد بدأت العمل في أحد البنوك في البحرين في تاريخ 30-9-2000م إلى تاريخ 30/4/2001 وثم انتقلت إلى العمل في إحدى وزارات الدولة بتاريخ 1/5/2001 إلى يومك هذا...... أي لقد عملتُ حوالي سنة وثمانية أشهر، ولم أقم بدفع الخمس في هذه الفترة، وقد اشتركتُ في جمعية واستلمتُ مبلغ وقدره 2200 ديناراً ولم أصرفه، علماً أنَّ فترة الجمعية كانت 11 شهر، والآن لدي في حسابي البنكي حوالي 3800 دينار، وسؤالي هو كيف أقوم بتخميس المبلغ الذي لديَّ، حيث إنَّها من عدَّة مصادر، جمعية، الراتب الشهري، مبلغ استلمته من هيئة التأمينات الإجتماعية عن المدة التي عملتُ فيها في البنك، علماً بأنَّ الجمعية التي اشتركتُ فيها بدأت في شهر أغسطس 2001م وسوف تنتهي في شهر6 / 2002م ، وإنّي استلمت حصَّتي منها في شهر فبراير، وأريد أن أحدد رأس سنتي في 1/5/2002م؟
جواب 44-السيد السيستاني: يرى أنَّ رأس السنة للمكلَّف يكون من بدء الإكتساب وهو في فرض المسألة بتاريخ 30-9-2000م، ومن هنا تتعامل مع هذا التاريخ من حيث البدء في حساب السنة، وبالتالي كل مبلغ مرَّ عليه رأس السنة المذكور فإنَّه يجب عليك تخميسه، وأما المبالغ التي استجدَّت بعد رأس السنة ولم يمر عليها رأس سنة آخر فلا يجب الخمس فيها.
سؤال 45- لدي سؤال ثاني على من يجب الخمس؟ حيث أذكر من قال لي أنَّ الخمس يجب على المتزوج أو مالك لمنزل؟ علماً بأني من مقلدي السيد السيستاني دام ظله.
جواب 45-يجب الخمس على البالغ العاقل الذي كان يملك أموالاً ولو كانت قليلة كــ 100 فلس، هذا على رأي، وبعضهم يرى وجوب الخمس حتى على غير البالغ كالطفل، ويجب على الولي إخراج الخمس عنه، وعلى كلِّ حال لا دخل للزواج أو الملك للمنزل في وجوب الخمس.
سؤال 46- حصلت على بعثة دراسية من الوزارة بحيث يتكفَّلون بمصاريف دراستي بالإضافة إلى إيداع مبلغ من المال في البنك ويقدَّر ب180 دينار كل أربعة أشهر، و أنا لستُ بحاجة إلى المال في الوقت الحالي، فهل يجب عليَّ الخمس أو الزكاة بعد مرور سنة؟ وإذا صرفتُ منه مبلغ بسيط فهل يجب عليَّ شئ من ذلك؟ علماً بأنني من مقلدي السيد فضل الله.
جواب 46-يجب عليك الخمس في تلك المبالغ، نعم ما صرفته لا يجب فيه الخمس إذا لم يكن الصرف على نحو الإسراف وكان في المؤونة.
سؤال 47- والدتي تعمل في البيت خياطة للملابس، وغالباً ما تنفذ النقود العائدة عليها قبل مرور السنة، فهل يجب عليها الخمس أو الزكاة؟علماً بأنَّ هذه النقود تصرفها على شراء أدوات تخص عملها
جواب 47-إذا كان عندها رأس سنة قد وضعته لأجل تخميسها، ولم تكن مقلِّدة للسيد الخوئي(قدس سره) فإنَّه إنْ صرفت نقودها قبل مجيء ذلك، فهنا لا يجب عليها الخمس في ما صرفته، وأما شراء أدوات تخص العمل فإنَّها تعتبر من رأس المال وهناك خلاف عند العلماء في وجوب إخراج الخمس في رأس المال وعدمه، فبعضهم يوجب الخمس في رأس المال، فحينئذٍ يحسب المكلَّف ما هو موجود عنده من رأس المال ويُخمّسه، إلا إذا كان إخراج الخمس من هذه الأموال يؤدي إلى عدم القدرة على القيام بشؤونه اللازمة بحيث يقع في حرج، فهنا لا يجب الخمس، وهذا رأي السيد السيستاني، وهناك رأي ثانٍ وهو رأي السيد الخوئي وهو أنَّ رأس المال إذا كان بمقدار المؤونة فهنا لا يجب الخمس حينئذٍ، وإنَّما يجب في الزائد(الربح)، وهناك آراء أخرى.
سؤال 48- كيف يتم تخميس القروض؟ فرضا إنّي اقترضتُ مبلغاً من المال من أيِّ بنك لشراء سيارة أو بيت مثلاً، هل أخمس المبلغ الذي اقترضته ثم أشتري السيارة أو البيت؟ أم يجب عليَّ تخميس الأقساط التي سوف أدفعها في السنوات القادمة (5 سنوات مثلا)؟
جواب 48-لا يجب الخمس في القرض فيما إذا كان القرض لمؤونة السنة.
سؤال 49- فرضاً إني اشتركت في جمعية لمدة 5 سنوات، ولم أحصل طوال السنة الأولى والثانية على حصتي من الجمعية؟ وفي نصف السنة الثالثة استلمت حصتي من الجمعية، فكيف يجب علي التخميس؟
جواب 49-يجب الخمس في حصَّتك من الجمعية بمرور رأس السنة الخمسية ، فلو ابتدأت في الجمعية من أول يناير مثلاً وكان رأس سنـتك الخمسية في أول مايو مثلاً- ففي أول مايو تنظر كم دفعت فيجب تخميسه، وفي أول مايو من السنة الثانية تنظر كم دفعت من أول مايو السابق إلى أول مايو الحالي وهكذا دواليك.
ولو لم يكن لك رأس سنة خمسية ففي نهاية السنة الأولى من مشاركتك في الجمعية يجب تخميس الجمعية وهكذا في نهاية السنة الثانية وإذا كان التخميس بغير مال الجمعية فيلزم أن يكون مخمَّساً أولاً ، أو أن تخرج الربع بدل الخمس فلو كان مجموع ما دفعته في تمام السنة يـبلغ 600 دينار مثلاً فيلزم إخراج 150 ديناراً خمساً للست مائة و30 ديناراً خمساً عن مائة وخمسين ديناراً.
سؤال 50 بوجد لدى بتلكو مشروع ادخار الموظفين وهو أنَّ الموظف يدفع من راتبه مبلغاً بنسبةٍ معيَّنة، وكذلك تدفع الشركة نسبة مماثلة، ويحق للموظف أن يقترض من النسبة التي يدفعها هو فقط، وعند ترك الخدمة من الشركة يستلم المبلغ كاملاً، السؤال هو هل يجب الخمس في هذا المبلغ الآن أو عند حلول الحول عليه؟
جواب 50-إذا كان الدفع للمبلغ في حساب الشركة في البنك عن طريق شيك له قيمة في السوق وجب تخميس المبلغ المدفوع( المسجَّل في الشيك) إذا حال عليه الحول.
وكذلك يجب الخمس إذا كان الإقتطاع والدفع من الراتب ومن الشركة عن طريق غير الشيك، لأنَّه يعتبر حينئذٍ ملك للشخص، وهذا كلّه إذا استطاع قبضه قبل انتهاء مدَّة عمله، وأما إذا لم يستطع القبض إلا بعد انتهاء مدَّة العمل كما هو مشروط على الموظفين فإنَّه يتخيَّر بين تخميسه فوراً إذا كان قد مرَّ عليه حول وبين أن ينتظر إلى انتهاء مدَّة العمل فيُخمِّس ما مرَّ عليه الأحوال. نعم ذكر الشيخ التبريزي أنَّه لا يجب تخميس المبلغ المفروض، راجع صراط النجاة ج2 ص 172 س 535.
جواب 51-لا يجب تخميس المهر مطلقاً على رأي المشهور لأنه لا يعد فائدة. نعم على رأي الشيخ زين الدين(قدس سره) يجب الخمس إذا مرَّ عليه سنة أو مرَّ عليه رأس السنة.
سؤال 52- لدي مقدار من المال في البنك وهذا المال مرَّت عليه سنة أو أكثر وأنا بعد مرور هذا الوقت سحبت منه 20 ديناراً، وقمت بتخميسها وفي المرة التالية عملت نفس الشيء سحبت 20 ديناراً وقمت بتخميسها وكنت حينها أجهل الطريقة الصحيحة للتخميس يعني أني لم أخمس المبلغ الموجود في البنك كاملاً إنَّما خمست بالتجزئة، كل مرة أخمس مقداراً كما ذكرتُ من قبل فما حكم ما أخرجتُ من نقود ؟ وأيضا إني في آخر مرة عملت نفس الطريقة الخاطئة في التخميس إلا أني قبل أن أسلمها إلى الشيخ علمتُ أنَّ طريقتي خاطئة في التخميس والآن لا يزال المبلغ الذي أردتُ إخراجه عندي، ولا أدري ماذا أفعل هل أضع هذا المبلغ على المبلغ الذي لدي في البنك وأخمسهم مع بعض أم ماذا ؟
جواب 52-الطريقة التي عملتِ بها صحيحة، ولكن يجب عليكِ إخراج الخمس من الباقي الذي لم يخمس إذا مرّ عليه سنة وأجرك على الله.
سؤال 53- شخـص اشتـرى أرض في شهــر نوفمبر لعـام 1998م بقـرض شخصـي من بنك البحرين الوطني بإجـازة شـرعية مـن أحـد الوكلاء مع قـرض الادخــار من جهـة العمــل، وفي نفس الفترة استخدمـت الأرض كمخـزن وكراجــات للسيــارات، وبعد مرور عام بدأت مرحلة البنــاء في شهر نوفمبر 1999م وذلك باتفــاق مع بعض منشئات مواد البنـاء بأقســاط متفرقــة(لم تنتهي حتى الآن)، وأيضـاً تم تجديد القـرض الشخصــي الأول (يسـدد حتى عام 2006م) للاستفادة منه لعملية البنــاء، وهكذا استمــر العمل شيئـا فشيئا حتى شهــر مـايو عام 2001م، وتم السكــن في المنزل وهـو غير مكتمـل تمــاما بانتظــار قــرض البنــاء مــن وزارة الإسكــان في هذا العــام.
1-هـل هنـاك في مـا ذكــر مورد بوجـوب الخمـس ؟(طبقــا لفتاوى الشيخ حسيـن).
2- وهــل يلزم بأخذ إجـازة شرعيــة لقرض البنــاء من بنك الإسكــان علماً بأنه سوف يسـدد منه القـرض الشخصـي والديــون الأخــرى والمتبقي سـوف أيضـا يـتم إكـمال ما تبقى من البناء للمنزل؟
جواب 53-1-بالنسبة لرأي الشيخ حسين(رحمه الله) في هذه المسألة غير واضح والمطلوب منك الرجوع إلى أحد الفقهاء الأحياء( الأعلم فالأعلم)لكي تُحلّ مشكلتك،وإلا أصبحت معلَّقة.
2-وكذلك بالنسبة للقرض،فإنَّ الأمر كما ذكرنا من الرجوع إلى الفقيه الحي.
سؤال 54- مند عدَّة سنوات حصلت على قسيمة سكنية من وزارة الإسكان وكما تعلمون فإنَّ وزارة الإسكان تقوم بسحب الأرض بعد سنتين من كتابة العقد مع الوزارة إذا لم يقم الشخص ببناءها هذا وبعد انتهاء المدة المحددة التجأت إلى الاقتراض من البنوك المحلية من أجل بناء هذه الأرض لتلافي سحبها من قبل الوزارة وقد استمرت عملية البناء أكثر من عام هل يجب على تخميس المبالغ التي استلمتها من البنوك لغرض البناء وهل يجب تخميس قيمة الأقساط التي أدفعها للبنوك أثناء البناء وبعد انتهاء البناء ؟ ماذا عن تخميس الأرض المستلمة من الوزارة علماً بأنني لا أملك أموالاً لدفع خمس الأرض وما هي كيفية تثمين قيمة هذه الأرض ؟علماً بأنني من مقلدي السيد الخوئي.
جواب 54-يجب تخميس الأرض بقيمتها الفعلية إذا مرَّ عليها حول ولم تسكن. وأما بالنسبة للقروض فإنَّه يجب عليك تخميس الأقساط التي دفعتها قبل السكن، وأما الأقساط التي تدفعها بعد السكن فلا يجب عليك الخمس.
تنبيه: الأقساط التي يجب عليك تخميسها صافية دون الأرباح، لأنَّه لا يجب عليك تخميس الأرباح التي يأخذها البنك منك، لأنَّها بغير مقابل.
سؤال 55- إذا كان خمس أختي يصادف اليوم, واحتاجت إلى مبلغ من المال فأقرضتها إياه وأعطتني بطاقة الصراف الآلي لبنكها على أساس إني استرجع نقودي منه ولكني لم اسحب المبلغ واسترده في نفس اليوم. فهل يجب عليها تخميس المبلغ الذي أقرضته إياها علما بأنها قد أخرجت خمس المبلغ الذي تحتفظ به في البنك وجعلته جانبا عن باقي أموالها؟
جواب 55-لا يجب الخمس على المال الذي أقرضته إياها وإن جاء رأس السنة ما دام القرض لمؤونة السنة.
