الخمس
سؤال 1- مند سنة تقريباً أو أكثر وأنا ادخر على ما يحصل عليه طفلي من مال من الأقارب ووالده فهل يخمس المبلغ نيابةً عنه؟ مع اعلم بأن الطفل لم يكمل سن البلوغ وماذا إذا أكمل سن البلوغ؟ مرجع تقليد الزوج هو (السيد الخوئي).
جواب 1-لا خمس في مال الطفل، فلا يجب عليكِ وعلى والده إخراج الخمس من مال طفلهما.
سؤال 2- بالنسبة للكتب، متى أعتبر أني استخدمت هذه الكتب، هل كتابة اسمي عليهم فقط دون القراءة تعتبر استخدام لها؟
جواب 2-لا يكفي في سقوط الخمس عن الكتب بكتابة الاسم فقط، بل لابد من الاستخدام المسقط للحق الشرعي وهو القراءة بمقدار يعدُّ الكتاب جزءً من مئونته.
سؤال 3- جاء يوم الخمس وأنا أملك (فرن) قيمته حوالي ثمانين دينار ولم أستخدمه لكني لا أملك المال الكافي لدفع الخمس عن الفرن؟
جواب 3-يجب تخميس ذلك الفرن، وحينئذٍ فإن كنت لا تملك قيمة الخمس أمكن لك نقل الحق إلى ذمتك عن طريق الحاكم الشرعي أو وكيله، ثم تؤديه بعد ذلك بحسب المكنة إلى أن تؤديه كاملاً.
سؤال 4- هل يجوز أن أخمس النقود التي أملكها في يوم رأس السنة وتأجيل الخمس عن الأدوات الغير مستخدمة إلى وقت آخر في حالة عدم امتلاك المبلغ للخمس عنه؟
جواب 4-يجب عليك تخميس النقود والأدوات معاً، ولكن إذا لم تستطع تخميس الأدوات لعدم وجود المال الكافي لإخراج الخمس جاز لك إخراج خمس النقود، وأما خمس الأدوات فتنقل الحق إلى ذمتك على التفصيل الذي ذكرناه في السؤال السابق.
سؤال 5- هل يجوز إضافة مبلغ كاحتياط إلى مبلغ الخمس؟
جواب 5-يجوز ذلك، فإن عرفت بعد ذلك أنّك أنقصتَ من الحق الشرعي وجب عليك دفعه، وإن تبيَّن الزيادة اعتبرته صدقة لا خمساً.
سؤال 6- هل يجوز لي التبعيض في مسألة الخمس حيث أني في حاجة ماسة لأن ادخر مبلغ من المال ودلك مثلاً لشراء أرض أو لبناء شقة أو تعديل مكان للزواج وهدا الأمر يتطلب أكثر من سنة ليتحقق ، فأنا أتذكر من سنة 96م إلى الآن مازلت أدخر بنفس القصد . علماً أني من مقلدي الشيخ محمد أمين زين الدين أعلا الله مقامه الشريف،ولا يخفى عليكم أني سألت أحد العلماء الكبار في البحرين ، وأوجد لي مخرج بحيث يجوز لي الرجوع إلى فقهيه آخر في هده المسألة ؟ ما هو رأيكم في المسألة علماً أني حججت مرتين ولكن قمت بتخميس مبلغ الحج تفادين لأي إشكال ؟ وهل لو عزمت على الحج أو الزيارة يجب أن اخرج الخمس عن المبلغ الذي سوف أحج به على فرض أن هدا التبعيض صحيح .
جواب 6-بما أنك لم تصرف المبلغ في المؤونة المطلوبة فإن حال الحول على المبلغ الذي تدخره ففي تلك الحالة: الأحوط وجوباً عدم العدول إلى فقيه آخر، وبما أن المسألة احتياطية في العدول في تلك الحالة،فإنه يجوز لك العدول إلى فقيه آخر لا يرى وجوب الخمس، ولكن الحقيقة لا يوجد فقيه من الأحياء الذين يشار إليهم بالأعلمية يقول بسقوط الخمس في حال الإدخار فقط.
وأما إذا لم يحل عليه الحول فيجوز العدول إلى الفقيه الثاني مع مراعاة ما ذكرناه أخيراً.
سؤال 7- هل يجب الخمس على الفتاة التي ليس لها دخل ثابت؟ ما هو الرابط بين الإسلام والإيمان والإحسان ؟
بالنسبة للإنسان المكلف إذا كان لا يعمل، فهنا وقع خلاف بين الفقهاء في وجوب الخمس عليه إذا كان عنده ما يزيد من أرباحه عن رأس السنة أو بعد مرور سنة عليه: جواب 7-فقال بعضهم:( السيد الخامنائي والسيد الإمام وغيرهم) بأنه لا يجب إخراج الخمس من الأموال ما دام الشخص ليس كاسباً. وقال بعضهم:( الشيخ زين الدين- السيد الخوئي-..وغيرهم) بأنه يجب الخمس مطلقاً- سواءً كان كاسباً أو غير كاسب- إذا مرّ على الأموال - ولو كانت قليلة- سنة كاملة أو مرّ عليها رأس السنة على الخلاف في ذلك.
سؤال 8- أود معرفة الخمس وعلى من يوجب الخمس؟ وهل إن كان الشاب عاطل عن العمل ولكن لديه مبلغ قليل من المال في إحدى البنوك الأهلية يوجب عليه الخمس؟ وهل يستطيع أن يتصرّف في الخمس بأن يعطي إلي الفقراء أو أحد السائلين؟ وما هي الأشياء التي وجب إخراج الخمس عليه؟
جواب 8-إذا مضى حول على حصول هذا المال عنده فيجب فيه الخمس ويجب إيصال نصفه إلى وكيل الحاكم الشرعي وهو حق الإمام( صلوات الله عليه) وأما النصف الآخر (المسمى بحق السادة) فبعض الفقهاء يجيز للمكلّف أن يصرف بنفسه على المحتاجين من ذرية الرسول(ص) وبعضٌ آخر من الفقهاء كالسيد الخامنائي(حفظه الله) يوجب تسليم تمام الخمس إلى وكيل الحاكم الشرعي.
سؤال 9- شخص أهدى إليه من أخيه قطعة ملابس(قميص) جديد ، وعلم المهدي إليه أنة مر علية الحول ولم يلبس،يعني عليه الخمس.السؤال: هل يجوز أن يلبس ويصلى فيه وهو غير مخمس؟؟ وهل يجب على المهدي إليه أن يخمسه؟
جواب 9-لا يجب عليك تخميسه وينتقل الخمس الواجب فيه إلى ذمة المُهدي.
هل يخمس المهر؟ إذا كان يخمس فما الحكم بأنني لم أعلم عن أمر التخميس وقد مضت سنة ونصف دون تخميسه ؟؟؟؟؟
لا يجب الخمس في المهر.
سؤال 10- شخص يقلد آية الله العظمى محمد أمين زين الدين(قدس سره) الذي يوجب الخمس على الهدايا والأموال التي تصرف على حوائجه فيما لم يعمل حتى الآن، هل يجوز له التبعيض في تقليد آخر في هذه المسألة ، أو الخروج بالكامل إلى مرجع آخر ليفر من هذا الفرض؟
جواب 10-إذا كان إخراج الحق الشرعي يوجب حرجاً للشخص المقلّد لسماحة آية الله الشيخ زين الدين- بحيث لا يمكن تحمّله جاز له العدول إلى فقيه حي وإلا فلا يجوز.
الرجاء ذكر المراجع كالسيستاني وغيرة أن كانوا لم يوجبوا الخمس على الهدايا والأموال التي تصرف عل الشخص الذي لم يعمل بعد0 من الفقهاء الذين لا يوجبون الخمس في ما ذكر في السؤال:{ السيد علي الخامنائي}.
سؤال 11- تملَّكَ شخص أموال من عند والده، ومرَّ علية الحول أو أكثر، هل يجب عليه الخمس والزكاة في الحول فقط؟علماً أنَّ الشخص لم يعمل بعد،هل يعد من الفقراء في ذلك؟ نرجو كيفية خروج الخمس؟.
جواب 11-يجب الخمس في موارد متعددة،ومنها اختلاط المال الحلال بالحرام ولم يعرف صاحب المال ولا مقدار المال الحرام.