جواب 56-لا يجب عليك أن تُخمِّس أول راتب استلمته، وإنما عليكَ أن تبدأ حساب السنة الخمسية من تاريخ أول راتب استلمته ومنهم من قال أن المبدأ في حساب السنة يكون من تاريخ أول يوم تكسب فيه.فإن جاء رأس السنة وكان عليك دين من نفس السنة وليس من سنوات سابقة، فهنا إن كان الدين أكثر من الأرباح أو كان مساوياً لها فلا يجب عليك الخمس، وإن كان الدين أقل والأرباح أكثر وجب عليك خمس الفرق بين الدين والأرباح هذا على رأي الأكثر وللسيد الخوئي رأيٌ آخر.
جواب 57-يجب الخمس في موارد متعددة،ومنها: اختلاط المال الحلال بالحرام ولم يعرف صاحب المال ولا مقدار المال الحرام.
ومنها: أرباح المكاسب، وهو أهمها، وللفقراء تفاصيل كثيرة في هذا القسم من الخمس، ومن ذلك مسألة التخميس هل يكون على الكاسب فقط أم الأعم من ذلك، ومسألة: إذا وجب الخمس فهل يجب تعيين رأس سنة يخمس فيها، أو أنه لا يجب تعيين رأس سنة و‘نما يجب تخميس الأموال التي مرَّ عليها سنة،
ومسألة: هل يسقط الخمس بالصرف الفعلي للأموال، أم يكفي الصرف الشأني وغير ذلك من المسائل.
ويجب بالضبط على البالغ والبالغة باتفاق بين العلماء إذا توفرت شروط وجوبه، وأما غير البالغ والبالغة فهناك خلاف بين العلماء في الوجوب وعدمه وليس صحيحاً أنَّ الخمس على الأغنياء فقط وليس صحيحاً أنه على العوام فقط دون السادة، وليس على الرجل فقط، بل حتى على النساء.
سؤال 58- أود أن أسأل سماحتكم بخصوص مسألة في الخمس أنا مع 3 أشخاص قرَّرنا شراء سيارة لنقل البضائع وقيمة السيارة 8000 دينار بحريني دفعنا من المبلغ 3000 كل شخص 1000 دينار بحريني وباقي المبلغ اقترضناه من البنك وندفع أقساط شهرية مقدارها 70 دينار سؤالي هو كيف تتم عميلة الخمس في هذه الشركة، علماً إني من مقلدي الشيخ محمد أمين زين الدين رحمة الله عليه؟
جواب 58-1-لا يجب الخمس في الأقساط التي تدفعونها للبنك.
2-السيارة لا يجب تخميسها لأنَّها من رأس المال ، وهذا إذا لم يكن هناك عمل آخر لكم وأما إذا كان هناك عمل آخر أو مورد آخر يقوم بمئونتك ومؤونة عيالك فيجب عليكم تخميس الثلاثة آلاف دينار كاملة.
3-الأرباح التي ربحتموها في أثناء السنة الأولى تقارنون بينها وبين الديون التي عليكم في خصوص السنة الأولى التي استدنتم فيها، فإن كان الدين أكثر أو مساوياً للأرباح فلا يجب الخمس، وإن كان الدين أقل من الأرباح وجب عليكم الخمس في الفرق، وهذا على رأي الأكثر من الفقهاء غير السيد الخوئي. وأما بالنسبة للسنوات اللاحقة فيجب عليكم التخميس للأرباح عند رأس السنة لكل واحد منكم.
سؤال 59- اشترى أخي قطعة أرض بغرض السكن و لكن لم يستطع أن يبني له بيتاً عليها لأسباب مادية و قد مرَّ عليه الحول فهل يجب عليه دفع الخمس ؟ و ما هو مقداره؟علماً بأنَّه من مقلدي سماحة العلامة آية الله الشيخ جواد التبريزي."
جواب 59-يجب الخمس إذا لم يسكن في المنزل، ومرَّ عليه رأس السنة. والخمس هو 20% من المبلغ الذي يجب فيه الخمس.
سؤال 60- هل يجب الخمس على المهر؟
جواب 60-يجب الخمس في المهر على رأي الشيخ محمد أمين،وأما على رأي السيد السيستاني فلا يجب الخمس فيه.
سؤال 61- ما هو فلسفة الخمس ؟ وما هو استناد الخمس ؟ ذكر في القران في سورة الأنفال آية رقم 41 عن الخمس وهل هناك سور أو موارد أخرى ذكر بخصوص الخمس ؟ أرجو من سماحتكم تفسير الآية رقم 41 في سورة الأنفال بهذا الخصوص ؟
وآية الخمس في القران نزل على من ومتى ؟
جواب 61-1. فلسفة الخمس: لقد بيَّنَ أهل البيت(ع) فلسفة الخمس في رواياتهم، فنجد في كتاب الكافي رواية في هذا الشأن وهي عن الإمام الرضا(ع):{وإنَّ الخمس عوننا على ديننا وعلى عيالاتنا وعلى موالينا،وما نبذله وما نشتري من أعراضنا ممن نخاف سطوته، فلا تزووه عنَّا ولا تحرموا أنفسكم دعائنا ما قدرتم عليه،فإنَّ إخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم، وما تُمهِّدون لأنفسكم ليوم فاقتكم، والمسلم من يفي لله بما عهد إليه وليس المسلم من أجاب باللسان وخالف بالقلب، والسلام}. الكافي ج1 ص 547 ح 25.
2.مستند حكم الخمس هو القرآن في سورة الأنفال آية 41 كما ذكرتم، وفي روايات أهل البيت(ع) مثل رواية سماعة قال سألت أبا الحسن(ع) عن الخمس فقال:{في كلِّ ما أفاد الناس من قليل أو كثير}، ومثل صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر(الباقر)(ع) في قوله تعالى:{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم} (الأنفال: من الآية41) قال: هم قرابة رسول الله(ص)والخمس لله وللرسول ولنا، ومثل صحيحة أو حسنة إبراهيم بن هاشم قال:{ كنتُ عند أبي جعفر الثاني(ع) إذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولّى الوقف بقم، فقال: يا سيدي اجعلني من عشرة آلاف في حل فإني أنفقتها، فقال له(ع): أنت في حل، فلمَّا خرج صالح قال أبو جعفر(ع): أحدهم يثب على أموال حق آل محمد وأيتامهم ومساكينهم وفقرائهم وأبناء سبيلهم فيأخذه ثم يجيء فيقول: اجعلني في حلّ، أتراه ظنَّ أني أقول لا أفعل، والله ليسألنَّهم الله يوم القيامة عن ذلك سؤالاً حثيثاً} راجع الكافي ج1 ص 548 ح 26-27 .
3. لا توجد سور أخرى تتعرَّض لذلك، نعم ذكر ذلك في الأحاديث، وقد ذكرنا بعضها.
4.آية الخمس نزلت على رسول الله(ص) في قضية الغنائم التي يغنمونها في الحرب ولكن أهل البيت(ع)-الذين جعلهم رسول الله عدلاء الكتاب العزيز في حديث الثقلين وأناط عدم الضلال بالتمسُّك بالكتاب وبهم فهم حفظته والعارفون به- لم يفهموا من الآية خصوص الخمس في مورد غنائم الحرب، وإنما فهموا منها الأعم من الغنائم سواء كانت غنائم حرب أو غير ذلك مما يربحه ويغنمه الإنسان، والدليل على لك في نفس الآية حيث أنَّ الآية مطلقة حينما قال:{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ .....} فالشيء كلمة نكرة وليست معرفة، وبالتالي فهي تشمل كلَّ شيء ولا مخصِّصَ للآية أو مقيِّد لها وبالتالي يجب الخمس على تفاصيل تعرَّض لها الفقهاء في رسائلهم العملية.
سؤال 62- هل على المرأة المتزوجة والتي تأخذ مصروفها من زوجها ((أي لا تعمل )) خمس؟
جواب 62-فيما إذا كان يفضل شيء مما يعطيه زوجها إياها-بحيث يأتي عليه الحول-في هذه الصورة يجب وإلا فلا.
سؤال 63- سألتُ مكتب السيد السيستاني (حفظه الله ) وأنا من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره) بخصوص جمعية مع عدَّة أشخاص فهل علىَّ الخمس فيها إذا استلمتها قبل يوم الخمس أو بعده أو الأقساط التي دفعتها إلى يوم الخمس قيل لي لا خمس فيها إلا إذا بقي شئ منها إلى يوم الخمس ولكن وأنا أبحث من خلال موقعكم في صفحة الردود الدينية قسم الخمس في عرض إجابتكم على سؤال مماثل قلتم أنه يجب الخمس في الأقساط السابقة فراودنى شك علماً بأنني استلمت جمعيات سابقاً وصرفتها ولا أعرف كم هو مبلغها فما هو العمل الآن؟
جواب 63-لا تنافي بين جواب مكتب سماحة السيد وجواب مكتبنا وخلاصة الجواب ثانية: إذا حلَّ رأس السنة الخمسية فتلاحظ الأقساط التي دفعتها في الجمعية فيجب تخميسها هذا إذا لم تستلم. وأما إذا استلمتها وصرفتها قبل حلول رأس السنة فلا خمس عليك فيها لكن إذا بقيَ مما استلمته شيء-وجب الخمس في الباقي.
سؤال 64- كان أبي يضع لي أموال في البنك كلَّ شهر وأحياناً أعطيه ما بقي عندي من المصروف الشهري وكان ذلك عند ما كان عمري 11سنة، أما الآن توفي الوالد من 7 سنوات وأنا أريد أن أسحب الأموال من البنك للذهاب للحج ولا أعرف هل عليَّ أن أخمس الأموال التي سأسحبها أم لا ؟؟علماً أنَّ الوالد كان يخمس أمواله؟
جواب 64-يجب الخمس في الأموال التي كان يوفِّرها لك أبوك فيما إذا كان يضعها لكَ ويُملِّكُكَ إياها.
سؤال 65- هل يجب عليه أنَّ أخمس الأموال التي حصلت عليها من الحكومة من((لجنة كفالت الأيتام)) وما هي الأشياء التي يجب أن أخمسها قبل أن أذهب إلى الحج؟
جواب 65-فيما إذا كان لك رأس سنة خمسية فحلَّ هذا الوقت وعندك منها شيء وجب فيه الخمس وأما إذا لم يكن لكَ رأس سنة فما مرَّ عليه الحول وجب فيه الخمس.
سؤال 66-ما الفرق بين الخمس والزكاة ؟
جواب 66-الزكاة على قسمين:
1- الزكاة العامة: وهي واجبة في موارد محدَّدة وهي الأنعام الثلاثة{الإبل -البقر- الغنم}إذا بلغت نصاباً محدَّداً، وكذلك في الذهب والفضة إذا كانا عملة يتعامل بهما وبلغا النصاب المحدَّد.وكذلك في الغلات الأربع وهي{ التمر والشعير والزبيب والحنطة} إذا بلغت نصاباً محدَّداً.ولا يجب في غير ذلك.
سؤال 67-في مسألة الخمس، بعد الحصول على العمل عينت أول من شهر أبريل كسنتي الخمسية ، و بعد مجيء هذا اليوم انشغلت في عملي، فحتى الآن لم أخمس:
أ- هل التأخير في إخراج الخمس ذنب أو هل يوجب أي كفارة على ذلك أو أي حكم آخر؟
ب-منذ ستة أشهر و أنا أجمع جزءاً من الراتب بغرض شراء بيت مع أنه مبلغ بسيط في البنك ،وأريده أن يكبر المبلغ لكي أستطيع أن أتزوج في هذا البيت (علماً بأني أقتصد كثيراً في حياتي من أجل جمع هذا المال لأنني أحتاجه بشدة) . فهل يجب تخميس هذه الأموال وما هي الفترة التي يُسمح لي أن أحتفظ بهذه الأموال لصرفها في المستقبل على شراء البيت.
جواب 67-زكاة الفطرة: وتخرجها عن نفسك وعمَّن تعول ، والمقدار المُخرج هو صاع{3 كيلو} من القوت الغالب.
وأما الخمس: فيجب في موارد متعددة ومنها أرباح المكاسب ، وهذا فيه تفاصيل كثيرة تراجع في الرسالة العملية أو الرجوع إلى أحد الوكلاء لتستطلع منه الحال في ما يجب وما لا يجب.
2-اختلف الفقهاء في مبدأ حساب السنة بالنسبة إلى صاحب الوظيفة فالبعض يقول أن المبدأ هو أول زمان التكسُّب والآخر هو أول زمان لظهور الربح فالمرجو إعلامنا بمن تُقلِّد.
أ- نعم لا يجوز التأخير وإذا كانت الأعيان موجودة فلا يجوز التصرُّف فيها حتى تُخرج الخمس ،وإذا صرفت هذه الأعيان فالذمَّة مشغولة بإخراج الخمس.
ب- هذه المسألة خلافية فالمرجو إعلامنا بمن تُقلِّد حتى نقوم بخدمتكم إن شاء الله تعالى.
سؤال 68-نريد تعريفاً كاملاً ومفصل عن الخمس؟
جواب 68-الخمس واجب في موارد متعددة ومنها أرباح المكاسب والمشهور عند العلماء وجوب وضع رأس للسنة الخمسية وجوب قهري في بداية التكسُّب والعمل، على رأي أو في بداية حصول الربح على رأي آخر، ويجوز تغيير رأس الحول بعد ذلك على أن يكون قبل رأس السنة الموضوع. وهناك رأي بعدم وجوب وضع رأس سنة لتخميس الأموال ، وإنما يخمِّس الأموال التي مرَّ عليها الحول.
وعليك بملاحظة الصرف أو الشأني عند الفقيه الذي تقلِّده في وجوب الخمس وعدمه.
وعليك بملاحظة الدين والقرض بالنسبة للخمس، فربما يجب وربما لا يجب، وهناك أمور أخرى يمكنك من خلال مراجعة الرسالة العملية أو الرجوع إلى أحد وكلاء الفقهاء-أن تفهم الكثير مما يجب0
سؤال 69-عندي خمس بمقدار ألف دينار أرجو أن تجيبوني كيف أقسِّم هذا الخمس؟
جواب 69-إذا كنتَ تقلِّد السيد الإمام أو السيد الخامنائي فيلزمك تسليمه كاملاً بما فيه حق السادة إلى الوكيل. وإذا كنتَ تقلِّد الشيخ حسين أو السيد الخوئي أو السيد السيستاني أو الشيخ زين الدين فيمكنك أن تُسلِّم حق الإمام لوكيل الفقيه الحي،وأما حق السادة فيمكن لك أن تصرفه في مصارفه المحدَّدة شرعاً؟
سؤال 70-أمي عزمت بإذن الله الذهاب إلى الحج الأكبر وحصلت على المال من جمعية، فهل واجب أداء الخمس من المبلغ مع العلم أن المبلغ يكفى لأداء الحج فقط وسوف تلغى الحج في حالة أنَّ الخمس واجب لأن المال لا يكفى والجمعية لم تكمل العام بعد؟
جواب 70-لا يجب فيه الخمس.
سؤال 71-أنا من المشتركين في إحدى الجمعيات مع الشباب، وجرت العادة أن يأخذ المال كلَّ شهر أحدنا من المشتركين .. وموضع السؤال هو إنني استلمت الجمعية وذهبت إلى الحج بهذا المبلغ الذي حصلت عليه من الجمعية ..فهل يجب في هذه الحالة الخمس على هذا المبلغ .. علماً أنني من مقلدين السيد الخوئي(رحمة الله عليه) .. والمبلغ لم يمضي عليه الحول..؟
جواب 71-إذا لم يمر على ابتداء هذه الجمعية سنة فلا يجب فيه الخمس.
سؤال 72-يوجد عندي مبلغ من المال وأودعته في أحد البنوك الأجنبية في البحرين للاستثمار، ولا أستطيع سحب المبلغ أو جزء منه إلا بعد انقضاء المدة المحدّدة بيني وبين البنك. فماذا عن مسألة الخمس في هذا المال؟؟ علماً بأنَّ المدة 7 سنوات وأنا أخرج الخمس في كل سنة. علماً بأني من مقلدي السيد الخوئي .
جواب 72-لا يجب عليك الخمس إذا كنت لا تستطيع السحب كما في فرض سؤالك. ولكن بعد إمكان السحب حتى ولو لم تسحب فإنه يجب عليك معاملة المال كأنه موجود في يديك ويجب عليك الخمس ،فضلاً عمَّا إذا سحبته.
سؤال 73-أود أن أسأل سماحتكم بخصوص الخمس أنا عندي مبلغ من الخمس إلى من يجب تسليم هذا المبلغ أو هل هناك رقم حساب في بنك معيَّن يمكنني تحويل هدا المبلغ وشكراً لجهودكم الكبيرة؟
جواب 73-يلزمكَ تسليمه إلى وكيل من ترجع إليه من الفقهاء الأعلام.
سؤال 74-إني أحد مقلدي أية الله الشيخ محمد أمين زين الدين (قدس سره) بأذن من آية الله السيستاني:بشهر مارس 2001 قد قمت بالاقتراض من بن بنك البحرين و الكويت (بأذن من السيد جواد الوداعي حفظة الله و رعاة) و ذلك لشراء أرض للسكن.
سؤالي هو أيجب علي تخميس قيمت الأرض، مع العلم بأن ما يبقى من راتبي لا يكفيني لتسيير أموري اليومية؟
جواب 74-لا يجبُ عليكَ الخمس إلا فيما سدَّدتَ من أقساط للبنك فقط،وأما المال المقترض والذي لا زال ديناً عليك فلا يجب تخميسه ،إلا أن يمرَّ عليه حول ثانٍ فيجب عليك تخميس الأقساط التي دفعتها فقط.
سؤال 75-هل يجب إخراج الخمس عن المبلغ المخصَّص للحج...علماً بأن هذا المبلغ لم يمر عليه عام..شهران فقط قبل الحج؟ و إن كان يجب الخمس فهل يُخمَّس كلَّ المبلغ مع مصاريف الرحلة؟
جواب 75-يجب إخراج الخمس عن كلِّ مبلغ مرَّ عليه حول سواءً كان مخصصاً للحج أو غيره. بل إذا كان على المكلَّف خمَّس وكان عنده مقدار من المال ولكنَّه لا يفي بمصارف الحج لو أدَّى الخمس فيجب عليه في هذه الصورة أداء الخمس. وعليه فيلزم المكلَّف أن يحاسب نفسه عن السنوات الماضية ليخلِّص ذمَّته إن اتفق تعلُّقه بها.
سؤال 76-أود أن أسألكم عن مسألة الخمس :فإذا كان الشخص كل عام في يوم محدَّد يقوم بإخراج الخمس ولكن إذا كان الشخص مثلاً امرأة وقد شاركت زوجها الذي لا يقوم بإخراج الخمس ولكنَّهم -أعني المرأة والرجل- سيذهبون إلى الحج الأكبر بإذن الله ولابدَّ لهم من إخراج الخمس بالرغم من أن النقود التي لديهم يدفعونها لديونهم وبعض النقود لم يمر عليها عام فهل يقوموا بإخراج الخمس أو الانتظار إلى اليوم المحدَّد من كلِّ سنة لإخراج الخمس والرجاء الرد بسرعة بالغة.
جواب 76-يجب إخراج الخمس عن كل مبلغ مرَّ عليه الحول .دون ما لم يمر عليه الحول.
نعم يلزم المكلَّف أن يحاسب نفسه عن السنوات السابقة فيما إذا كان لا يُخمِّس ليُخلِّص ذمته من الخمس لو اتفق تعلقه بها. وإذا كان على المكلَّف خمس وكان عنده مقدار من المال ولكنَّه لا يفي بمصارف الحج لو أدى الخمس فيجب عليه في هذا الفرض- الخمس.
سؤال 77-لدينا قرض من بنك الإسكان والآن نحن نبني بيتنا منه.القرض باسم الوالد وهو من قلدي الشيخ محمد أمين زين الدين فهل يجب الخمس إذا دار الحول علما بان القرض لا يكفي لبناء البيت وإذا مرت السنة عندها يكون القرض قد انتهى .وإذا كان واجب هل هناك مخرج شرعي؟
جواب 77-إذا وصل رأس السنة الخمسية تنظر كم من الأقساط قد سددتها فيلزمك تخميس مقدار تلك الأقساط.على أن يكون المال الذي يدفع خمساً مخمَّساً سابقاً وإلا فتخرج ربع مقدار مجموع تلك الأقساط.على أنه لا مخرج لإسقاط الخمس.
سؤال 78-ما هو حكم إخراج المرأة الغير عاملة للخمس وإذا كانت تستلم مبلغ 180دينار كل 3 أشهر من وزارة التربية كبعثة طوال دراستها على العلم من أنها لم تخرج الخمس أبداً ، فما هو الحكم الشرعي من إخراجها الخمس؟ وكيفية ذلك؟ مع العلم بأنها تقلد الشيخ محمد أمين زين الدين؟
جواب 78-إذا كان ما تستلمينه من مبلغ يصرف في المؤونة ولو في شئون بعثتك الدراسية قبل مضي الحول عليه فلا خمس.
سؤال 79-أنا من مقلدي الشيخ محمد أمين زين الدين وعندي مسألة في الخمس أنا مشترك في جمعية لمدة ثلاث سنوات أدفع شهرياً خمسين دينار أود أن أسألكم: هل يجب أن أخمس هذا المبلغ وكم المبلغ الذي يجب أن أخرجه للخمس علماً بأن المبلغ الذي أستلمه 1600 دينار بحريني وعلماً بأني ليس لدي يوم خاص للخمس لأني أول مرة أخمس لأني من حديثي التخرج وأود أن أسال سماحتكم لنفرض انه كان لي يوم محدد ولم أدفع وذلك لظروفي المالية الصعبة حيث أن أبي متقاعد ولدي أخوات في الجامعة وظروفنا المالية صعبة
جواب 79-إذا جاء رأس السنة فيلزمك تخميس الأقساط التي دفعتها في الجمعية،وإذا جاء رأس السنة الثانية ولم تستلم الجمعية أيضاً فيلزمك تخميس الأقساط التي دفعتها بعد رأس السنة الأولى وهكذا...
جواب 80-يجب على هذا الشخص أن ينظر في اليوم المخصَّص لإخراج الخمس كم كان لديه من أرباح من نقود وغير ذلك مما لم يستهلك أو يستخدم وعليه أن يخرج الخمس من تلك الأموال التي كانت بحوزته في ذلك اليوم المنسي ،ويجوز له أن يخصص له يوماً للخمس ولكن على نحو التقديم قبل رأس السنة الذي عيَّنه
سابقاً، ولا يجوز التأخير عن رأس السنة السابق.
سؤال 81-لو اشترى أخي أرضاً بالقرض ولم يستطع بناءها منذ ثلاث سنوات وكان شراؤها لغرض السكنى وعدم البناء لقلة الموارد المالية فهل يتعلَّق بها الخمس وبالقرض أيضاً أم لا؟مع العلم إنه باقي على تقليد السيد الخوئي (قده).
جواب 81-عند مجيء رأس السنة الخمسية للمكلف ينظر كما دفع من أقساط القرض فيخمس هذا المقدار فقط وهكذا في السنة الثانية والثالثة، وبعبارة إذا لم يخمس من قيمة الأرض شيئاً طيلة السنوات الثلاث فيلزمه تحميس الأرض بقدر الأقساط التي دفعها طيلة الثلاث.
سؤال 82-وهل صحيح أن رأي السيد الخوئي (قده) في تخميس الأرض إذا تجاوزت اكثر من سنة فانه يقسم أولاً على خمسة ثم الناتج يقسم على أربعة ويخرج الناتج الأول والثاني ويسلمه للوكيل؟
جواب 82-ما نقل صحيح.
سؤال 83-إذا كان علي خمس ثلاثمائة دينار وعلي دين قدره أقل أو أكثر من الخمس فهل يجوز استثناؤه حتى لو كان الدين غير حال ؟أم يشترط إنني أسدد به مباشرة؟
جواب 83-الدين لا يستثنى إذا لم يكن حالاً وإذا سددته قبل رأس السنة فهو من مؤونة السنة.
سؤال 84-لماذا لا يستفاد من الخمس والصدقات والزكاة والمساعدات الخيرية في تكوين مؤسسات ومشاريع تساعد الفقراء والأيتام كما هو الحال في لبنان ؟ والآن هذه الطريقة هي الأصلح خاصة في هذا الزمن بدل الطريقة القديمة التي تجعل البعض يشكك في نزاهة التوزيع لهذه الأموال. وأظن أن الأجواء الجديدة في البلد
ستساعد في ذلك.
جواب 84-بتواضع نشكر من أولانا الثقة في توزيع ما يصل إلينا من حقوق شرعية، وأما فكرة المؤسسة فهي في طريقها للتفعيل بحوله وقوته بالتعاون مع بقية وكلاء المراجع في البلد.
سؤال 85-لديَّ جمعية (تعاونية) بمعنى عدة أشخاص لديهم جمعية يقوم كل فرد منهم بدفع مبلغ معين وكل شهر يستلمه شخص منهم. وهذه الجمعية مدتها سنة أو أكثر. هل في هذه الجمعية خمس عند حلول رأس سنتي؟ وبفرض أن المبلغ قد لا يكون من نصيبي عند حلول رأس السنة هل فيه خمس؟
جواب 85-إذا حلَّ رأس السنة فلتلاحظ الأقساط التي دفعتها في الجمعية فيجب تخميسها. هذا إذا لم تستلم، وأما إذا استلمت وصرفت قبل حلول رأس السنة فلا يجب فيها شيء وإذا فضل منها شيء وجاء رأس السنة فيجب في الفاضل الخمس.
سؤال 86-استلمت جمعية وقدرها ألف وخمسمائة دينار، وبقي من الجمعية الآن ثلاثمائة دينار، فأودعتها في البنك ،ويجري البنك عليها السحب شهرياً للفوز بجائزة نقدية، فهل يجب الخمس في هذه الثلاثمائة دينار بعد مرور أكثر من سنة،علماً بأني ما زلت أدفع في هذه الجمعية حتى الآن؟
جواب 86-المقدار الذي سدد من الثلاثمائة دينار يجب تخميسه.