ومنها: أرباح المكاسب، وهو أهمها، وللفقراء تفاصيل كثيرة في هذا القسم من الخمس، ومن ذلك مسألة التخميس هل يكون على الكاسب فقط أم الأعم من ذلك، ومسألة: إذا وجب الخمس فهل يجب تعيين رأس سنة يخمس فيها، أو أنه لا يجب تعيين رأس سنة وإنما يجب تخميس الأموال التي مرَّ عليها سنة، ومسألة: هل يسقط الخمس بالصرف الفعلي للأموال، أم يكفي الصرف الشأني وغير ذلك من المسائل.
ويجب بالضبط على البالغ والبالغة باتفاق بين العلماء إذا توفرت شروط وجوبه، وأما غير البالغ والبالغة فهناك خلاف بين العلماء في الوجوب وعدمه وليس صحيحاً أنَّ الخمس على الأغنياء فقط وليس صحيحاً أنه على العوام فقط دون السادة، وليس على الرجل فقط، بل حتى على النساء.
سؤال 12- على من يجب الخمس والزكاة وهل أنا معفية من دلك إذا كان الوالد يصرف علي؟؟ فأنا لم أخرج الخمس ولا الوالد ولا مرة واحدة في حياتي ؟؟
جواب 12-في مفروض السؤال إنما يجب عليك الخمس فيما لو زاد ما يعطيك إياه والدك عن مؤونة سنتك وإلا فلا يجب عليك شيء من الخمس.
وأما الزكاة فإنما تجب في أموال محصورة وهي عبارة عن 1) النعم الثلاثة(أعني البقر والغنم والإبل) فيما لو بلغت النصاب مع شرائط أخرى.
2) الغلات الأربع(أعني الحنطة والشعير والتمر والزبيب) فيما لو بلغ وزنها النصاب مع شرائط أخرى. 3) النقدين ( الذهب والفضة) فيما لو كانا مسكوكين بسكة المعاملة.
جواب 13-نعم يجب فيه الخمس.
سؤال 14- أني مشتركة في جمعية مع زملائي في العمل وقد مضى على الجمعية شهرين، والآن جاء يم خمسي فهل يجوز إخراج الخمس في هذين الشهرين ,علماً بأني لم أستلم نصيبي وما يمكنني فعله إذا كنت لا أملك قيمة الخمس لهذين الشهرين، إذا وجب الخمس فيهما؟
جواب 14-يجب تخميس الأقساط السابقة على يوم الخمس، وإذا كنتِ لا تملكين مقدار الخمس فيمكنكِ تأخير الخمس إلى حين استلام الجمعية فتخرجين حينه خمس تلك الأقساط قبل التصرّف في المال.
سؤال 15- شخص لديه مبلغ من المال ويريد شراء أرض له وقد حان يوم الخمس ولم يتمكن من شراء الأرض بعد فماذا يفعل ؟
جواب 15-يجب تخميس المال المذكور إذا كان المال غير مخمس سابقاً ولم يكن مالاً موروثاً.
سؤال 16- أنا طالب ادرس في الجامعة ولا اعمل وأبي يقوم بالصرف علي بإعطائي مبلغ شهريا وأنا أقوم بتوفير البعض منه فهل يجب علي الخمس؟
جواب 16-المسألة محل خلاف فالبعض من الفقهاء يرى الوجوب كالسيد الخوئي(قدس سره) والسيد السيستاني(دام ظله) والبعض الآخر يرى عدم وجوب الإخراج كالسيد الخامنائي( دام ظله).
سؤال 17- إذا اشترى شخص أرضا للسكن مستقبلا ودار عليها الحول ولم يخمسها. فما هو حكم ذلك؟-أنا من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره).
جواب 17-نعم يجب تخميس قيمتها أجمع إلا إذا كان ثمنها مقترضاً فيلزم التخميس بمقدار الأقساط التي دفعتها إلى يوم رأس السنة
سؤال 18- هل يجوز إعطاء الخمس لأرملة السيد التي لا يوجد لها عائل؟؟
جواب 18-لا يجوز إعطاؤها من حق السادة فيما إذا لم تكن هاشمية0
سؤال 19- هل يجوز إعطاء الخمس للسيدة المتزوجة من رجل عادي فقير وليس سيد مع العلم بأنَّ ما تحصل عليه تنفقه على أبنائها العوام؟؟؟
جواب 19-لا بأس بإعطائها من سهم السادة في مفروض السؤال ثم لها أن تصرف منه على أبنائها.
سؤال 20- عندما تحصل المرأة على وظيفة وأقصد العزباء فهل يجب عليها الخمس ؟
جواب 20-نعم يجب عليها الخمس بعد مؤونة السنة.
سؤال 21- هل يجب الخمس فيما ورثته من والداي مع العلم بأني لم أكن أعلم بأنَّهم كانوا يقومون بإخراج الخمس في حياتهم أم لا؟
جواب 21-لا يجب الخمس فيما ورثته من والديك.
سؤال 22- هل يجب الخمس فيما حصلته في العام الماضي من المكرمة الأميرية للعاطلين عن العمل؟
جواب 22-فيما إذا بقيت أو بقي منها شيء إلى سنة من تاريخ الإستلام- يجب الخمس وإلا فلا.
سؤال 23- هل يجب الخمس في المهر مع العلم بأني كنت أقلد الشيخ محمد أمين زين الدين والآن عدلت إلى السيد السيستاني؟
جواب 23-لا يجب الخمس في المهر.
سؤال 24- هل المقصود من إنني يمكن تخميس الراتب قبل حلول الحول عليه في يوم سنتي الخمسية بقصد الوجوب أو الاستحباب علماً بأنّي لا أملك مقدار خمس الراتب وأنا قد استقلت من عملي؟
جواب 24-لا يجب عليكِ تخميس الراتب قبل حلول رأس السنة، ويمكنك صرفه قبل حلول رأس السنة كما هو الرأي المشهور من الفقهاء، أو قبل مرور سنة كاملة عليه كما هو رأي السيد الخوئي( قدس سره).
سؤال 25- أنا من مقلدين السيد الخوئي وأريد الاستفسار عن الحكم الشرعي التالي وهو: هل يجب تخميس الراتب بمجرد حلول السنة الخمسية مع العلم إنني أستلمه عن طريق البنك؟ أم لابد من حلول سنة كاملة على استلامه؟
جواب 25-إذا كنت باقية على تقليد السيد الخوئي( قدس سره) بفتوى السيد السيستاني (دام ظله) فيجب عليك أن تحسب رأس السنة من حين نزول الراتب في البنك ولك أن تخمسيه في رأس سنتكِ الخمسية إذا كان لكِ يوم محدّد.
سؤال 26- كان يجب تخميس الراتب في يوم السنة الخمسية وأنا لم أكن موجودة في أرض الوطن أي كنتُ مسافرة في يوم الخمس هل يمكنني تقديم الخمس ودفعه قبل الذهاب إلى السفر مع العلم إنني أنوي السفر بهذا الراتب؟
جواب 26-نعم لا مانع من ذلك.
سؤال 27- ما هو الحكم الشرعي في تأجيل الخمس ؟
جواب 27-يجوز التأجيل بمراجعة الحاكم الشرعي أو وكيله.
سؤال 28- وماذا لو أردت أخذ خمس الوالدة لأذهب به لزيارة بيت الله (العمرة) ومن ثم بعد الرجوع أقوم بتسديده ؟
جواب 28-لا يجوز بل يجب إيصال الحق الشرعي إلى أهله،وهو الحاكم الشرعي أو وكيله ليوصله إلى مستحقيه ومصارفه.
سؤال 29- يوم خمسي هو 15 أغسطس وأنني سأسافر إنشاء الله 10أغسطس ،فماذا أفعل الآن ,هل أقدم وقت الخمس قبل سفري مثلا يوم 9 أغسطس ويكون في السنوات القادمة بهذا التاريخ ؟ أم ماذا أفعل؟
جواب 29-لا مانع من ذلك.