سؤال 87-كما تعلمون إن الشركات تقوم بإنشاء صندوق يسمى بصندوق الإدخار أو الإشتراك ويكون هذا بين الموظف والشركة بحيث يضع الموظف سهماً في هذا الصندوق وكذلك الشركة تقوم بوضع سهم ويستطيع الموظف بعد فترة أن يستلم من هذا الصندوق قرضاً مرجعاً بفائدة نسبية. السؤال هو أنني استلمت من هذا الصندوق قرضاً و لم استخدمه وقد مر حول عليه فهل يجب عليَّ إخراج الخمس منه.
جواب 87-في رأس السنة يلزمك تخميس المبلغ المذكور.
سؤال 88-لديَّ مبلغ من المال قدره 200دينار بحريني وعليَّ ديون أقدرها بمبلغ 3500 دينار بحريني, وأنا من مقلدي الإمام الراحل السيد الخميني,فهل عليَّ خمس مع أن ديوني أكثر مما أملك.
جواب 88- يجب فيه الخمس
سؤال 89-أنا طالب في الجامعة وهناك مادة ندرسها عبارة عن تدريب في إحدى الشركات ومدة التدريب حولي شهرين ونصف الشهر وهذه الشركة تدفع لكل متدرب في فترة التدريب مبلغ وقدره 75 دينارا فهل يجب فيه الخمس.
جواب 89-لا يجب الخمس في المبلغ بمجرد استلامه، ولكن إذا جاء رأس السنة الخمسية وقد فضل من المبالغ شيء فيجب فيه الخمس.
سؤال 90-أنا طالب في الجامعة أحصل على مساعدة مالية من وزارة التربية تُغطِّي الرسوم ويتبقَّى مبلغ معيَّن.هل يجب تخميس المساعدة؟ علماً بأن رأس السنة يمر عليها وأنا لم أسدد الرسوم للفصل الثاني.(المساعدة تعطى لفصلين دراسيين ورأس سنتي بين الفصلين)
جواب 90-يجب عليك الخمس في ما تبقَّى من رسوم لكونه لم يكن مؤونة لك،وإنما هو ربح خالص.
جواب 91-يجب عليكَ إلفات نظر والدك إلى هذا الأمر فقد يكون جاهلاً بوجوب الخمس فيكون إلفات نظره من باب تعليم الجاهل وهو واجب، وقد يكون متهاوناً فيكون الإلفات من باب الأمر بالمعروف وهو واجب ،فإن أبى فلك الُمهنَّأ وعليه الوزر.
سؤال 92-لدينا قرض نستفيد منه في بناء بيتنا، فإذا مرَّ الحول وفضل من القرض مبلغ معيَّن ولم يكتمل البناء فما هو حكم الخمس في هذه الحالة؟
جواب 92-لا يجب الخمس فيه إذا لم يتم تسديد أقساط القرض بمقدار المتبقِّي أو أكثر.
سؤال 93-هل يجب علي الخمس في الأرباح التي أخذها شهريا أو سنويا ؟
جواب 93-نعم إذا دار الحول وجب الخمس (في الأرباح).
سؤال 94-هل يخمس المال مادام في البنك كوديعة وحل عليه الحول ؟
جواب 94-نعم إذا دار الحول وجب الخمس فيه
سؤال 95- وهل يحتاج إلى تخميس كل سنة مادام المال موجود في البنك كوديعة؟ نرجو من سماحتكم الرد بشكل مفصل لهذا الموضوع حسب رأي الإمام الخوئي
جواب 95-المال الذي خُمِّسَ في العام المنصرم لا يجب فيه الخمس والمال الذي لم يُخمَّس وجب فيه الخمس
سؤال 96-هل الجمعية تُخمَّس إذا دار عليها حول وأنا لم اقبضها ؟
جواب 96-نعم تلاحظ عند رأس السنة الأقساط التي دفعتها فتُخمِّس بمقدارها.
سؤال 97-متى يجب الخمس على المقلد وما هي شروط المخمس وهل يجب أن يكون لديه دخل محدود علماً بأنّه لا يستلم من عند أهل أي مبلغ ؟ فهل يجب عليه الخمس في هذه الحالة؟
جواب 97-وجوب الخمس على الإنسان فيه رأيان من حيث البلوغ، فبعضهم أوجبه على البالغ فقط ،وبعضهم أوجبه على مطلق الإنسان وإن لم يكن بالغاً، إذا مرّ على الأموال حول عنده، ويجب على الولي حينئذ إخراج الخمس من أموال غير البالغ،وكذلك وجوب الخمس من حيث الكسب وعدمه، فقال بعضهم بوجوب الخمس على الكاسب،وأما غيره فلا يجب، فمثلاً الطالب والمرأة التي لا تعمل لا يجب عليها الخمس، وقال بعض بوجوب الخمس مطلقاً إذا ملك، وكذلك وجوب الخمس من حيث حصول أول ربح أو من حين البدء بالكسب والعمل.
سؤال 98-إني من مقلدي سماحة السيد علي الخامنائي(حفظه الله) وأخرج الخمس سنوياً والحمد لله واشتركتُ في جمعية قبل يوم خمسي ودارت عليها سنه كاملة واستلمتها قبل يوم خمسي فما هو الحكم هل أخمس هذا المبلغ أم ماذا؟
جواب 98-يجب عليك أن تخمس المبالغ التي مرت عليها سنة، أي تخميس( 12) قسطاً من الجمعية.
سؤال 99-إني مشتركة في جمعية مكونة من عدة أشخاص وبدأت الجمعية في شهر5/2002 وتنتهي في شهر 7/2003 ولكن لم أحصل على حصتي من الجمعية وقد جاء يوم خمسي وطاف ولم أخمس فما هو الحكم ؟علماً بأني من مقلدي سماحة السيد علي السيستاني؟
جواب 99-يلزم تخميس الأقساط التي دفعت قبل يوم الخمس.
سؤال 100-ما هو العمر الذي يتم فيه التخميس
جواب 100-العمر الذي يتم فيه التخميس فيه رأيان:
1- البلوغ للذكر إكمال 15 سنة هلالية والأنثى إكمال 9 سنوات هلالية.
2- أنّه لا يشترط في وجوب الخمس البلوغ،ومن هنا يجب على الولي أو نفس الشخص إخراج الخمس من أموال الصبي.
سؤال 101-هل يجب الخمس في أموال منحت لطالب جامعي بقصد الدراسة
جواب 101-نعم يجب الخمس في المال الممنوح للطالب الجامعي بقصد الدراسة إذا لم يصرف في الدراسة ومرّ عليه رأس السنة المالية.
سؤال 102-عندي سؤال في الخمس إذا كان عندي ثلاث مفارش لسرير نومي قديمة (لا تصلح إلى الاستخدام) بس أفكر في كيفية رميها في القمامة لأنها كبيرة الحجم ومر عليها حوالي أكثر من سنتين فهل اخرج عليها خمس أو لا . المقلد هو سماحة السيد علي الخامنائي(دام ظله)
جواب 102-الأحوط وجوباً إخراج الخمس من تلك الأشياء المذكورة في السؤال.
سؤال 103-إذا اشترى شخص أرضاً للسكن مستقبلاً ودار عليها الحول ولم يخمسها. فما هو حكم ذلك؟-أنا من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره)
جواب 103-نعم يجب تخميس قيمتها أجمع إلا إذا كان ثمنها مقترضاً فيلزم التخميس بمقدار الأقساط التي دفعتها إلى يوم رأس السنة
سؤال 104-إذا كان لديَّ مبلغ من الطايح ولم أسلمه فهل يجب فيه الخمس ؟
جواب 104-نعم يجب فيه الخمس
سؤال 105-حلّ يوم خمسي السنوي (مولد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله) و في ذمّتي دين غير مؤجّل فهل أستثنيه من الخمس أم لا؟
جواب 105-إذا كان الدين حاصل قبل رأس السنة بمعنى أنّه في هذه السنة،وكان الدين للمؤنة فقط فإنّه في تلك الحالة يُستثنى من وجوب الخمس ( لا يجب الخمس في تلك الحالة).
سؤال 106-أنا متزوج ولي بنت أسكن في غرفة في بيت العائلة الذي لا نملك وثيقةً عليه بسبب مشاكل بالإرث والبيت نصيب والدتي وقد حصل أبي على قطعة أرض من الإسكان إلا إنه لا يستطيع بنائها ولا يرغب ببيعها ويعتبره تفريطاً بها وإلحاحاً من زوجتي بطلبها في التوسع اتفقنا على أن تعمل ونشتري أرض، والذي أعجز عن شرائها براتبي المتواضع واتفقنا أن تكون مناصفةً بيننا وقد اشتريناها من شركة وإننا ندفع أقساطها شهرياً ومضى عليها السنتان وأصبح التوسع لنا ضرورة إلا إننا لا نستطيع بنائها رغم تحسن مستوى معيشتي عن قبل فبناءً على ذلك اقترح إخوتي بعد أخذ المشورة من أبي أن نبني أرض والدي على هيئة شقق مشاركة بين الأخوان وأن نستفيد من الشقق عشر سنين بعدها ترجع أحقية التصرف في الشقق إلى والدي.
1-هل أرضي أنا مع زوجتي متعلّق بها الخمس؟
جواب 106-1- يجب الخمس في ما دفعتماه من أقساط شهرية لشراء الأرض دون ما لم تدفعاه إلى حدّ رأس السنة، وهكذا إذا جاء حول ثانٍ ولم تبنيا الأرض وتسكنا فيها فإنّه يجب تخميس الأقساط التي هي للسنة الثانية، وهكذا حتى تنتهوا من سداد الأقساط فإن سكنتم في الأرض سقط الخمس عن سنة البناء التي سكنتم فيها.
سؤال 107--هل يترتب شيء على أرضنا لو شاركنا في بناء أرض والدي واستفدنا منها لسكننا?
جواب 107--مرّ حكم الأرض في السؤال السابق.
سؤال 108-هل يجب إخراج الخمس من الهدايا؟ وإذا كنت لا أعرف قيمة هذه الهدايا، فماذا أفعل؟
جواب 108-يجب إخراج خمس الهدايا بقيمتها الفعلية، وإذا لم تعرف قيمة الهدايا فعليك، إما بالمصالحة مع الحاكم الشرعي أو وكيله أو إخراج أعلى محتمل من قيمة الهدايا بحيث لا تظلم نفسك ولا تظلم أصحاب الحق الشرعي.
سؤال 109-بالنسبة للكتب، متى أعتبر أني استخدمت هذه الكتب، هل كتابة اسمي عليهم فقط دون القراءة تعتبر استخدام لها؟
جواب 109-يعتبر استخدام الكتب استخداماً إذا انتفعت بالكتب من حيث قراءتها ولو قراءة بعضها مما يعد عرفاً أنه استفاد من قراءتها، وأما مجرد كتابة الإسم على الكتاب فلا يعد استخداماً عرفاً.
سؤال 110-جاء يوم الخمس وأنا أملك (فرن) قيمته حوالي ثمانين دينار ولم أستخدمه لكني لا أملك المال الكافي لدفع الخمس عن الفرن؟
جواب 110-يجب إخراج الخمس في الفرض المذكور إلا أنه إذا لم يوجد المال الكافي لإخراج الخمس فإنه ينتقل الحق إلى الذمّة ولكن بعد استئذان الحاكم الشرعي أو وكيله.
سؤال 111-هل يجوز أن أخمس النقود التي أملكها فى يوم رأس السنة وتأجيل الخمس عن الأدوات الغير مستخدمة إلى وقت آخر في حالة عدم امتلاك المبلغ للخمس عنه؟
جواب 111-يجوز تخميس النقود كما في الفرض،بل يجب، وأما الأدوات غير المستخدمة فيجري فيها ما ذكر في جواب رقم(98).
سؤال 112-هل يجوز إضافة مبلغ كاحتياط إلى مبلغ الخمس؟
جواب 112-نعم يجوز ذلك.
سؤال 113-هل يجب إخراج الخمس من الهدايا؟ وإذا كنت لا أعرف قيمة هذه الهدايا، فماذا أفعل؟
جواب 113-يجب إخراج خمس الهدايا الحقيرة والخطيرة، وإذا كانت لا تعرف قيمة تلك الهدايا فيمكنك أن تخرج قيمة محتملة لتلك الهدايا بحيث لا تظلم نفسك ولا تظلم أصحاب الحق الشرعي.
جواب 114-يجوز للمكلف أن يتصدى بنفسه إلى إعطاء السادة الذين يحرز فقرهم وعوزهم من حق السادة ونسبته إلى أصل الخمس هي النصف، إلا إذا كان المكلف يرجع في تقليده إلى السيد الخامنائي أو السيد الإمام فلا يجوز للمكلف التصدي لذلك.والأحوط عند الجميع الاستئذان قبل التصرف.
سؤال 115-لدي قطعة أرض وقد اشتريتها لغرض بناء مسكن لي ولعائلتي بقرض من البنك وأنا مدين للبنك لمدة ست سنوات يتم دفع المبلغ والأرباح الربوية عن طريق الأقساط الشهرية، فهل هناك خمس على هذه الأرض؟ وإذا كان هناك هل يكون الخمس في ثمن الأرض الأصلي؟ أم يدخل الخمس أيضاً في المبلغ الربوي الذي يؤخذ من قبل البنك؟ وإذا كان هناك خمس على هذه القطعة ولم أتمكن من دفعه لضيق الحال والديون الأخرى هنا وهناك والإلتزامات المالية اتجاه أسرتي ما هو الحل حيال هذا المبلغ أي الخمس؟ هل أحاول التضييق على نفسي في المعيشة وتأجيل الديون للآخرين أم أجل الخمس على هذه القطعة أم أقترض لدفع الخمس لكلّ حول (عام). مع العلم بأن مرجعي للتقليد (السيد الخوئي) .
جواب 115-يجب عليك أداء خمس قيمة الأرض بمقدار ما أدّيتَ من أقساط للبنك مع استثناء الفائدة التي تؤخذ عليك جبراً فإنّه لا يجب الخمس فيها، وأما ما لم يؤد من أقساط فينتظر به الحول الثاني،فإن أصبحت الأرض مئونة سقط الخمس عن تلك الأقساط،وإلا وجب الخمس فيها.
2-ولو فرضنا في المسألة وجوب الخمس ولم تتمكن من دفعه فإنّ عليك حينئذ المداورة مع الحاكم الشرعي أو وكيله، هذا إذا كان عندك نقود ولكنّك بحاجة إليها، ومعنى المداورة أن تُقْبض الفقيه أو وكيله مبلغ الخمس ثم يرجعه لك على نحو القرض، وهكذا حتى يحصل استيفاء مبلغ الخمس جميعه، ثم بعد عملية المداورة ينتقل الحق إلى ذمّتك تؤديه متى استطعت ولو تدريجاً، ولا ينتقل الخمس من العين إلى ذمّة المكلّف بنقله هو الخمس إلى الذمة بل لا بد من مراجعة الحاكم الشرعي أو وكيله.
سؤال 116-لديّ مبلغ من المال المذخور في البنك وهذا المال بدون تخميس وتمت إضافة مبلغ ثاني مخمّس لشخص أخر واختلط المال معاً، ما الحكم الشرعي في كلٍّ من المال المخمس والمال بدون تخميس؟
جواب 116-يلزم تخميس مقدار المال غير المخمّس فقط.
سؤال 117-أنا لم أخمس من قبل ولا حتى زوجي ولا أعرف كيف أبدأ؟هل أخمس عن نفسي أو مع زوجي مع العلم بأنني أقبض مصروفي من زوجي وأعمل حناية وهل أخمس الأشياء القديمة لديّ الغير مخمسة مع أنّها مستخدمة؟ أم أبدأ بالتخميس من الآن.(المقلد السيد فضل الله)
جواب 117-يلزم تخميس الزائد عن مئونة السنة.
سؤال 118-إذا أخذت قرض من البنك ومرّت عليه سنة كاملة فهل يجب عليّ أن أخمس؟ علماً أني أقلد سماحة السيد السيستاني.
جواب 118-يجب تخميسه بمقدار ما سدّد منه.
سؤال 119-أهديت هدية من ذهب ومرّ عليها عامين على ما أظن ولم أستخدمها ولا أعرف المدة التي أهديت إليَّ فيها الهدية؟ فما هو الحكم؟وكم يكون الخمس الذي يجب أن أستخرجه؟
جواب 119-يجب تخميسهما، تنظرين قيمتها وقت الإهداء ثم تخرجين خمس ذلك.
سؤال 120-هل يجب على السيد: مثلاً سيد فلان أن يخرج الخمس؟
جواب 120-الخمس يجب على كلّ مكلّف ولا فرق في ذلك بين العامي والهاشمي.
سؤال 121-ما هو حكم تخميس المهر ؟
جواب 121-لا يجب تخميس المهر على المرأة إذا استلمته.
سؤال 122-شخص عليه ديون تفوق ما في يده من مال، وبقي المال مدة تزيد على السنة ينفق منه في بعض ديونه وتارة يمسكه في يده، فهل يقع عليه خمس؟ ومازال عنده فاضل منه، والدين باق عليه؟
جواب 122-إذا كان الدين حاصلاً في نفس السنة وليس من سنين سابقة وكان الدين لمئونة السنة الحالية فلا يجب الخمس حينئذ ما دام الدين مساوياً أو أكثر من المال الموجود.
سؤال 123-هل يجوز تخميس المصروف الشهري إذا كنت أتعاطى مصروفي من الوالد؟ سمعتُ أنّ بعض الناس يخمسون مصروفهم الشهري سنوياً وهو عبارة عن 6 دينار فقط.
جواب 123-إذا بقي المصروف أو بعضه إلى سنة وجب تخميسه حتى لو كان خمس المصروف ضئيلاً جداً.
سؤال 124-هل صحيح أنه يجب على الشخص الذي يود السفر لأداء مناسك الحج إخراج خمس على جميع أغراضه بالإضافة للمبلغ الذي سيسافر به مع العلم أنه لم يتم عليه حول كامل؟
جواب 124-إذا كان الشخص محافظاً على أداء الخمس سنوياً فلا يجب عليه خمس الأموال التي لم يحل عليها الحول.
سؤال 125-ما حكم الخمس في الهدايا؟
جواب 125-يجب فيها الخمس.
سؤال 126-ما حكم الخمس في العطور؟
جواب 126-إذا فضل منه شيء بعد الحول وجب فيه الخمس.
سؤال 127-ما حكم الحج قبل أداء الخمس مع العلم أنني عقدت النية على أداء الخمس بعد موسم الحج (حددت يوم عيد الغدير يوماً لإخراج الخمس).
جواب 127-إذا تعلّق الخمس في العين أو الذمّة وجب إخراج الخمس ولا يجوز التأخير إلى ما بعد الحج.
سؤال 128-أنا عندي مبلغ من المال في بنك البحرين الوطني بعد تخميسه أودعت عليه مبلغ من المال؛ فإذا جاءت السنة الثانية هل يجب عليّ تخميس المبلغ الإضافي أم أخمس المبلغ جميعاً؟ لأنّه اختلط مع المال المخمس؟
جواب 128-يلزم تخميس المبلغ الإضافي فقط.
سؤال 129-أنا مشترك مع جمعية بحيث ندفع إلي الجمعية فقط بحيث أن هدف الجمعية هو المساعدة على الاقتراض منها فهل في يوم تخميسي يجب تخميس المبلغ الذي دفعته إلى الجمعية, وإذا خمست المبلغ والآن أدفع شهرياً إلى الجمعية وجاءت السنة الثانية فهل يجب تخميس المبلغ الذي دفعته بعد تخميس المبلغ الأول أم أخمس المبلغ الذي خمسته مع المبلغ الثاني؟
جواب 129-نعم إذا جاء يوم التخميس يلزمكَ تخميس المبلغ الذي دفعتَه إلى الجمعية، هذا إذا لم يكن قد خمّسته قبل دفعه وإلا فلا يجب التخميس، وإذا جاءت السنة الثانية فيلزمكَ تخميس المبلغ الثاني فقط، ونلفت نظركَ إلى لزوم تخميس المبالغ التي يُراد دفعها إلى الجمعية قبل دفعها وبعد ذلك لا يلزمكَ شيء.
سؤال 130-هل إذا واحد اقترض من عندي مبلغ من المال بحيث جاءت سنة تخميسي فهل يجب تخميس هذا المبلغ الذي ليس عندي بل عند صديقي وأنا لا أعلم متى سوف يرجعه؟
جواب 130-نعم يلزمكَ تخميسه، ولكن يلزم أن يكون المال الذي تريد- دفع خمس ذلك القرض منه مخمّساً أو تدفع ربع مقدار مبلغ الخمس ليكون تخميساً لمبلغ الخمس والمبلغ الذي دفعت منه الخمس. توضيح: لو كان المبلغ الذي أقرضته مائة دينار وأردتَ تخميسه فيلزمك أن تُخرج عشرين ديناراً خمساً للمائة المقترضة على أن تكون العشرون دينار من مبلغ مخمّس، وإذا لم تكن من مبلغ مخمّس فاللازم إخراج 24 دينار ليكون عشرون دينار منها خمساً للمائة المقترضة والأربعة دنانير خمساً للعشرين التي هي خمس المائة.
سؤال 131-أنا سمعت كلام ولكن أريد أتأكد ويقولون هناك خلاف بين الفقهاء هل بعد تخميس مبلغ من المال وجاءت سنة ثانية ولم أستعمل هذا المال المخمس هل يجب عليَّ إخراج زكاة على هذا المال المخمس إذا كان أكثر من أربعين درهم؟
جواب 131-ما سمعتَه غير صحيح فالمال المخمّس إذا كان نقدياً لا يُخمّس ولا يُزكّى فيما بعد.
سؤال 132- كيف أبدأ السنة الخمسية ؟؟؟؟1هل من الآن أخرج الخمس؟؟ أو أي وقت شأت أردت.؟؟ على العلم لا أعمل حتى الآن!!!
جواب 132-إذا كنتَ لا تعمل فرأس سنتك حين يكون لك مبلغ من المال ويمر عليه سنة كاملة من حين التملّك، فتخمّسه بعد ذلك.
سؤال 133- هل إذا اقترضت مبلغ من المال هل وجاءت السنة الخمسية هل يجب عليّ تخميسه.
جواب 133-لا يجب تخميسه.
سؤال 134- إذا عندي خمسون دينار من المال مخمس وبعد تخميسه أضيف عليه مبلغ من المال وبعد فتره أسحب مبلغ من هذا الحساب (يعني أضيف وأسحب) وجاءت السنة الخمسية الثانية وبقي عندي سبعون ديناراً فهل أخمس ثلاثون دينار فقط؟
جواب 134-تخمِّس خصوص العشرين دينار، أي الزائد على الخمسين.
سؤال 135-لقد قمت بجمع مبلغ من المال من المصروف الشهري الذي أحصل عليه من والدي علماً بأن هذا المال الذي أحصل عليه مخمساً وهذا المبلغ الذي جمعته قد أكمل سنه كاملة وأنا ليس لدي يوم معين أخرج فيه الخمس. فما العمل؟ هل يجب أن أخمس المبلغ بيوم أحدده الآن أم ماذا أفعل ؟ علماً بأني أقلد السيد علي الخامنائي.
جواب 135-لا يجب عليكِ- حسب فتوى سماحة السيد علي الخامنائي(دام ظله)- إخراج الخمس، لأنّه يشترط في وجوبه الكسب، وما ادخرته ليس هو من باب الكسب.
سؤال 136-شخص عنده أموال في البنك وعنده أيضاً في البيت، السؤال: هل يجوز أن يخرج الخمس عن أموال البنك التي عنده في البيت؟
جواب 136-نعم يجوز، ولكن يخرج مقدار ربع ما في البنك إلا أن يكون المال الذي عندك في البيت مخمّساً فتخرج الخمس فقط.
سؤال 137-شخص ليس عنده (سنة خمسية) والأموال جميعها ليس مقابل العمل أي هدية أو مساعدة، أي الشخص لم يعمل بعد، أي (طالب). طبعاً مرّ عليها (الحول) هل يخرج الخمس حتى على التي لم يمر عليها (سنة) ؟؟؟ أي الأموال الجديدة ؟؟ كما قلت لكم ليس عنده (سنة خمسية) وهذه الأموال حجزها جانباً ؟؟؟ لم يمر عليها (الحول) أي سنة.لعلكم فهمتم مقصدي ؟!!!!
جواب 137-ما مرّ عليه الحول يجب تخميسه، وما لم يمر عليه الحول لا يجب تخميسه.
سؤال 138-هل يقسم المبلغ غير المخمس على عدد خمسة (عدد 5) أي من عنده مائة دينار يخرج الخمس يكون عشرين دينار فقط ؟؟ هل صحيح ذلك؟ نرجو التوضيح ؟!
جواب 138-نعم صحيح
سؤال 139-هل الأموال التي مرّت عليه عدة أعوام. هل تجب فقط خمس واحد أم عدد الأعوام؟
جواب 139-يجب التخميس لجميع الأموال مرة واحدة حتى لو كانت مجموعة من سنين سابقة.
سؤال 140-لمن تعطى الأموال غير المخمّسة حالياً ؟؟؟ مقلد زين الدين ( قدس سره ) .
جواب 140-تعطى لوكيل الفقيه الحي الأعلم.
سؤال 141-كيف نبدأ بداية السنة الخمسية ؟؟ هل مجرد خروج الخمس ؟؟؟
جواب 141-بداية السنة الخمسية للموظفين هو يوم بدء فيه العمل، ويجري على هذا التحديد حتى لو كان بعد عشرين سنة، فيلاحظ أول يوم عمل فيه.
سؤال 142-ولو شخص يريد يغير من أحد الشهور إلى شهر رمضان كيف ذلك؟؟
جواب 142-يجوز ذلك فيدفع خمس ما ربحه في المدة الماضية من السنة ثم يجعل له رأس سنة للأرباح من أول ظهور الربح الجديد. ولا بد أن يكون التغيير بمراجعة الحاكم الشرعي أو وكيله على الأحوط وجوباً
سؤال 143- مضى عليّ ثمانية عشر سنة وأنا أعمل في سلك التدريس كنت أسمع عن الخمس ولكني لم أحاول الحصول على معلومات كافية عنه، كانت حالتي المادية ممتازة. تزوجت عندها بدأت أحوالي المادية في التدهور بسبب تأثيث الشقة وتبدل أحوال والدي المادية إذ أصبحت شبه مسئولة عن الصرف على أمي وأختي ومساعدة أختي المتزوجة لا أستطيع تحديد مبلغ الخمس الذي علي وذلك لأنني لا أتذكر كم أمتلك من المال في نفس يوم توظيفي من كل عام؟ هذا بالإضافة لشرائي الكثير من الحاجات (لا أتذكرها بالضبط ) في السنوات السابقة والتي حال عليها العام ولم أخمسها أرجو مساعدتي في حساب مبلغ الخمس الذي عليّ ؟ وهل هناك إمكانية لدفعه بالتقسيط؟ (أنا من مقلدي السيد الخوئي).