سؤال 30- أنا امرأة متزوجة ولي من الأطفال ابنتين وأبلغ من العمر 34 عاماً ولم أعلم طوال حياتي بوجوب الخمس علي ولا أعرف كيفية حسابه لأني لا أعلم أو لا يحضرني ما صرفت وما بقى لي من أموال فائضة بعد نهاية كل سنة، فأنا أعمل كطبيبة منذ عام 1993 ومنذ ذلك الحين وأنا في دَين متواصل ففي بداية حياتي اقترضتُ من البنك مبلغ وقدره عشرة آلاف ريال لشراء الأرض ولكن لظروف والدي واحتياجه للمال أعطيته المال ولم أوفق لشراء الأرض في تلك الأيام وكان يبقى لي من معاشي ما بالكاد يكفيني ويكفي أسرتي علما بان زوجي كان دائما ومنذ بداية زواجي غارقاً بالديون وكان يعتمد بشكل أساسي على معاشي وتعاون عائلته التي لازلتُ أسكن معهم، واحتجت إلى سيارة واشتريتها بالأقساط من البنك ، ثم وفقت لشراء أرض لا أتذكر الآن بأي نية اشتريتها في ذلك الوقت هل بنية السكن أو بنية التجارة، ومر عليها ما يقارب الأربع سنوات دون الاستفادة منها، ثم بعد تخفيف ديون زوجي وفقنا لشراء ارض أخرى للسكن، ولكن حتى الآن لم نوفق لبنائها لغلاء البناء وقد سئلت العديد من الشيوخ والين أفتوا بأنه يجب عليَّ الخمس في كل ما اقترضته من البنك حتى السيارة الوحيدة التي أمتلكها وهي من أكبر ضروريات حياتي وحتى الذهب وهي هدايا زواجي وقد تم الاستفادة من الذهب باللبس في بعض المناسبات والآن أنا حيرانة لا أعرف كيفية دفع الخمس، أو أنه يجب عليَّ أن أخمس معاشي منذ بداية عملي حتى الآن، علماً بأني حتى الآن غارقة بالديون علماً باني أقلد السيد السيستاني؟
جواب 30-لتعلمي بأنَّه يلزمكِ أن تجعلي تاريخ بداية عملكِ رأس سنة خمسية إليك، فيجب عليك عند رأس كل سنة أن تخمسي الزائد عن مؤونة السنة المنصرمة.وأما القروض المأخوذة من البنك فلا خمس عليك فيها إطلاقاً. نعم يجب عليك الخمس في الأرض الأولى وأما الأرض الثانية فإن كانت من مال زوجكِ وقد اشتراها للسكن فلا يجب عليه الخمس فيها فيما إذا كان شراء الأرض لبناء المسكن عليها أمراً ماسَّاً بحيث لو لم يشترها عُدَّ عرفاً واجتماعياً مقصِّراً في حقوق عائلته فيما يرتبط بسكناهم وإلا فيجب عليه الخمس فيها. وإذا كان بعض ثمن الأرض الثانية من عندك فيلزمك الخمس عن هذا المقدار
سؤال 31- أنا امرأة متزوجة أقلد السيد الخوئي ، لا أعمل، وليس لدي يوم محدَّد لإخراج الخمس، وطيلة السنين التي مضت ، يقوم زوجي بإخراج الخمس عني، فهل يجوز ذلك ؟؟
جواب 31-فيما إذا كانت لكِ أموال قد تعلَّق بها الخمس فلا يجزئ إخراج الغير.
سؤال 32- كنت اعمل في إحدى الشركات الخاصة في البحرين لمدة سنتين, بعدها في شهر خمسة 2000م قدَّمتُ استقالتي واستلمت حقوقي من التقاعد التي كانت تقتص من راتبي الشهري ويضاف عليها مبلغ من الشركة. هل يجب تخميس المبلغ المستلم من التقاعد, علماً أنَّ موعد سنتي الخمسية هو شهر ثلاثة من كل سنة؟ إذا كانت الإجابة بنعم, فهل يجب دفع خمس على المبلغ المذكور فقط، أو ماذا؟
جواب 32-يجب دفع الخمس عن كلِّ ما مرَّ عليه رأس الحول أو الأحوال من الأموال الموجودة عندك وما استلمتَه من الشركة، وأما غير ذلك مما كان بعد رأس السنة فلا يجب فيه الخمس، فما اقتُطِعَ من راتبك وأضافوه لك بعد رأس السنة لا يجب فيه الخمس.
سؤال 33- كان علي دين لأحد الأشخاص وسددت معظمه قبل موعد السنة الخمسية وقد دفعت الجزء المتبقي بعد السنة الخمسية, فهل يجب علي الخمس في الجزء المدفوع قبل السنة الخمسية؟ أو الجزء الذي بعد السنة الخمسية؟ أو المبلغ بكامله؟
جواب 33-إذا كان عليك دين، وكان دينك للمؤونة{ مثلاً للزواج أو للسفر أو لشراء سيارة} وكان الدين لهذه السنة لا لسنين سابقة استندتَ فيها، فإنَّ الرأي المشهور عند العلماء{ما عدا السيد الخوئي} أنَّه لا يجب الخمس في المبلغ الذي تريد أن تُسدّد به الدين وإن كان التسديد بعد حلول رأس السنة الخمسية. وأما إذا كان الدين لسنين سابقة فإنّه لا يجب عليك دفع الخمس إذا سدَّدتَ المبلغ الذي في ذمَّتك قبل حلول رأس السنة، وأما إذا حلَّ رأس السنة فإنَّه يجب دفع الخمس على هذا المال المعدّ لسداد الدين.
سؤال 34- ما هو حكم الهدايا هل تخمس ؟ علي رأى الفقيه سيد فضل الله؟ مع العلم أني استلم هدايا كثيرا في كل سنة وهي ليست من الهدايا الخطيرة ؟
جواب 34- يجب الخمس في الهدايا وإن لم تكن خطيرة فيما إذا جاء عليها رأس السنة من دون استخدام أو استهلاك على رأي كثير من الفقهاء كالسيد الخوئي والسيد فضل الله وغيرهما.
سؤال 35- أنا من مقلدي السيد الخوئي وسؤالي هو : ما حكم الأموال التي تم تخميسها وقمت بتسليفها إلى شخص آخر. هل يكون عليها خمس بعد إعادتها وجاء يوم الخمس ؟
جواب 35-لا خمس فيه.
سؤال 36- هل يجب إخراج الخمس على الهدية؟
جواب 36-يجب الخمس في الهدية مطلقاً.
سؤال 37- هل تجب الزكاة والخمس لأموال المهر؟
جواب 37-لا يجب الخمس في المهر إذا تملَّكته المرأة إلا بناءً على رأي الشيخ زين الدين(طاب ثراه) فيجب عليها الخمس فيما إذا مرَّ عليه رأس السنة.
سؤال 38- أنا من مقلدي السيد الخوئي ،ما حكم الأموال المخمسة والتي تم تسليفها إلى شخص آخر هل يكون عليها خمس مرة أخرى بعد إرجاعها؟
جواب 38-لا يجب فيها الخمس ثانية.
سؤال 39- لو فرضنا بأن رأس السنة الخمسية هو الأول من ربيع الأول واستخرجنا الخمس الذي علينا ، ولكن بعد يومنا أعطانا شخص كان دين عليه لنا فهل أخمسه ؟
جواب 39-نعم يجب فيه الخمس إلا أن يكون مخمَّساً قبل إقراضه للغير.
سؤال 40- في حالة استخراج الخمس وهو مبلغ بسيط فهل يجوز إعطاءه لأبنائي لأنهم سادة أو لا يجوز لهم أخذ الخمس؟ وكذلك بالنسبة للزوج (سيد) هو يعمل ولكن لا يخمس بسبب الديون والقروض وأخيراً المعاش الذي ينتهي قبل انتهاء الشهر فهل يجوز له أخذ الخمس من عند الزوجة إذا استخرجت الخمس ؟
جواب 40-للأم أن تعطي أولادها حق السادة إذ كانوا فقراء محتاجين، وللزوجة أن تعطي حق السادة لزوجها إذ كان فقيراً محتاجاً.
سؤال 41- أنا حالياً أعمل ولي رأس سنة للخمس ومشترك في جمعيتان. هل يجوز لي أن أضع لكلِّ جمعية رأس سنة مختلف؟ أي أن يصبح لي ثلاثة رؤوس سنوية الأول للعمل والثاني للجمعية الأولى والثالث للجمعية الثالثة؟ علماً إنّي من مقلدي آية الله الشيخ محمد أمين زين الدين (رحمة الله عليه).
جواب 41-رأس السنة الخمسية للجميع واحد وهو ما جعلته أولاً.
سؤال 42- أنا من مقلدي السيد الخوئي وسؤالي هو : ما حكم الأموال التي تم تخميسها وقمت بتسليفها إلى شخص آخر. هل يكون عليها خمس بعد إعادتها وجاء يوم الخمس ؟
جواب 42-لا خمس فيه.