جواب 143-في الحالة المزبورة لا بد من الرجوع للحاكم الشرعي(الفقيه) أو وكيله من أجل المصالحة والمداورة لتخليص ذمّتكم من الحق الشرعي. ويمكنكم الرجوع للمكتب من أجل حل هذه المسألة المتعلّقة بكم.
سؤال 144-هل يجوز أن يخرج الخمس عن أموال البنك التي عنده في البيت ؟
جواب 144-نعم يجوز، ولكن يخرج مقدار ربع ما في البنك إلا أن يكون المال الذي عندك في البيت مخمّساً فتخرج الخمس فقط.
سؤال 145-لم أفهم ماذا قصدتم، وضحوا ذلك ؟؟ قلتم (يجوز ) وثم قلتم، يجب إخراج الربع في البنك لم أفهم ذلك وضحوا ؟؟ على العلم: الأموال في البنك وفي البيت ليس ( مخمسين ) عندي.
جواب 145-المقصود بإخراج الربع من الأموال الموجودة في البنك والبيت، إذا كانت تلك الأموال جميعها غير مخمّسة، فلو فرضنا أنك تملك في البنك ألف دينار ( فخمسها مائتا دينار) وعندك في البيت مائتا دينار، وأردتَ إخراج خمس الجميع فإنّه يلزمك إخراج خمس أموال البنك وهي مائتا دينار وخمس المائتا دينار التي هي في البيت فيكون مجموع الخمس 240 ديناراً، وهو عبارة عن الربع تقريباً، وبالتالي يمكنك أن تدفع المائتين الموجودة عندك في البيت كخمس لما في البنك، ثم تسحب أربعين ديناراً كخمس للمائتين الموجودة عندك في البيت
سؤال 146-لديَّ بعض المسائل في الخمس الرجاء من سماحتكم الإجابة عليها بالتفصيل الدقيق علما ً بأني من مقلدي آية الله الشيخ محمد أمين زين الدين (ره) .
أولا : أعلمكم بأن أبي لا يخمس أبدا منذ صغره وكم مرة أخبره بأن الخمس واجب ولا يخمس فهل يجب علينا نحن أبناءه أن نخمس عنه . أنا شاب حالياً عاطل عن العمل و أريد أن أكـّون نفسي وأجّمع مهر وأتزوج...و... (( اشتغلت في سنة 2001م لمدة 3أشهر تقريباً وحصلت حوالي 280دينار بحريني طوال الأشهر الثلاثة ، بعض المبلغ صرفته والباقي أودعته في البنك ثم بقيت عاطلا وفي سنة 2002م درست في المعهد ثم بقيت عاطلا ًَ وفي سنة 2003م اشتغلت لمدة 4شهور فقط شهر 5و6و7و8 وحصلت على 470 دينار بحريني خلال الأربعة أشهر ، بعض المبلغ صرفته والباقي أودعته في البنك والآن مجموع أموالي طوال الأربع سنوات = 413ديناربحريني . ###الأســــــــــئــلـة### س0:من أي شهر أبدأ الخمس إذا ثبت ووجب علي الخمس ؟ س:1 هل يجب عليَّ الخمس علما ً بأني أريد أن أكـّون نفسي وحاليا أبي هو الذي يصرف عليّ وهو لا يخمس وأنا لا أعمل ((عاطل أبحث عن عمل )) . س:2 هل يجب عليَّ تخميس الأشياء والحاجات التي أملكها والتي لم أستعملها وأستخدمها لمدة سنة والتي معظمها اشتريتها من أموال والدي الذي لا يخمس وليس لديه يوم خمس ،وهل يجب عليَّ تحديد يوم للخمس وما الذي أخمسه وكيف . س:3 أيهما أفضل لتحديد يوم للخمس التقويم الميلادي أو الهجري . س:4 والدي لا يخمس وأشتري لي إحرام وذهبت للعمرة فهل يجب عليَّ تخميس الإحرام وهل يجب عليَّ تخميس جميع ثيابي علما بأن والدي هو الذي يصرف عليّ وأنا لا أعمل . س5:هل يجوز (يجزي ) أن أعطي الخمس أحد المشايخ أو السادة الذين يسكنون في قريتنا وهم الذين يتصرفون به حيث إنهم ثقاة أم ماذا . مع التفصيل مشكورين.
جواب 146-1-لا يجب عليكم التخميس بدلاً عن والدك.
2-يبدأ حساب الخمس من أوّل يوم اشتغلتَ فيه بشرط أن يكون بالحساب الهجري.
3-يجب عليك الخمس فيما لم تصرفه من المال في مئونتك قبل مرور رأس السنة عليه، سواءً من أموالك أو مما أعطاك إياه أبوك، ويجب الخمس في ما مرّ عليه سنوات مما لم يُصرف في المئونة فمجموع المبلغ وهو(413) يلزم فيه الخمس بمجيء آخر شهر(8).
4-إذا لم يمرّ على شراء ثوب الإحرام يوم الخمس الهجري فلا يجب الخمس، وإلا وجب.
5-يمكنك تسليم الخمس إلى مكتب الشيخ الجمري(حفظه الله) أو من تثق به من المشايخ كالشيخ عيسى أحمد قاسم والسيد جواد الوداعي وغيرهما.
سؤال 147-الجمعية كل شهر تتجدد فيها الأموال ويستلمها شخص. أنا لم استلم الجمعية يعني لم يأتي دوري ولكن سيأتي يوم الخمس المحدد لي في شهر ثمانية هل يجب الخمس في الأموال التي دفعتها للجمعية على الرغم من أن هذه الأموال لا وجود لها في يوم خمسي استلمها الأشخاص شهرا بشهر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جواب 147-يجب عليك تخميس الأقساط المدفوعة إلى حين حلول رأس السنة، والمهم أنّكِ إذا أردتِ أن تخرجي الخمس من نفس مال الجمعية فلا إشكال، وأما إذا أردتِ إخراج الخمس من مالٍ آخر فإنّه يجب دفع الربع، فلو فرضنا أنّ الجمعية دُفِعَ من أقساطها 1000 دينار فإن كنتِ تريدين الإخراج من نفس جمعيتك وجب الخمس فقط، وإلا وجب إخراج الربع وهو 250 دينار.
سؤال 148-سؤالي حول القرض ، فلو اقترضت مبلغ ودار عليه عام أو حل رأس سنتي الخمسية هل أخمس ذلك القرض ؟ حيث أنه من المؤونة التي أنا لا امتلكها خالصة أريد رأي السيد القائد والسيستاني.
جواب 148-إذا كان القرض لا زال قرضاً بأن لم يُسدّد منه شيئاً فلا يجب الخمس فيه، والسيدان (حفظمهما الله) متفقان في هذه المسألة.
سؤال 149-هل يجب تخميس العطر وكذلك هل يجب تخميس المصروف الذي تحصل عليه الزوجة من زوجها بالنسبة للسيد الخامنائي (حرسه الله
جواب 149-إذا كان العطر والمصروف لها من قبل الزوج ولم تكن هي كاسبة فلا يجب عليها الخمس عند السيد الخامنائي(سلّمه الله).
سؤال 150-هل يجب الخمس في المهر
جواب 150- لا يجب الخمس في المهر.
سؤال 151-لقد تم توظيفي بتاريخ 8/9/2002 فقمت بتحديد لي سنة خمسية وهي رأس السنة الهجرية وفي العام الماضي عند قدوم يوم الخمس المحدد لم يكن لدي أي شيء للتخميس, والآن قد جاء يوم خمسي وما لدي للتخميس هو 10 دينار فقط وبعض من ملابس طفلي وعدد من الحفاضات التي لم يلبسها فهل يجب الخمس في ملابس الطفل والحفاضات مع العلم بأن بعضها جاء كهدية والبعض الأخر قمت بشرائه أنا والملابس لم يأتي عليها حول كامل كون طفلي لم يتجوز الشهر الخامس؟ لقد سمعت من البعض بأنه يجب إن تكون سنتي الخمسية بتاريخ عملي ولم أكن اعلم بذلك فهل يجب علي تأجيل سنتي أم أبقي عليها؟هل صحيح انه يجب علينا تقدير مبلغ الجزء المتبقي من العطور والبهارات والسكر وغيرها ومن ثم تخميسها؟أنا من يقوم بالصرف على ابني وزوجي فهل يجب علي أن أخمس المبلغ الذي أعطيته لزوجي قبل سنتي الخمسية؟
جواب 151-رأس السنة الخمسية يتحدّد بأول يوم من الشروع في الاكتساب وهو تاريخ 8-9- من كلّ عام.
فإذا كان هناك شيء موجود من الأموال الخاصّة بك وجب تخميسها،وإذا كنت محتاجة للمبلغ بحيث تقعين في ضائقة مالية بسبب إخراج الخمس فيمكنك عمل مداورة، وهي عملية نقل الحق الشرعي إلى ذمّتك عن طريق نفس مكتب الشيخ، فإذا نقل الحق إلى ذمّتك فيمكنك أداؤه بعد ذلك حسب الاتفاق مع المكتب.
وأما بالنسبة لأموال الطفل فتخميسها تابع لتقليد زوجك، فإن كان زوجكِ يُقلِّد منْ يرى أنّ البلوغ شرط في الخمس، فحينئذ لا يجب إخراج شيء، ( القائل بهذا الرأي: السيد الخوئي قدّس سرّه). وإن كان يُقلِّد غير السيد(قدّس سرّه): وجب التخميس مطلقاً.
وأما بالنسبة للأدوات المتبقية من الأمور الاستهلاكية فإن كانت لا زالت على ملكك بحيث لم تهبها لزوجك وجب عليك إخراج خمس ما تبقّى منها، وإذا لم يكن عندك مبلغ الخمس الذي ثبت في ذمّتك فيمكنكِ عمل المداورة -حسب ما مرّ بيانه.
سؤال 152-أحصل على 250 فلس كمصروف يومي ومبلغ من الشؤون الاجتماعية كمساعدة وادمج المبلغين وادفع 10 دينار شهرياً للجمعية والآن مر على الجمعية سنة كاملة هل يجب الخمس في جمعيتي على الرغم من أني لا احمل واحصل على مبلغ زهيد؟؟؟؟؟
جواب 152-يجب الخمس في الأقساط المدفوعة عند حلول رأس السنة الخمسية ولا يجب في غير المدفوع.
سؤال 153-لديَّ بعض المسائل في الخمس الرجاء من سماحتكم الإجابة عليها بالتفصيل علما ً بأني من مقلدي آية الله الشيخ محمد أمين زين الدين (ره) أنا شاب حالياً عاطل عن العمل و أريد أن أكـّون نفسي وأجّمع مهر وأتزوج...و... (( اشتغلت في سنة 2001م لمدة 3أشهر تقريباً وحصلت حوالي 280دينار بحريني طوال الأشهر الثلاثة ، بعض المبلغ صرفته والباقي أودعته في البنك وفي سنة 2002م درست في المعهد ثم بقيت عاطلا ًَ وفي سنة 2003م اشتغلت لمدة 4شهور فقط شهر 5و6و7و8 وحصلت على 470 دينار بحريني خلال الأربعة أشهر ، بعض المبلغ صرفته والباقي أودعته في البنك والآن مجموع أموالي طوال الأربع سنوات = 413ديناربحريني .
الأسئلة س:1 هل يجب عليَّ الخمس علما ً بأني أريد أن أكـّون نفسي .
جواب 153-يجب الخمس في المبلغ المودع في البنك..
سؤال 154-هل يجب عليَّ تخميس الأشياء والحاجات التي أملكها والتي لم أستعملها لمدة سنة والتي معظمها اشتريتها من أموال والدي الذي لا يخمس وليس لديه يوم خمس ،وهل يجب عليَّ تحديد يوم للخمس وما الذي أخمسه وكيف .
جواب 154-يجب الخمس في تلك الأشياء والحاجات التي تملكونها والتي لم تستعمل. ويجب تحديد رأس سنة، وليكن رأس السنة هو أول راتب قد حصلت عليه في أول أم عملت، وهذا التحديد قهري. ويجب تخميس كلّ ما لديك ما مرّ عليه رأس الحول، مما لم يكن إرثاً ، إذا لم يصرف في المؤونة.
سؤال 155-أيهما أفضل لتحديد يوم للخمس التقويم الميلادي أو الهجري .
جواب 155-يتعيّن الهجري.
سؤال 156-والدي لا يخمس وأشترى لي إحرام وذهبت للعمرة فهل يجب عليَّ تخميس الإحرام وهل يجب عليَّ تخميس جميع ثيابي .
جواب 156-لا يجب الخمس في ما اشتراه لك والدك من ثياب للإحرام بشرط أن يكون ذلك قبل حلول رأس السنة، وإلا وجب الخمس فيه.
سؤال 157-هل يجب عليَّ تخميس بطاقة الهاتف (سم سم) علماً بأن والدي هو الذي اشتراها لي .
جواب 157-يجب تخميس البطاقة أو الباقي منها عند حلول رأس السنة.
سؤال 158-هل يجب عليَّ تخميس (سلسلة قصص الأنبياء /30قصة ) علماً بأني قرأت بعضها. وفي الختام نقدم لكم جزيل الشكر والعرفان على جهودكم ونتمنى لكم التوفيق .
جواب 158-لا يجب الخمس.
سؤال 159- أنا املك من المبلغ تقريبا550 دينار بحريني وبدئت في تجميع المبلغ 6 أشهر وجاء يوم التخميس فهل أخمس المبلغ أم يكون من المستثنى لأن لم يمر على المبلغ سنة، وكذلك بالنسبة إلى الأغراض الشخصية من عطورات وكريمات وما شابه إذا مر عليها سنة وما زلت احتاجها فهل تخمس؟؟ علما بأنني من مقلدي السيد فضل الله حفظة الله.
جواب 159-في الحالة المزبورة وإن لم يمر على تلك الأموال(فلوس وغيرها) سنة كاملة.
سؤال 160-لقد قمت باقتراض مبلغ من البنك بغرض توسعات ضرورية في منزلي الذي أسكنه. 1- البناء لم يكتمل. 2- باقي من القرض مبلغ نقدي في حوزتي. 3- سددت جزء من القرض. 4- حان موعد إخراج الخمس . السؤال ما حكم البناء الذي لم يكتمل و المبلغ النقدي المتبقي من القرض و المبلغ المسدد منه(القرض) أفيدونا يرحمكم الله .
جواب 160-يجب الخمس في ما سُدِّدَ من أقساط للبنك لكونه لم يُصرف في المؤونة كما هو الحال في فرض السؤال، ولا يجب الخمس في المتبقّي من القرض الذي لم يُسدّد بقدره
سؤال 161-اقترضت مبلغاً من المال من بنك البحرين الوطني برخصة من مكتبكم لبناء شقة ولم أستكمل تجهيزها، وقد جاء يوم خمسي في حين تبقى قرابة نصف القرض فهل يجب عليّ إخراج خمس من هذا المبلغ المتبقي من القرض؟
جواب 161-لا يجب الخمس فيه إذا لم تدفع مقابله من الأقساط الشهرية، أي إذا بقي عليك ما يُعادلها من الأقساط أو أكثر فلا خمس فيه.
سؤال 162-زوجي يقلد السيد الخوئي وأنا أقلد السيد السيستاني وولدي عمره ثمان سنوات وعنده مبلغ في البنك فهل يجب علينا تخميس مبلغ الطفل وإذا كان واجب فعلى من فينا يجب أن يخمس للطفل؟؟؟
جواب 162-بما أنّ زوجك-ولي أمر طفلك- مقلِّداً للسيد الخوئي(قدّس سرّه) فلا يجب حينئذٍ إخراج خمس أموال طفلك.
سؤال 163-ونحن نريد أن نأخذ مبلغ ولدنا ونستخدمه في عملية بناء بيتنا فهل يجب علينا تخميسه أولا ثم استخدامه؟؟ أم يجوز لنا أن نستخدمه من غير أن نخمسه ؟؟؟
جواب 163-لا يجب تخميس أموال ابنكما.
سؤال 164-وهل يجوز لنا أن نأخذه من عنده ونستخدمه في عملية بناء مسكننا؟؟؟
جواب 164-يمكنكما أن تأخذاه كقرض وترجعاه بعد ذلك.
سؤال 165-هل يجوز لي عند فصل حق الإمام وحق السادة أن أتصرف في حق السادة بحيث أعطيه للسيد الفقير من الأقرباء كالوالد مثلاً, وهل يجوز لي أن اشتري بهذا الحق بعض الأشياء الضرورية له مثلاً أجهزة كهربائية بدل مبلغ الخمس المقدر له علماً أنا لا أنفق عليه ليس باستطاعتي ذلك أم لا يجوز ويجب إعطاءه نقداً؟؟أم مع الإذن الشرعي؟؟وكيف احصل على الإذن الشرعي؟؟
جواب 51-لا يصح لمقلّدي السيد الإمام التصرّف بحقّ السادة بدون الإذن الخاص من المرجع الذي قلّدتموه في بقاءكم على تقليد السيد الإمام.
سؤال 166-والدي لا يخمس وأنا بلغت ولحد الآن لم أخمس هل يجب علي أن أخمس ثيابي التي اشتراها لي والدي؟ علما بأني ذهبت للعمرة بإحرام من عند والدي .و هل أخمسه ؟
جواب 166-لا يجب عليك تخميس ثيابك العادية ولا ثياب إحرامك، نعم إذا مرّ على تلك الثياب رأس سنتك الخمسية ولم تستعملها وجب عليك تخميسها.
سؤال 167-أنا عملت 3 سنوات متقطعة وحاليا أنا عاطل . كيف الآن أخمس وكيف أحسب ؟ ومن أين أبدأ ؟
جواب 167-يجب عليك الخمس عند حلول رأس سنتك الهجرية وهو أول يوم بدأت فيه الكسب، والعمل أول مرّة.
سؤال 168-أنا طالب جامعي أحصل على مبلغ مالي من وزارة التعليم وعمري 20 سنه وأنا أدخّر هذا المبلغ لشراء سيارة وبعض الأحيان أقول أني سأجمعه لمهر زواجي ولذلك لا أخمس هذا المبلغ، فهل يجب عليّ تخميسه ؟
جواب 168-إذا مرّ عليه الحول وجب تخميسه إذا لم يُصرف في مئونة السنة.
سؤال 169-وضعت لنفسي يوم خمس مثلاً 1/1/2004م وتفاهمت مع والدتي أن أملكها هذا المبلغ المذكور سابقاً أعلاه وقبل يوم خمسي أعطيها إياه وأملكها حتى لا أخمسه وبعد انتهاء يوم خمسي تفاهمت مع والدتي أن ترجعه لي وتملكني إياه ، فهل هذا جائز؟
جواب 169- لا يسقط الخمس إذا كانت الهبة صورية.
سؤال 170-بالضبط متى يجب علينا إخراج الخمس قصدي هل نخرجه في الليل أم في النهار؟ وهل في الساعة التي خمست فيها في العام الماضي أخمس فيها هذا العام ، أم أن هذا غير معتبر في التخميس؟
جواب 170-يجب إخراج الخمس في اليوم الذي بدأتَ فيه عملك أو كسبك أو دراستك.
سؤال 171-والدي متقاعد ولا يخمس وليس لديه يوم للخمس وأنا عاطل . هل يجب عليَّ أن أخرج زكاة الفطر أنا ؟ أم والدي كما هو معتاد سنويا يخرج زكاة الفطر عن العائلة ؟علما بأني أنا أخمس.
جواب 171-الواجب على والدك إخراج الفطرة عن نفسه وعمّن يعول، إلا إذا لم يجد شيئاً فلا يجب إخراج الزكاة، ولو فرضنا عدم قدرة والدك إخراج الزكاة عنك وعمّن يعول أخرجتَ الزكاة عن نفسك وكذا غيرك يخرج الزكاة عن نفسه
سؤال 172-هل يجب أن أخمس الهدو للحج الأكبر وكم يكون الخمس؟
جواب 172-إذا كان ثمن الهدي من مالٍ قد مرّ عليه الحول وجب تخميسه وإلا فلا، ولو وجب الخمس في ثمن الهدي فإنّ مقدار الخمس هو 20% من ثمن الخمس.
سؤال 173-إذا كان الشخص يريدان يخمس مبلغ الحجة وكانت حالته المادية ضعيفة فكم الخمس في 100دينار)
جواب 173-إذا دار الأمر بين دفع الخمس وبين دفع المال للحج ولم يكن عنده مال آخر مخمّس أو لم يجب فيه الخمس فيجب دفع الخمس وإن عجز عن الذهاب للحج، هذا كلّه إذا لم يستقر عليه الحج سابقاً. ولو وجب الخمس وأراد دفع خمس 100 دينار فخمسها 20 ديناراً.
سؤال 174-موظف حكومي يستلم راتبه عن طريق البنك ويوفر ثلث الراتب تقريبا أو أقل كل شهر طبقا لرأي الشيخ جواد لا يجب الخمس في المتبقي من الراتب في الحساب البنكي كما وردت الفتوى في صراط النجاة في الجزء الأول وقد أخبرني أحد المؤمنين بأن رأي الشيخ قد تغير .. سؤالي هو ما صحة ما سبق؟ وما هي الفتوى الحالية للشيخ وفي أي تاريخ تغيرت وهل أنني ملزم بدفع الخمس قبل ذلك التاريخ وما حكم الأموال التي صرفتها في مؤنتي السنوية في السنوات السابقة حيث أن احتمال أن بعض هذه المبالغ قد مرت عليها سنة احتمالا معتدا به
جواب 174-إذا كان الراتب المحوّل للبنك ليس بطلب الموظّف ولم يقبضه بطريق الحوالة أو الشيك أو وصل البنك ولم يكن باستطاعتكم سحبه إلا بإذن من المودعين فحينئذ لا يجب الخمس، وإلا وجب الخمس في حال ما إذا كان الإيداع بطلبكم أو قبضتم شيكاً أو حوالة أو وصلاً على ذلك من الشركة الحكومية، أو دخل الراتب في حسابكم وأمكنكم أن تأخذوه وليس للآخرين أخذه إلا بتوكيل منكم، وإذا كان الإيداع بطلبكم أو دخل الراتب في حسابكم وأمكنكم سحبه فإنّ الخمس فيه ليس على نحو الفتوى وإنّما هو على نحو الاحتياط.
سؤال 175-في سؤال وجه إلى أحد العلماء في منزله عن رأي السيد الخوئي في من يشتري أرضا بالتقسيط وذلك لبناء منزله فأجاب بأن رأي السيد الخوئي : وجوب الخمس في قيمة الأرض ما لم يسكنها في سنة الشراء ولكنه عقب على الإجابة بأن هذه المسألة عند السيد الخوئي محل تأمل لديه وعندما سألته كيف؟؟ قال لقد ناقشت السيد الخوئي في هذه المسألة وقرأت تقريرات درسه فتوصلت إلى أن أدلة وجوب الخمس في الأرض غير تامة بينما من يفتي بعدم وجوب الخمس في الأرض المقتناة للسكنى أقوى وبالتالي طبقا لرأي السيد الخوئي الذي تثبت لديه الأعلمية بشهادة الفرد من أهل الخبرة الثقة فقال لي تستطيع أن تعتمد على شهادتي لكوني من أهل الخبرة بأن من يقول بعدم وجوب الخمس في هذه المسألة بالتحديد أعلم من القائل بوجوب الخمس في هذه المسألة حتى لو كان هو الأعلم عند أهل الخبرة فبالتالي لا يجب عليك دفع الخمس وبإمكانك تقليد من يقول بعدم وجوب الخمس في الأرض في هذه المسألة فقط بناءا على مبدأ تقليد الأعلم شيخنا الجليل ما تعليقكم على الكلام السابق؟؟
جواب 175-يجب تخميس ما مرّ عليه رأس السنة إذا اتخذ رأس سنة لحساب أرباحه، أو مرّ عليه سنة كاملة إذا لم يتخذ رأس سنة لحساب أرباحه، كلُّ ذلك إذا لم يسكن في الأرض
سؤال 176-هل يجب الخمس على المال الذي سأشتري به إحرام الحج والمال الذي سأدفعه لذبح الهدي علما بان المال المذكور هو من راتب الشهر الذي سأذهب فيه للحج أي لم يأتي عليه الحول؟
جواب 176-لا يجب الخمس فيه.
سؤال 177-هل يجب علي تخميس المال الذي سأذهب به لأداء الحج علما بان هذا المال ادخرته قبل عدة أشهر ولم يأتي عليه الحول؟
جواب 177-إذا لم يمر على ذلك المال الحول كلاًّ أو بعضاً فلا يجب الخمس.
سؤال 178-هل يجب الخمس على الهدايا؟
جواب 178-نعم يجب الخمس إذا جاء عليها رأس السنة الخمسية للمكلّف.
سؤال 179-أنا امرأة عاملة. لقد بدأت العمل منذ سنة وأربعة أشهر .لقد اقترضت من احد البنوك مبلغ من المال لأجل البناء. أريد أن أعرف هل القرض يخمس أو لا؟ مع العلم انه إذا كان يخمس فان المبلغ سوف يكون كبير والتزاماتي المالية كثيرة بحيث أن لان لا يبقى من الراتب إلا مبلغ بسيط. وإنني السنة عازمة أن شاء الله على الذهب للحج فهل سوف يؤثر ذلك على صحته مع العلم بأنني خمست كامل مبلغ الحج. والسؤال الثاني هو عن اخذ إجازة شرعية للقرض الذي أخذته .لقد صرفت مبلغ من القرض من دون اخذ إجازة شرعية وذلك لجهلي بها.
جواب 179-لا يجب تخميس المبالغ التي هي من قسم مجهول المالك ما لم تسدّد أقساطها، بناءً على الإجازة التي أصدرها السيد السيستاني بإمضاء عقود المعاملات التي يجريها المؤمنون والتي لا يحتاجون فيها إلى أخذ إجازة شرعية على معاملاتهم.
وأما في حال تسديد بعض الأقساط وعدم حصول السكنى في المنزل فإنّه يلزم عليك إخراج خمس ما تسدّدَ من أقساط القرض.