سؤال 43- أنا مشترك في جمعية مكونة من عدة أشخاص حيث بدأت هذه الجمعية منذ شهر خمسة سنة2001 وتنتهي في شهر تسعة 2002 وإني قد استلمت سهمي في شهر تسعة سنة 2001م ويوم رأس السنة الخمسية لدي هو شهر ثلاثة. هل يجب عليَّ تخميس المبلغ الذي دفعته بعد رأس السنة الخمسية؟ أي منذ شهر ثلاثة 2002 إلى شهر تسعة 2002م؟ علماً إنّي من مقلدي سماحة الشيخ محمد أمين زين الدين (طاب ثراه)؟
جواب 43-يجب تخميس الدفعات ما بين تاريخ ابتداء الجمعية حتى رأس سنـتك الخمسية، وأما ما بعد رأس السنة{أي من شهر3-2002م} إلى شهر 9 فلا يجب تخميسه إلا إذا بقي إلى شهر 3-2003م، أو بقي بعضه إلى هذا التاريخ.
سؤال 44- لدي أسئلة في أمور الخمس، لقد بدأت العمل في أحد البنوك في البحرين في تاريخ 30-9-2000م إلى تاريخ 30/4/2001 وثم انتقلت إلى العمل في إحدى وزارات الدولة بتاريخ 1/5/2001 إلى يومك هذا...... أي لقد عملتُ حوالي سنة وثمانية أشهر، ولم أقم بدفع الخمس في هذه الفترة، وقد اشتركتُ في جمعية واستلمتُ مبلغ وقدره 2200 ديناراً ولم أصرفه، علماً أنَّ فترة الجمعية كانت 11 شهر، والآن لدي في حسابي البنكي حوالي 3800 دينار، وسؤالي هو كيف أقوم بتخميس المبلغ الذي لديَّ، حيث إنَّها من عدَّة مصادر، جمعية، الراتب الشهري، مبلغ استلمته من هيئة التأمينات الإجتماعية عن المدة التي عملتُ فيها في البنك، علماً بأنَّ الجمعية التي اشتركتُ فيها بدأت في شهر أغسطس 2001م وسوف تنتهي في شهر6 / 2002م ، وإنّي استلمت حصَّتي منها في شهر فبراير، وأريد أن أحدد رأس سنتي في 1/5/2002م؟
جواب 44-السيد السيستاني: يرى أنَّ رأس السنة للمكلَّف يكون من بدء الإكتساب وهو في فرض المسألة بتاريخ 30-9-2000م، ومن هنا تتعامل مع هذا التاريخ من حيث البدء في حساب السنة، وبالتالي كل مبلغ مرَّ عليه رأس السنة المذكور فإنَّه يجب عليك تخميسه، وأما المبالغ التي استجدَّت بعد رأس السنة ولم يمر عليها رأس سنة آخر فلا يجب الخمس فيها.
سؤال 45- لدي سؤال ثاني على من يجب الخمس؟ حيث أذكر من قال لي أنَّ الخمس يجب على المتزوج أو مالك لمنزل؟ علماً بأني من مقلدي السيد السيستاني دام ظله.
جواب 45-يجب الخمس على البالغ العاقل الذي كان يملك أموالاً ولو كانت قليلة كــ 100 فلس، هذا على رأي، وبعضهم يرى وجوب الخمس حتى على غير البالغ كالطفل، ويجب على الولي إخراج الخمس عنه، وعلى كلِّ حال لا دخل للزواج أو الملك للمنزل في وجوب الخمس.
سؤال 46- حصلت على بعثة دراسية من الوزارة بحيث يتكفَّلون بمصاريف دراستي بالإضافة إلى إيداع مبلغ من المال في البنك ويقدَّر ب180 دينار كل أربعة أشهر، و أنا لستُ بحاجة إلى المال في الوقت الحالي، فهل يجب عليَّ الخمس أو الزكاة بعد مرور سنة؟ وإذا صرفتُ منه مبلغ بسيط فهل يجب عليَّ شئ من ذلك؟ علماً بأنني من مقلدي السيد فضل الله.
جواب 46-يجب عليك الخمس في تلك المبالغ، نعم ما صرفته لا يجب فيه الخمس إذا لم يكن الصرف على نحو الإسراف وكان في المؤونة.
سؤال 47- والدتي تعمل في البيت خياطة للملابس، وغالباً ما تنفذ النقود العائدة عليها قبل مرور السنة، فهل يجب عليها الخمس أو الزكاة؟علماً بأنَّ هذه النقود تصرفها على شراء أدوات تخص عملها
جواب 47-إذا كان عندها رأس سنة قد وضعته لأجل تخميسها، ولم تكن مقلِّدة للسيد الخوئي(قدس سره) فإنَّه إنْ صرفت نقودها قبل مجيء ذلك، فهنا لا يجب عليها الخمس في ما صرفته، وأما شراء أدوات تخص العمل فإنَّها تعتبر من رأس المال وهناك خلاف عند العلماء في وجوب إخراج الخمس في رأس المال وعدمه، فبعضهم يوجب الخمس في رأس المال، فحينئذٍ يحسب المكلَّف ما هو موجود عنده من رأس المال ويُخمّسه، إلا إذا كان إخراج الخمس من هذه الأموال يؤدي إلى عدم القدرة على القيام بشؤونه اللازمة بحيث يقع في حرج، فهنا لا يجب الخمس، وهذا رأي السيد السيستاني، وهناك رأي ثانٍ وهو رأي السيد الخوئي وهو أنَّ رأس المال إذا كان بمقدار المؤونة فهنا لا يجب الخمس حينئذٍ، وإنَّما يجب في الزائد(الربح)، وهناك آراء أخرى.
سؤال 48- كيف يتم تخميس القروض؟ فرضا إنّي اقترضتُ مبلغاً من المال من أيِّ بنك لشراء سيارة أو بيت مثلاً، هل أخمس المبلغ الذي اقترضته ثم أشتري السيارة أو البيت؟ أم يجب عليَّ تخميس الأقساط التي سوف أدفعها في السنوات القادمة (5 سنوات مثلا)؟
جواب 48-لا يجب الخمس في القرض فيما إذا كان القرض لمؤونة السنة.
سؤال 49- فرضاً إني اشتركت في جمعية لمدة 5 سنوات، ولم أحصل طوال السنة الأولى والثانية على حصتي من الجمعية؟ وفي نصف السنة الثالثة استلمت حصتي من الجمعية، فكيف يجب علي التخميس؟
جواب 49-يجب الخمس في حصَّتك من الجمعية بمرور رأس السنة الخمسية ، فلو ابتدأت في الجمعية من أول يناير مثلاً وكان رأس سنـتك الخمسية في أول مايو مثلاً- ففي أول مايو تنظر كم دفعت فيجب تخميسه، وفي أول مايو من السنة الثانية تنظر كم دفعت من أول مايو السابق إلى أول مايو الحالي وهكذا دواليك.
ولو لم يكن لك رأس سنة خمسية ففي نهاية السنة الأولى من مشاركتك في الجمعية يجب تخميس الجمعية وهكذا في نهاية السنة الثانية وإذا كان التخميس بغير مال الجمعية فيلزم أن يكون مخمَّساً أولاً ، أو أن تخرج الربع بدل الخمس فلو كان مجموع ما دفعته في تمام السنة يـبلغ 600 دينار مثلاً فيلزم إخراج 150 ديناراً خمساً للست مائة و30 ديناراً خمساً عن مائة وخمسين ديناراً.
سؤال 50 بوجد لدى بتلكو مشروع ادخار الموظفين وهو أنَّ الموظف يدفع من راتبه مبلغاً بنسبةٍ معيَّنة، وكذلك تدفع الشركة نسبة مماثلة، ويحق للموظف أن يقترض من النسبة التي يدفعها هو فقط، وعند ترك الخدمة من الشركة يستلم المبلغ كاملاً، السؤال هو هل يجب الخمس في هذا المبلغ الآن أو عند حلول الحول عليه؟
جواب 50-إذا كان الدفع للمبلغ في حساب الشركة في البنك عن طريق شيك له قيمة في السوق وجب تخميس المبلغ المدفوع( المسجَّل في الشيك) إذا حال عليه الحول.
وكذلك يجب الخمس إذا كان الإقتطاع والدفع من الراتب ومن الشركة عن طريق غير الشيك، لأنَّه يعتبر حينئذٍ ملك للشخص، وهذا كلّه إذا استطاع قبضه قبل انتهاء مدَّة عمله، وأما إذا لم يستطع القبض إلا بعد انتهاء مدَّة العمل كما هو مشروط على الموظفين فإنَّه يتخيَّر بين تخميسه فوراً إذا كان قد مرَّ عليه حول وبين أن ينتظر إلى انتهاء مدَّة العمل فيُخمِّس ما مرَّ عليه الأحوال. نعم ذكر الشيخ التبريزي أنَّه لا يجب تخميس المبلغ المفروض، راجع صراط النجاة ج2 ص 172 س 535.