وأما بالنسبة لقضية الحج فإنّ ذلك غير مانع عن الحج ما دمتِ قادرة على تسديد الأقساط المطلوب منك دفعها لأهلها، ويُعتبر لا الحج حينئذ حجّ الإسلام.
سؤال 180-هل يجب تسليم الخمس إلى الفقيه؟ وهل يجوز لطالب العلم أخذ حق الأمام‘ وإذا كان ابن رسول الله يأخذ حق السادة ؟
جواب 180-الأحوط وجوباً تسليم حق الإمام(صلوات الله عليه)إلى الفقيه أو وكيله وعليه فلا يجوز لطالب العلم على الأحوط وجوباً أخذ حق الإمام(صلوات الله عليه)، وأما حقّ السادة فيجوز لمُخْرجه خاصّة أن يدفعه إلى المحتاج من بني هاشم.
سؤال 181-إني امرأة أريد أن أخمس سؤالي ماذا عن السنوات السابقة التي لم أخمس فيها مع العلم أن في السابق حالي ضعيف وربما انه لا يوجد شيء تعلق به الخمس ؟
جواب 181-إذا لم يفضل شيء يتعلّق به الخمس- فلا يجب شيء من الخمس.
سؤال 182-لديّ مبلغ من المال مختلط من (المهر و من المكرمة الأميرية ومن التأمينات الاجتماعية ومبلغ آخر قد تعلق به الخمس ولم أخمسه) مع العلم أنّ مبلغ المهر كان في حوزتي عندما كنت من مقلدي زين الدين والآن من مقلدي السيد الخامنائي ؟ والسؤال ماذا حكم كل مبلغ على حده ؟؟؟
جواب 182-يُستثنى المهر من الخمس والباقي يُخمّس.
سؤال 183-أهداني زوجي مبلغ من المال كهدية وهذا المبلغ لم يكمل السنة وهو في حوزتي عندما غيرت مقلدي من زين الدين (ره) إلى السيد الخامنائي . السؤال هل هذا المبلغ فيه خمس ؟
جواب 183-لا يجب الخمس في ما يهبه الزوج لزوجته إذا كان بمقدار يُعدُّ عرفاً لائقاً بحاله ومتناسباً من مثله، ولم يكن بقصد الفرار من الخمس.
سؤال 184-كان لدي مبلغ من المال قد تعلق به الخمس عندما أعطيته زوجي لشراء أرض ،فهل خمس ذلك المبلغ واجب عليّ أم على زوجي وإذا كان واجب خمسه علي ّ ، فهل يجوز أن أدفع الخمس من عند زوجي لأنني لا املك أي قدر من المال ؟
جواب 184-بما أنّ المبلغ قد تعلّق به الحكم الشرعي وهو لا زال في ملكيتك فإنّك تُلزمين بدفع خمسه، ويجوز لك دفع الخمس من مالٍ يهبه لكِ زوجك.
إني عملت تقريبا 3سنوات وبعد الزواج استقلت من عملي ، فهل الأموال التي حصلت عليها من التأمينات الاجتماعية فيها خمس ؟
طلب حكمكم الشرعي في شأن أكل الأموال بالباطل أجل سيدي وهبتني والدتي عقارا به محلات تجارية وقد استخرجت ترخيص تجاري علية وقد أستثمر أخي ذلك الترخيص إلا أنه يدفع لي عن الترخيص التجاري فقط و يرفض دفع إيجار المحل العائد لي بالهبة الشرعية القانونية وذلك دون اعتراف بها من قبله إضافة يرفض إخلاء المحلات التجارية العائدة لي بالهبة ويرفض أن يرفع يده عن ذلك الترخيص التجاري وعلية أرفع الأمر لسيادتكم سألا و طالبا ومستفسرا عن حكم الشرع في ذلك:
سؤال 185-هل المحلات التجارية تعتبر مغتصبة شرعا من قبل أخي ؟
جواب 185-في فرض ثبوت الهبة فلا يجوز التصرّف في تلك المحلات الموهوبة بدون رضا الشخص الموهوب له ويُعتبر التصرّف تصرّفاً غصبياً.
سؤال 186-وهل يحرم على المسلمين التعامل معه ما لم يرد لي أموالي من أيجار المحل العائد لي بالهبة الشرعية القانونية ؟ وذلك استناداً للآية الكريمة – : (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْأِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) 3- وما تستندون عليه من آيات وأحاديث أخرى؟ طالبا حكمكم وجوابكم الشرعي كتابياً
جواب 186-يحرم على منْ يعلم بالغصبية أن يقوم بالتعامل بيعاً وشراءً في هذه المحلات التجارية، وأما منْ لا يعلم بشيء من الغصبية فعذره معه.
سؤال 187-يوجد لدينا بنك باسم بنك البلاد في طور التأسيس وسوف يزاول أعماله بعد ستة أشهر طرح أسهما فما حكم الاكتتاب بأسهمه، علماً بأن جميع البنوك في السعودية ربوية غير أن أصحاب هذا البنك يزعمون أنه إسلامي فما حكم الاكتتاب بأسهمه ؟
جواب 187يجوز الاكتتاب بأسهم هذا البنك إذا لم تعلم أصلاً بتعامله بالتجارة في الحرام. وأما في حال العلم التفصيلي أو العلم الإجمالي بتعامله بالحرام فإنّه لا يجوز الاكتتاب.
سؤال 188-ما حكم بيع الاسم واسم الأبناء في بطاقة العائلة لمكتتب آخر في هذا البنك ؟
جواب 188يجوز التنازل من حق استخدام البطاقة وبيع الأسماء في قبال دفع مال من مكتب آخر في هذا البنك، وهذا كلّه في حال لم تعلم أصلاً بتعامل البنك بالتجارة في الحرام كما يزعم أصحاب البنك.
سؤال 189-أنا عندي أرض وقد قمت بعرضها إلى عقارات وبعد بيعها طلب مني صاحب العقارات مبلغ 1% من نسبة البيع، سؤالي هو: هل يحق لصاحب العقارات بأن يأخذ مبلغ من البائع والمشتري أو من المشتري فقط.
جواب 189هذا الأمر تابع للاتفاق الحاصل في العقد بين المشتري والبائع والدلاّل.
سؤال 190-أنا من مقلدي السيد فضل الله أيده الله س1:- مشكلتي بأن والدي حفظه الله, لا يخمس, و قرر هو ووالدتي البدء بالتخميس بعد أن تحسن حاله, فهل يخمس ماسبق؟ و كيف يتصرف؟
جواب 190نعم يجب تخميس كل ما يتعلّق به الخمس من أرباح السنوات السابقة، فإذا أراد دفع الخمس فهنا تفصيل:
v أن تكون العين التي وجب فيها الخمس موجودة عنده غير تالفة، وذلك كالدار والأرض والسيارة والكتاب والنقد وغيرها من الأعيان التي تبقى عند المكلّف حتى لحظة دفع الخمس المستحق عليها منذ السنة الماضية أو التي قبلها من السنوات الماضية، فإنّ عليه- حينئذ- تخميس مقدار الخمس الذي يُريد أن يدفعه، وهو ما يُساوي الربع. بمعنى أنّ يُخمّس هذا المال أولاً ثم دفعه ديناً عمّا عليه من خمس تلك العين الموجودة.
v أن تكون العين التي وجب الخمس فيها قد تلفت بعد مضي سنة الربح، فيتحوّل الخمس إلى دين في ذمّته، فإنْ ربح في سنته الثانية أو التي بعدها وأدّى ذلك من أرباح هذه السنة لم يكن عليه إلا دفع الخمس فقط لا الربع، أي يدفع الخمس من دون تخميس، وحينئذ يكون أداء هذا الخمس الدين من المؤونة فيعفى من الخمس ويُستثنى من أرباح السنة التي دفع فيها.نعم لا يجب عليه تخميس ما تبقى عينه بالاستعمال كالثياب والأثاث، فإنّها تعفى من الخمس ما دامت موضع حاجته بمرور السنين ما لم يستغن عنه، وإلا أذا استغنى عنه وجب الخمس فيه. وإذا كانت حاجته لمؤونته لا تتحقّق من ربح سنة واحدة كبناء المنزل أو تهيئة متطلّبات الزواج ونحوها مما لا يحصل من أمثاله إلا من أرباح سنين متعدّدة فهنا إنْ كان قد ادّخر مالاً نقداً من ربح كلّ سنة فإنّه يجب عليه تخميس ذلك المال الذي يدَّخِره مما دارت عليه السنة أو السنون، ويُستثنى من ذلك المقدار الذي يدّخِره في آخر سنة إذا اشترى فيها تلك الحاجة واستخدمها أو اشترى بعض أجزائها مقدمة لشراء الباقي. وأما إذا كان يشتري بذلك المال قبل حلول رأس السنة في كلّ سنة جزءً من تلك الحاجة كأن اشترى في السنة الأولى أرض البناء وفي الثانية يقيم البناء، وفي الثالثة يؤثِّث ذلك المنزل في كلّ سنة ما دام غير قادر على تحقيق حاجته إلا بهذه الطريقة وعلى كلّ حال لا بد من تخميس ما يجب تخميسه، والمشكوك في أمره يرجع فيه للمصالحة مع الحاكم الشرعي أو وكيله.
سؤال 191-عمري الآن 19 سنة و أعيش مع والدي و هو الذي يصرف علي, و أحصل أحياناً على بعض المال من عمل جانبي, و لكنه لا يعتبر مصروفا, فأنا أعتمد على المصروف الذي يعطيني إياه والدي, فهل يجب أن أخمس عن نفسي أم والدي يخمس عني؟
جواب 191يجب عليك تخميس ما يمر عليه رأس السنة مما تحصل عليه من ربح من قبل والدك إذا لم يصرف في المئونة على التفصيل المار ذكره.
سؤال 192-لدي وصديقي شراكة, في عمل بسيط و نحصل من وقت لأخر على بعض المال, و حددنا لنا مبلغ و قدره 750 دينار, نحتفظ به, احتياطياً, لأن عملنا به خسارة, و يتطلب تعويض المستفيدين من عملنا, و هذه 750 دينار هي لتعويضهم في حالة وقوع مشكلة لا سمح الله. هل يجب علينا تخميسها, علماً أنني كما أسلفت ذكراً, من مقلدي السيد فضل الله, و صديقي من مقلدي السيد السيستاني حفظه الله. و شكراً,
جواب 192نعم يجب تخميسها على رأي السيدين.
سؤال 193-هل الهدية تخمس ؟
جواب 193نعم يجب تخميس الهدية إذا جاء رأس السنة الخمسية.
سؤال 194-أنا لدّي يوم أخّمس فيه. ولكن دخلت علي ّ أشياء وحاجات وجاء يوم خمسي، هل أخمس كل شيء أم انتظر إلى أن يحول الحول على الحاجات ؟ أو أضع تاريخ ثاني لأخمس فيه هذه الحاجات حتى يحول عليها الحول ؟
جواب 194لا يجوز وضع تاريخ ثانٍ لتخميس تلك الحاجات، بل لا بد من تخميسها في اليوم المحدّد.
سؤال 195-ما حكم المكلف الذي يتهرب من الخمس ؟
جواب 195يجب عليه أداء أم عليه في ذمّته، وليحذر عقاب الله تعالى، فإنّ التهرّب من هذا التكليف مورث للنفاق ومُسبِّب لغضب الله تعالى.
سؤال 196-ظهرت لي جائزة وقيمتها 2000 دينار بحريني هل يجوز التخميس؟من هده الجائزة علما باني صرفت منها حوالي60 دينار
جواب 196إذا كانت تلك الجائزة من البنك الحكومي أو المشترك بين الحكومة والأفراد، فإنّه يلزم التصدّق بنصفها على الفقراء والمساكين، والنصف الثاني تكون ملكاً لك، إلا أنّه يجب عليك تخميسها عند مرور رأس السنة المحدّد إن كنتِ موظّفة، وإلا فلا يجب الخمس عليها إلا عند مرور سنة كاملة من حين الحصول عليها إذا لم تكوني موظّفة.
وأما إذا كانت الجائزة من البنك غير الحكومي وغير المشترك أو من غير مؤسّسات مجهول المالك فإنّه تتملّكين الجائزة بكاملها إلا أنّه يجري فيها التفصيل السابق بالنسبة للخمس.
سؤال 197-أول مرة أخمس فماذا خمس ؟ أخمس الأشياء التي مر عليه سنة و هي في ملكي سوا هدية و غير ذلك؟ وأريدكم أن تفيدوني ببعض المسائل عن الخمس؟
جواب 197كيفية التخميس أن تحسب كلّ ما أتلفته من خمس ما ربحته خلال سنتك الخمسية التي تبدأ بيوم شروعك في العمل أو الكسب فتخرجه، وكذا ما هو باقٍ من أرباحك والهدايا ومشترياتك مما لا يُعدّ من المئونة أو عدّ منها ولم تستفد منه في مئونتك خلال سنة شرائه، فإن كنتَ قد اشتريته مما وجب فيها الخمس-أي أنّه من أرباح السنوات الماضية خمّستَ أثمانها وإلا خمّستَها بنفسها، وكذا رأس المال.
وأما ما استفدتَه من أرباح السنة واستفدتَ منه في مئونتك فلا خمس فيه.