جواب 51-لا يجب تخميس المهر مطلقاً على رأي المشهور لأنه لا يعد فائدة. نعم على رأي الشيخ زين الدين(قدس سره) يجب الخمس إذا مرَّ عليه سنة أو مرَّ عليه رأس السنة.
سؤال 52- لدي مقدار من المال في البنك وهذا المال مرَّت عليه سنة أو أكثر وأنا بعد مرور هذا الوقت سحبت منه 20 ديناراً، وقمت بتخميسها وفي المرة التالية عملت نفس الشيء سحبت 20 ديناراً وقمت بتخميسها وكنت حينها أجهل الطريقة الصحيحة للتخميس يعني أني لم أخمس المبلغ الموجود في البنك كاملاً إنَّما خمست بالتجزئة، كل مرة أخمس مقداراً كما ذكرتُ من قبل فما حكم ما أخرجتُ من نقود ؟ وأيضا إني في آخر مرة عملت نفس الطريقة الخاطئة في التخميس إلا أني قبل أن أسلمها إلى الشيخ علمتُ أنَّ طريقتي خاطئة في التخميس والآن لا يزال المبلغ الذي أردتُ إخراجه عندي، ولا أدري ماذا أفعل هل أضع هذا المبلغ على المبلغ الذي لدي في البنك وأخمسهم مع بعض أم ماذا ؟
جواب 52-الطريقة التي عملتِ بها صحيحة، ولكن يجب عليكِ إخراج الخمس من الباقي الذي لم يخمس إذا مرّ عليه سنة وأجرك على الله.
سؤال 53- شخـص اشتـرى أرض في شهــر نوفمبر لعـام 1998م بقـرض شخصـي من بنك البحرين الوطني بإجـازة شـرعية مـن أحـد الوكلاء مع قـرض الادخــار من جهـة العمــل، وفي نفس الفترة استخدمـت الأرض كمخـزن وكراجــات للسيــارات، وبعد مرور عام بدأت مرحلة البنــاء في شهر نوفمبر 1999م وذلك باتفــاق مع بعض منشئات مواد البنـاء بأقســاط متفرقــة(لم تنتهي حتى الآن)، وأيضـاً تم تجديد القـرض الشخصــي الأول (يسـدد حتى عام 2006م) للاستفادة منه لعملية البنــاء، وهكذا استمــر العمل شيئـا فشيئا حتى شهــر مـايو عام 2001م، وتم السكــن في المنزل وهـو غير مكتمـل تمــاما بانتظــار قــرض البنــاء مــن وزارة الإسكــان في هذا العــام.
1-هـل هنـاك في مـا ذكــر مورد بوجـوب الخمـس ؟(طبقــا لفتاوى الشيخ حسيـن).
2- وهــل يلزم بأخذ إجـازة شرعيــة لقرض البنــاء من بنك الإسكــان علماً بأنه سوف يسـدد منه القـرض الشخصـي والديــون الأخــرى والمتبقي سـوف أيضـا يـتم إكـمال ما تبقى من البناء للمنزل؟
جواب 53-1-بالنسبة لرأي الشيخ حسين(رحمه الله) في هذه المسألة غير واضح والمطلوب منك الرجوع إلى أحد الفقهاء الأحياء( الأعلم فالأعلم)لكي تُحلّ مشكلتك،وإلا أصبحت معلَّقة.
2-وكذلك بالنسبة للقرض،فإنَّ الأمر كما ذكرنا من الرجوع إلى الفقيه الحي.
سؤال 54- مند عدَّة سنوات حصلت على قسيمة سكنية من وزارة الإسكان وكما تعلمون فإنَّ وزارة الإسكان تقوم بسحب الأرض بعد سنتين من كتابة العقد مع الوزارة إذا لم يقم الشخص ببناءها هذا وبعد انتهاء المدة المحددة التجأت إلى الاقتراض من البنوك المحلية من أجل بناء هذه الأرض لتلافي سحبها من قبل الوزارة وقد استمرت عملية البناء أكثر من عام هل يجب على تخميس المبالغ التي استلمتها من البنوك لغرض البناء وهل يجب تخميس قيمة الأقساط التي أدفعها للبنوك أثناء البناء وبعد انتهاء البناء ؟ ماذا عن تخميس الأرض المستلمة من الوزارة علماً بأنني لا أملك أموالاً لدفع خمس الأرض وما هي كيفية تثمين قيمة هذه الأرض ؟علماً بأنني من مقلدي السيد الخوئي.
جواب 54-يجب تخميس الأرض بقيمتها الفعلية إذا مرَّ عليها حول ولم تسكن. وأما بالنسبة للقروض فإنَّه يجب عليك تخميس الأقساط التي دفعتها قبل السكن، وأما الأقساط التي تدفعها بعد السكن فلا يجب عليك الخمس.
تنبيه: الأقساط التي يجب عليك تخميسها صافية دون الأرباح، لأنَّه لا يجب عليك تخميس الأرباح التي يأخذها البنك منك، لأنَّها بغير مقابل.
سؤال 55- إذا كان خمس أختي يصادف اليوم, واحتاجت إلى مبلغ من المال فأقرضتها إياه وأعطتني بطاقة الصراف الآلي لبنكها على أساس إني استرجع نقودي منه ولكني لم اسحب المبلغ واسترده في نفس اليوم. فهل يجب عليها تخميس المبلغ الذي أقرضته إياها علما بأنها قد أخرجت خمس المبلغ الذي تحتفظ به في البنك وجعلته جانبا عن باقي أموالها؟
جواب 55-لا يجب الخمس على المال الذي أقرضته إياها وإن جاء رأس السنة ما دام القرض لمؤونة السنة.
جواب 56-لا يجب عليك أن تُخمِّس أول راتب استلمته، وإنما عليكَ أن تبدأ حساب السنة الخمسية من تاريخ أول راتب استلمته ومنهم من قال أن المبدأ في حساب السنة يكون من تاريخ أول يوم تكسب فيه.فإن جاء رأس السنة وكان عليك دين من نفس السنة وليس من سنوات سابقة، فهنا إن كان الدين أكثر من الأرباح أو كان مساوياً لها فلا يجب عليك الخمس، وإن كان الدين أقل والأرباح أكثر وجب عليك خمس الفرق بين الدين والأرباح هذا على رأي الأكثر وللسيد الخوئي رأيٌ آخر.
جواب 57-يجب الخمس في موارد متعددة،ومنها: اختلاط المال الحلال بالحرام ولم يعرف صاحب المال ولا مقدار المال الحرام.
ومنها: أرباح المكاسب، وهو أهمها، وللفقراء تفاصيل كثيرة في هذا القسم من الخمس، ومن ذلك مسألة التخميس هل يكون على الكاسب فقط أم الأعم من ذلك، ومسألة: إذا وجب الخمس فهل يجب تعيين رأس سنة يخمس فيها، أو أنه لا يجب تعيين رأس سنة و‘نما يجب تخميس الأموال التي مرَّ عليها سنة،
ومسألة: هل يسقط الخمس بالصرف الفعلي للأموال، أم يكفي الصرف الشأني وغير ذلك من المسائل.
ويجب بالضبط على البالغ والبالغة باتفاق بين العلماء إذا توفرت شروط وجوبه، وأما غير البالغ والبالغة فهناك خلاف بين العلماء في الوجوب وعدمه وليس صحيحاً أنَّ الخمس على الأغنياء فقط وليس صحيحاً أنه على العوام فقط دون السادة، وليس على الرجل فقط، بل حتى على النساء.
سؤال 58- أود أن أسأل سماحتكم بخصوص مسألة في الخمس أنا مع 3 أشخاص قرَّرنا شراء سيارة لنقل البضائع وقيمة السيارة 8000 دينار بحريني دفعنا من المبلغ 3000 كل شخص 1000 دينار بحريني وباقي المبلغ اقترضناه من البنك وندفع أقساط شهرية مقدارها 70 دينار سؤالي هو كيف تتم عميلة الخمس في هذه الشركة، علماً إني من مقلدي الشيخ محمد أمين زين الدين رحمة الله عليه؟
جواب 58-1-لا يجب الخمس في الأقساط التي تدفعونها للبنك.
2-السيارة لا يجب تخميسها لأنَّها من رأس المال ، وهذا إذا لم يكن هناك عمل آخر لكم وأما إذا كان هناك عمل آخر أو مورد آخر يقوم بمئونتك ومؤونة عيالك فيجب عليكم تخميس الثلاثة آلاف دينار كاملة.
3-الأرباح التي ربحتموها في أثناء السنة الأولى تقارنون بينها وبين الديون التي عليكم في خصوص السنة الأولى التي استدنتم فيها، فإن كان الدين أكثر أو مساوياً للأرباح فلا يجب الخمس، وإن كان الدين أقل من الأرباح وجب عليكم الخمس في الفرق، وهذا على رأي الأكثر من الفقهاء غير السيد الخوئي. وأما بالنسبة للسنوات اللاحقة فيجب عليكم التخميس للأرباح عند رأس السنة لكل واحد منكم.
سؤال 59- اشترى أخي قطعة أرض بغرض السكن و لكن لم يستطع أن يبني له بيتاً عليها لأسباب مادية و قد مرَّ عليه الحول فهل يجب عليه دفع الخمس ؟ و ما هو مقداره؟علماً بأنَّه من مقلدي سماحة العلامة آية الله الشيخ جواد التبريزي."
جواب 59-يجب الخمس إذا لم يسكن في المنزل، ومرَّ عليه رأس السنة. والخمس هو 20% من المبلغ الذي يجب فيه الخمس.
سؤال 60- هل يجب الخمس على المهر؟
جواب 60-يجب الخمس في المهر على رأي الشيخ محمد أمين،وأما على رأي السيد السيستاني فلا يجب الخمس فيه.
سؤال 61- ما هو فلسفة الخمس ؟ وما هو استناد الخمس ؟ ذكر في القران في سورة الأنفال آية رقم 41 عن الخمس وهل هناك سور أو موارد أخرى ذكر بخصوص الخمس ؟ أرجو من سماحتكم تفسير الآية رقم 41 في سورة الأنفال بهذا الخصوص ؟
وآية الخمس في القران نزل على من ومتى ؟
جواب 61-1. فلسفة الخمس: لقد بيَّنَ أهل البيت(ع) فلسفة الخمس في رواياتهم، فنجد في كتاب الكافي رواية في هذا الشأن وهي عن الإمام الرضا(ع):{وإنَّ الخمس عوننا على ديننا وعلى عيالاتنا وعلى موالينا،وما نبذله وما نشتري من أعراضنا ممن نخاف سطوته، فلا تزووه عنَّا ولا تحرموا أنفسكم دعائنا ما قدرتم عليه،فإنَّ إخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم، وما تُمهِّدون لأنفسكم ليوم فاقتكم، والمسلم من يفي لله بما عهد إليه وليس المسلم من أجاب باللسان وخالف بالقلب، والسلام}. الكافي ج1 ص 547 ح 25.
2.مستند حكم الخمس هو القرآن في سورة الأنفال آية 41 كما ذكرتم، وفي روايات أهل البيت(ع) مثل رواية سماعة قال سألت أبا الحسن(ع) عن الخمس فقال:{في كلِّ ما أفاد الناس من قليل أو كثير}، ومثل صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر(الباقر)(ع) في قوله تعالى:{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم} (الأنفال: من الآية41) قال: هم قرابة رسول الله(ص)والخمس لله وللرسول ولنا، ومثل صحيحة أو حسنة إبراهيم بن هاشم قال:{ كنتُ عند أبي جعفر الثاني(ع) إذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولّى الوقف بقم، فقال: يا سيدي اجعلني من عشرة آلاف في حل فإني أنفقتها، فقال له(ع): أنت في حل، فلمَّا خرج صالح قال أبو جعفر(ع): أحدهم يثب على أموال حق آل محمد وأيتامهم ومساكينهم وفقرائهم وأبناء سبيلهم فيأخذه ثم يجيء فيقول: اجعلني في حلّ، أتراه ظنَّ أني أقول لا أفعل، والله ليسألنَّهم الله يوم القيامة عن ذلك سؤالاً حثيثاً} راجع الكافي ج1 ص 548 ح 26-27 .
3. لا توجد سور أخرى تتعرَّض لذلك، نعم ذكر ذلك في الأحاديث، وقد ذكرنا بعضها.
4.آية الخمس نزلت على رسول الله(ص) في قضية الغنائم التي يغنمونها في الحرب ولكن أهل البيت(ع)-الذين جعلهم رسول الله عدلاء الكتاب العزيز في حديث الثقلين وأناط عدم الضلال بالتمسُّك بالكتاب وبهم فهم حفظته والعارفون به- لم يفهموا من الآية خصوص الخمس في مورد غنائم الحرب، وإنما فهموا منها الأعم من الغنائم سواء كانت غنائم حرب أو غير ذلك مما يربحه ويغنمه الإنسان، والدليل على لك في نفس الآية حيث أنَّ الآية مطلقة حينما قال:{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ .....} فالشيء كلمة نكرة وليست معرفة، وبالتالي فهي تشمل كلَّ شيء ولا مخصِّصَ للآية أو مقيِّد لها وبالتالي يجب الخمس على تفاصيل تعرَّض لها الفقهاء في رسائلهم العملية.
سؤال 62- هل على المرأة المتزوجة والتي تأخذ مصروفها من زوجها ((أي لا تعمل )) خمس؟
جواب 62-فيما إذا كان يفضل شيء مما يعطيه زوجها إياها-بحيث يأتي عليه الحول-في هذه الصورة يجب وإلا فلا.
سؤال 63- سألتُ مكتب السيد السيستاني (حفظه الله ) وأنا من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره) بخصوص جمعية مع عدَّة أشخاص فهل علىَّ الخمس فيها إذا استلمتها قبل يوم الخمس أو بعده أو الأقساط التي دفعتها إلى يوم الخمس قيل لي لا خمس فيها إلا إذا بقي شئ منها إلى يوم الخمس ولكن وأنا أبحث من خلال موقعكم في صفحة الردود الدينية قسم الخمس في عرض إجابتكم على سؤال مماثل قلتم أنه يجب الخمس في الأقساط السابقة فراودنى شك علماً بأنني استلمت جمعيات سابقاً وصرفتها ولا أعرف كم هو مبلغها فما هو العمل الآن؟
جواب 63-لا تنافي بين جواب مكتب سماحة السيد وجواب مكتبنا وخلاصة الجواب ثانية: إذا حلَّ رأس السنة الخمسية فتلاحظ الأقساط التي دفعتها في الجمعية فيجب تخميسها هذا إذا لم تستلم. وأما إذا استلمتها وصرفتها قبل حلول رأس السنة فلا خمس عليك فيها لكن إذا بقيَ مما استلمته شيء-وجب الخمس في الباقي.
سؤال 64- كان أبي يضع لي أموال في البنك كلَّ شهر وأحياناً أعطيه ما بقي عندي من المصروف الشهري وكان ذلك عند ما كان عمري 11سنة، أما الآن توفي الوالد من 7 سنوات وأنا أريد أن أسحب الأموال من البنك للذهاب للحج ولا أعرف هل عليَّ أن أخمس الأموال التي سأسحبها أم لا ؟؟علماً أنَّ الوالد كان يخمس أمواله؟
جواب 64-يجب الخمس في الأموال التي كان يوفِّرها لك أبوك فيما إذا كان يضعها لكَ ويُملِّكُكَ إياها.
سؤال 65- هل يجب عليه أنَّ أخمس الأموال التي حصلت عليها من الحكومة من((لجنة كفالت الأيتام)) وما هي الأشياء التي يجب أن أخمسها قبل أن أذهب إلى الحج؟
جواب 65-فيما إذا كان لك رأس سنة خمسية فحلَّ هذا الوقت وعندك منها شيء وجب فيه الخمس وأما إذا لم يكن لكَ رأس سنة فما مرَّ عليه الحول وجب فيه الخمس.
سؤال 66-ما الفرق بين الخمس والزكاة ؟
جواب 66-الزكاة على قسمين:
1- الزكاة العامة: وهي واجبة في موارد محدَّدة وهي الأنعام الثلاثة{الإبل -البقر- الغنم}إذا بلغت نصاباً محدَّداً، وكذلك في الذهب والفضة إذا كانا عملة يتعامل بهما وبلغا النصاب المحدَّد.وكذلك في الغلات الأربع وهي{ التمر والشعير والزبيب والحنطة} إذا بلغت نصاباً محدَّداً.ولا يجب في غير ذلك.
سؤال 67-في مسألة الخمس، بعد الحصول على العمل عينت أول من شهر أبريل كسنتي الخمسية ، و بعد مجيء هذا اليوم انشغلت في عملي، فحتى الآن لم أخمس:
أ- هل التأخير في إخراج الخمس ذنب أو هل يوجب أي كفارة على ذلك أو أي حكم آخر؟
ب-منذ ستة أشهر و أنا أجمع جزءاً من الراتب بغرض شراء بيت مع أنه مبلغ بسيط في البنك ،وأريده أن يكبر المبلغ لكي أستطيع أن أتزوج في هذا البيت (علماً بأني أقتصد كثيراً في حياتي من أجل جمع هذا المال لأنني أحتاجه بشدة) . فهل يجب تخميس هذه الأموال وما هي الفترة التي يُسمح لي أن أحتفظ بهذه الأموال لصرفها في المستقبل على شراء البيت.
جواب 67-زكاة الفطرة: وتخرجها عن نفسك وعمَّن تعول ، والمقدار المُخرج هو صاع{3 كيلو} من القوت الغالب.
وأما الخمس: فيجب في موارد متعددة ومنها أرباح المكاسب ، وهذا فيه تفاصيل كثيرة تراجع في الرسالة العملية أو الرجوع إلى أحد الوكلاء لتستطلع منه الحال في ما يجب وما لا يجب.
2-اختلف الفقهاء في مبدأ حساب السنة بالنسبة إلى صاحب الوظيفة فالبعض يقول أن المبدأ هو أول زمان التكسُّب والآخر هو أول زمان لظهور الربح فالمرجو إعلامنا بمن تُقلِّد.
أ- نعم لا يجوز التأخير وإذا كانت الأعيان موجودة فلا يجوز التصرُّف فيها حتى تُخرج الخمس ،وإذا صرفت هذه الأعيان فالذمَّة مشغولة بإخراج الخمس.
ب- هذه المسألة خلافية فالمرجو إعلامنا بمن تُقلِّد حتى نقوم بخدمتكم إن شاء الله تعالى.
سؤال 68-نريد تعريفاً كاملاً ومفصل عن الخمس؟
جواب 68-الخمس واجب في موارد متعددة ومنها أرباح المكاسب والمشهور عند العلماء وجوب وضع رأس للسنة الخمسية وجوب قهري في بداية التكسُّب والعمل، على رأي أو في بداية حصول الربح على رأي آخر، ويجوز تغيير رأس الحول بعد ذلك على أن يكون قبل رأس السنة الموضوع. وهناك رأي بعدم وجوب وضع رأس سنة لتخميس الأموال ، وإنما يخمِّس الأموال التي مرَّ عليها الحول.
وعليك بملاحظة الصرف أو الشأني عند الفقيه الذي تقلِّده في وجوب الخمس وعدمه.
وعليك بملاحظة الدين والقرض بالنسبة للخمس، فربما يجب وربما لا يجب، وهناك أمور أخرى يمكنك من خلال مراجعة الرسالة العملية أو الرجوع إلى أحد وكلاء الفقهاء-أن تفهم الكثير مما يجب0
سؤال 69-عندي خمس بمقدار ألف دينار أرجو أن تجيبوني كيف أقسِّم هذا الخمس؟
جواب 69-إذا كنتَ تقلِّد السيد الإمام أو السيد الخامنائي فيلزمك تسليمه كاملاً بما فيه حق السادة إلى الوكيل. وإذا كنتَ تقلِّد الشيخ حسين أو السيد الخوئي أو السيد السيستاني أو الشيخ زين الدين فيمكنك أن تُسلِّم حق الإمام لوكيل الفقيه الحي،وأما حق السادة فيمكن لك أن تصرفه في مصارفه المحدَّدة شرعاً؟
سؤال 70-أمي عزمت بإذن الله الذهاب إلى الحج الأكبر وحصلت على المال من جمعية، فهل واجب أداء الخمس من المبلغ مع العلم أن المبلغ يكفى لأداء الحج فقط وسوف تلغى الحج في حالة أنَّ الخمس واجب لأن المال لا يكفى والجمعية لم تكمل العام بعد؟
جواب 70-لا يجب فيه الخمس.
سؤال 71-أنا من المشتركين في إحدى الجمعيات مع الشباب، وجرت العادة أن يأخذ المال كلَّ شهر أحدنا من المشتركين .. وموضع السؤال هو إنني استلمت الجمعية وذهبت إلى الحج بهذا المبلغ الذي حصلت عليه من الجمعية ..فهل يجب في هذه الحالة الخمس على هذا المبلغ .. علماً أنني من مقلدين السيد الخوئي(رحمة الله عليه) .. والمبلغ لم يمضي عليه الحول..؟
جواب 71-إذا لم يمر على ابتداء هذه الجمعية سنة فلا يجب فيه الخمس.
سؤال 72-يوجد عندي مبلغ من المال وأودعته في أحد البنوك الأجنبية في البحرين للاستثمار، ولا أستطيع سحب المبلغ أو جزء منه إلا بعد انقضاء المدة المحدّدة بيني وبين البنك. فماذا عن مسألة الخمس في هذا المال؟؟ علماً بأنَّ المدة 7 سنوات وأنا أخرج الخمس في كل سنة. علماً بأني من مقلدي السيد الخوئي .
جواب 72-لا يجب عليك الخمس إذا كنت لا تستطيع السحب كما في فرض سؤالك. ولكن بعد إمكان السحب حتى ولو لم تسحب فإنه يجب عليك معاملة المال كأنه موجود في يديك ويجب عليك الخمس ،فضلاً عمَّا إذا سحبته.
سؤال 73-أود أن أسأل سماحتكم بخصوص الخمس أنا عندي مبلغ من الخمس إلى من يجب تسليم هذا المبلغ أو هل هناك رقم حساب في بنك معيَّن يمكنني تحويل هدا المبلغ وشكراً لجهودكم الكبيرة؟
جواب 73-يلزمكَ تسليمه إلى وكيل من ترجع إليه من الفقهاء الأعلام.
سؤال 74-إني أحد مقلدي أية الله الشيخ محمد أمين زين الدين (قدس سره) بأذن من آية الله السيستاني:بشهر مارس 2001 قد قمت بالاقتراض من بن بنك البحرين و الكويت (بأذن من السيد جواد الوداعي حفظة الله و رعاة) و ذلك لشراء أرض للسكن.
سؤالي هو أيجب علي تخميس قيمت الأرض، مع العلم بأن ما يبقى من راتبي لا يكفيني لتسيير أموري اليومية؟
جواب 74-لا يجبُ عليكَ الخمس إلا فيما سدَّدتَ من أقساط للبنك فقط،وأما المال المقترض والذي لا زال ديناً عليك فلا يجب تخميسه ،إلا أن يمرَّ عليه حول ثانٍ فيجب عليك تخميس الأقساط التي دفعتها فقط.
سؤال 75-هل يجب إخراج الخمس عن المبلغ المخصَّص للحج...علماً بأن هذا المبلغ لم يمر عليه عام..شهران فقط قبل الحج؟ و إن كان يجب الخمس فهل يُخمَّس كلَّ المبلغ مع مصاريف الرحلة؟
جواب 75-يجب إخراج الخمس عن كلِّ مبلغ مرَّ عليه حول سواءً كان مخصصاً للحج أو غيره. بل إذا كان على المكلَّف خمَّس وكان عنده مقدار من المال ولكنَّه لا يفي بمصارف الحج لو أدَّى الخمس فيجب عليه في هذه الصورة أداء الخمس. وعليه فيلزم المكلَّف أن يحاسب نفسه عن السنوات الماضية ليخلِّص ذمَّته إن اتفق تعلُّقه بها.
سؤال 76-أود أن أسألكم عن مسألة الخمس :فإذا كان الشخص كل عام في يوم محدَّد يقوم بإخراج الخمس ولكن إذا كان الشخص مثلاً امرأة وقد شاركت زوجها الذي لا يقوم بإخراج الخمس ولكنَّهم -أعني المرأة والرجل- سيذهبون إلى الحج الأكبر بإذن الله ولابدَّ لهم من إخراج الخمس بالرغم من أن النقود التي لديهم يدفعونها لديونهم وبعض النقود لم يمر عليها عام فهل يقوموا بإخراج الخمس أو الانتظار إلى اليوم المحدَّد من كلِّ سنة لإخراج الخمس والرجاء الرد بسرعة بالغة.
جواب 76-يجب إخراج الخمس عن كل مبلغ مرَّ عليه الحول .دون ما لم يمر عليه الحول.
نعم يلزم المكلَّف أن يحاسب نفسه عن السنوات السابقة فيما إذا كان لا يُخمِّس ليُخلِّص ذمته من الخمس لو اتفق تعلقه بها. وإذا كان على المكلَّف خمس وكان عنده مقدار من المال ولكنَّه لا يفي بمصارف الحج لو أدى الخمس فيجب عليه في هذا الفرض- الخمس.
سؤال 77-لدينا قرض من بنك الإسكان والآن نحن نبني بيتنا منه.القرض باسم الوالد وهو من قلدي الشيخ محمد أمين زين الدين فهل يجب الخمس إذا دار الحول علما بان القرض لا يكفي لبناء البيت وإذا مرت السنة عندها يكون القرض قد انتهى .وإذا كان واجب هل هناك مخرج شرعي؟
جواب 77-إذا وصل رأس السنة الخمسية تنظر كم من الأقساط قد سددتها فيلزمك تخميس مقدار تلك الأقساط.على أن يكون المال الذي يدفع خمساً مخمَّساً سابقاً وإلا فتخرج ربع مقدار مجموع تلك الأقساط.على أنه لا مخرج لإسقاط الخمس.
سؤال 78-ما هو حكم إخراج المرأة الغير عاملة للخمس وإذا كانت تستلم مبلغ 180دينار كل 3 أشهر من وزارة التربية كبعثة طوال دراستها على العلم من أنها لم تخرج الخمس أبداً ، فما هو الحكم الشرعي من إخراجها الخمس؟ وكيفية ذلك؟ مع العلم بأنها تقلد الشيخ محمد أمين زين الدين؟
جواب 78-إذا كان ما تستلمينه من مبلغ يصرف في المؤونة ولو في شئون بعثتك الدراسية قبل مضي الحول عليه فلا خمس.
سؤال 79-أنا من مقلدي الشيخ محمد أمين زين الدين وعندي مسألة في الخمس أنا مشترك في جمعية لمدة ثلاث سنوات أدفع شهرياً خمسين دينار أود أن أسألكم: هل يجب أن أخمس هذا المبلغ وكم المبلغ الذي يجب أن أخرجه للخمس علماً بأن المبلغ الذي أستلمه 1600 دينار بحريني وعلماً بأني ليس لدي يوم خاص للخمس لأني أول مرة أخمس لأني من حديثي التخرج وأود أن أسال سماحتكم لنفرض انه كان لي يوم محدد ولم أدفع وذلك لظروفي المالية الصعبة حيث أن أبي متقاعد ولدي أخوات في الجامعة وظروفنا المالية صعبة
جواب 79-إذا جاء رأس السنة فيلزمك تخميس الأقساط التي دفعتها في الجمعية،وإذا جاء رأس السنة الثانية ولم تستلم الجمعية أيضاً فيلزمك تخميس الأقساط التي دفعتها بعد رأس السنة الأولى وهكذا...
جواب 80-يجب على هذا الشخص أن ينظر في اليوم المخصَّص لإخراج الخمس كم كان لديه من أرباح من نقود وغير ذلك مما لم يستهلك أو يستخدم وعليه أن يخرج الخمس من تلك الأموال التي كانت بحوزته في ذلك اليوم المنسي ،ويجوز له أن يخصص له يوماً للخمس ولكن على نحو التقديم قبل رأس السنة الذي عيَّنه
سابقاً، ولا يجوز التأخير عن رأس السنة السابق.
سؤال 81-لو اشترى أخي أرضاً بالقرض ولم يستطع بناءها منذ ثلاث سنوات وكان شراؤها لغرض السكنى وعدم البناء لقلة الموارد المالية فهل يتعلَّق بها الخمس وبالقرض أيضاً أم لا؟مع العلم إنه باقي على تقليد السيد الخوئي (قده).
جواب 81-عند مجيء رأس السنة الخمسية للمكلف ينظر كما دفع من أقساط القرض فيخمس هذا المقدار فقط وهكذا في السنة الثانية والثالثة، وبعبارة إذا لم يخمس من قيمة الأرض شيئاً طيلة السنوات الثلاث فيلزمه تحميس الأرض بقدر الأقساط التي دفعها طيلة الثلاث.
سؤال 82-وهل صحيح أن رأي السيد الخوئي (قده) في تخميس الأرض إذا تجاوزت اكثر من سنة فانه يقسم أولاً على خمسة ثم الناتج يقسم على أربعة ويخرج الناتج الأول والثاني ويسلمه للوكيل؟
جواب 82-ما نقل صحيح.
سؤال 83-إذا كان علي خمس ثلاثمائة دينار وعلي دين قدره أقل أو أكثر من الخمس فهل يجوز استثناؤه حتى لو كان الدين غير حال ؟أم يشترط إنني أسدد به مباشرة؟
جواب 83-الدين لا يستثنى إذا لم يكن حالاً وإذا سددته قبل رأس السنة فهو من مؤونة السنة.
سؤال 84-لماذا لا يستفاد من الخمس والصدقات والزكاة والمساعدات الخيرية في تكوين مؤسسات ومشاريع تساعد الفقراء والأيتام كما هو الحال في لبنان ؟ والآن هذه الطريقة هي الأصلح خاصة في هذا الزمن بدل الطريقة القديمة التي تجعل البعض يشكك في نزاهة التوزيع لهذه الأموال. وأظن أن الأجواء الجديدة في البلد
ستساعد في ذلك.
جواب 84-بتواضع نشكر من أولانا الثقة في توزيع ما يصل إلينا من حقوق شرعية، وأما فكرة المؤسسة فهي في طريقها للتفعيل بحوله وقوته بالتعاون مع بقية وكلاء المراجع في البلد.
سؤال 85-لديَّ جمعية (تعاونية) بمعنى عدة أشخاص لديهم جمعية يقوم كل فرد منهم بدفع مبلغ معين وكل شهر يستلمه شخص منهم. وهذه الجمعية مدتها سنة أو أكثر. هل في هذه الجمعية خمس عند حلول رأس سنتي؟ وبفرض أن المبلغ قد لا يكون من نصيبي عند حلول رأس السنة هل فيه خمس؟
جواب 85-إذا حلَّ رأس السنة فلتلاحظ الأقساط التي دفعتها في الجمعية فيجب تخميسها. هذا إذا لم تستلم، وأما إذا استلمت وصرفت قبل حلول رأس السنة فلا يجب فيها شيء وإذا فضل منها شيء وجاء رأس السنة فيجب في الفاضل الخمس.
سؤال 86-استلمت جمعية وقدرها ألف وخمسمائة دينار، وبقي من الجمعية الآن ثلاثمائة دينار، فأودعتها في البنك ،ويجري البنك عليها السحب شهرياً للفوز بجائزة نقدية، فهل يجب الخمس في هذه الثلاثمائة دينار بعد مرور أكثر من سنة،علماً بأني ما زلت أدفع في هذه الجمعية حتى الآن؟
جواب 86-المقدار الذي سدد من الثلاثمائة دينار يجب تخميسه.
سؤال 87-كما تعلمون إن الشركات تقوم بإنشاء صندوق يسمى بصندوق الإدخار أو الإشتراك ويكون هذا بين الموظف والشركة بحيث يضع الموظف سهماً في هذا الصندوق وكذلك الشركة تقوم بوضع سهم ويستطيع الموظف بعد فترة أن يستلم من هذا الصندوق قرضاً مرجعاً بفائدة نسبية. السؤال هو أنني استلمت من هذا الصندوق قرضاً و لم استخدمه وقد مر حول عليه فهل يجب عليَّ إخراج الخمس منه.
جواب 87-في رأس السنة يلزمك تخميس المبلغ المذكور.
سؤال 88-لديَّ مبلغ من المال قدره 200دينار بحريني وعليَّ ديون أقدرها بمبلغ 3500 دينار بحريني, وأنا من مقلدي الإمام الراحل السيد الخميني,فهل عليَّ خمس مع أن ديوني أكثر مما أملك.
جواب 88- يجب فيه الخمس
سؤال 89-أنا طالب في الجامعة وهناك مادة ندرسها عبارة عن تدريب في إحدى الشركات ومدة التدريب حولي شهرين ونصف الشهر وهذه الشركة تدفع لكل متدرب في فترة التدريب مبلغ وقدره 75 دينارا فهل يجب فيه الخمس.
جواب 89-لا يجب الخمس في المبلغ بمجرد استلامه، ولكن إذا