الحج
سؤال 1-لقد ذهبت إلى أداء العمرة المفردة في عيد الفطر الماضي عندما وصلت للحرم المكي وأنا لابس الإحرام قبل أن أطوف الطواف الأول أحدثت (الريح) لكني لم أتوضأ وطفت الطواف الأول وصليت صلاة الطواف وبعدها سعيت ومن ثم ذهبت للحمام وتوضأت وقصَّرتُ، وطفت طواف النساء وصليت0 فعندما أردت أن أخلع الإحرام قلت في نفسي يبدو أن عمرتي باطلة لكني خلعت الإحرام وعندما رجعت إلى البحرين بعد فترة سألتكم عن الحكم فقلتم لي تذهب لأداء العمرة مرة ثانيه فذهبت إلى العمرة وأديتها كاملة وأملي من الله القبول.لكن ماذا يترتب علي من كفارات 0لبس المخيط- تقليم الأظافر مرتين تقريباً في البحرين -الطيب -إزالة الشعر عند الحرم وفي البحرين -ستر الوجه -التضليل-الإستمناء مرة واحدة في البحرين،فما الذي يترتب علي الآن فعله. أقلد السيستاني العمر 16سنه، أرجو ذكر ما علي بالتفصيل، وإذا كان هناك تخفيف، لأني لا أستطيع على كل هذا.
جواب1- أجبناك عندما سألتَ فيما سبق أنك ما زلتَ محرماً ويلزمكَ أن تترك محرّمات الإحرام، فإذا فعلتَ شيئاً من محرّمات الإحرام في حالة الجهل والنسيان فليس عليك شيء من الكفَّارة. ونلفت النظر إلى أن الإستمناء من المحرّمات وأنه نكاح المرء لنفسه فيلزمك الإقلاع عنه.
جواب2- نعم يجب عليه الحج إذا استطاع بهذا المال أو كان متمماً لما عنده من مال.
سؤال 3- لقد وفقني الله لأداء فريضة الحج في العام الماضي, وعندما كنتُ محرمة تساقط بعض شعر رأسي بغير قصد عندما كنت أضع ربطة شعري. فهل ذلك يوجب الكفارة علي؟وإن كانت الإجابة بنعم ما هو مقدار الكفارة؟-أنا من مقلدي السيد السيستاني.
جواب3- لا يوجب ذلك كفارة إذا لم يكن وضع الرابطة عبثياً.
سؤال 4- المعروف أنه في الطواف حول الكعبة لا يجوز التلفُّت سواء أكان طواف القدوم أم طواف النساء، إذا ما حكم من تلفتت ناسية يعني بدون قصد ؟ وأيضا ما هو مقدار التلفت الذي يصبح على أساسه الطواف باطلا ؟ وأيضا ما حكم من تلفتت متعمدة هل يبطل طوافها أم عليها كفارة؟
جواب4- هناك نوعان من الإلتفات:
الأول: هو الإلتفات بالوجه فقط حتى لو كان للوراء،وهذا لا إشكال فيه عند جميع العلماء.
الثاني: وهو الإلتفات بالجسد بأن استقبل المكلَّف الكعبة أو استدبرها في حال السير لا حال التوقّف، وهذا حكمه أنَّه يجب إعادة المقدار الذي أخلَّ به في أثناء الطواف حالاً بأن يرجع إلى الوراء ليعيد المقدار المزبور، وإذا لم يستطع الرجوع لإعادة المقدار المزبور فهنا رأيان:
1-رأي يقول بأنَّه يمضي بدون قصد الطواف إلى أن يصل إلى إلى الحجر الأسود ويعيد الشوط من جديد، وهذا هو رأي السيد السيستاني.
2-رأي يقول بأنَّه يمضي بدون قصد الطواف إلى أن يصل إلى النقطة التي انحرف فيها ويعيد منها المقدار الذي أخلَّ به، وهذا هو رأي الكثير من العلماء كالسيد الخوئي والشيخ زين الدين والسيد الخميني..... وغيرهم.
ولا فرق في الحكم المذكور بين من التفت ناسياً أو جاهلاً أو عامداً عالماً، ولا دخل للكفارة في المقام.
سؤال 5- ذهبت إلى العمرة في العيد عندما أحرمت أحدثت بحدث اصغر (الريح) قبل أن أطوف بالبيت ولكني لم أتوضأ فطفت بالبيت وعند الانتهاء ذهبت للحمام ومن ثم سعيت وأكملت العمرة ولكني لم التفت لهدا حتى مجيئي إلى الوطن فقلت أسأل عن هذا الشيء فماذا عليه أن افعل وحتى في هذه الفترة كنت أعمل نفس المحرم؟
جواب5- الطواف باطل فعليكَ الذهاب إلى مكَّة والإتيان بالطواف وصلاته والأحوط أن تأتي بالسعي والتقصير بعد صلاة الطواف ويلزمكَ أن تأتي بطواف النساء وصلاته بعد التقصير.
مع ملاحظة: أنَّكَ ما زلتَ محرماً ويترتب عليك الإلتزام بأحكام الإحرام، وذلك لأنَّ إحرام العمرة المفردة لا يبطل، فيجب عليكَ ترتيب الآثار.
سؤال6-ما حكم من تلفت إلى الوراء بوجهه أثناء الطواف حول الكعبة وأثناء تلفته كان ماشيا.
جواب6- إذا كان الإلتفات إلى جهة الخلف(الوراء) بمجرَّد الوجه فقط بحيث باقي أجزاء البدن قد أعطي الجانب الأيسر منها إلى جهة الكعبة المشرَّفة فلا مانع من ذلك، وإذا كان الإلتفات إلى الجهة المذكورة (الخلف) بالوجه مع باقي أجزاء البدن فهذا يخلّ بالطواف.
سؤال 7-ما حكم من تلفت إلى الوراء بوجهه أثناء الطواف حول الكعبة وأثناء تلفته كان واقفا في مكانه يعني لم يكن يمشي؟
جواب7- إذا كان الإلتفات إلى جهة الخلف(الوراء) بمجرَّد الوجه فقط بحيث باقي أجزاء البدن قد أعطي الجانب الأيسر منها إلى جهة الكعبة المشرَّفة فلا مانع من ذلك، وإذا كان الإلتفات إلى الجهة المذكورة (الخلف) بالوجه مع باقي أجزاء البدن فهذا يخلّ بالطواف.
إذا كان واقفاً حين الإلتفات فلا يضر بصحَّة الطواف.
سؤال 8-إذا صادف الحاج ولكثر التعب في الطواف نزيف ولو قليل من فتحة الشرج لإصابته بالبواسير هل يبطل طوافه ؟ وماذا يفعل ؟
جواب8- إذا كان الإلتفات إلى جهة الخلف(الوراء) بمجرَّد الوجه فقط بحيث باقي أجزاء البدن قد أعطي الجانب الأيسر منها إلى جهة الكعبة المشرَّفة فلا مانع من ذلك، وإذا كان الإلتفات إلى الجهة المذكورة (الخلف) بالوجه مع باقي أجزاء البدن فهذا يخلّ بالطواف.
الدم المذكور غير معفو عنه في الطواف، نعم إذا كان في تطهيره حرج ولا يرجو إمكان التطهير بدونه فلا يجب ولا يضر بصحة الطواف حينئذٍ.
سؤال 9-قمت بتمشيط شعر بنت حماي وأنا بثوبي الإحرام فهل على كفارة وما هي؟
جواب9- إذا حرمت المرأة ولبَّت التلبية الواجبة حرم عليها التزيُّن لنفسها، وأما غيرها فلا بأس إذا لم تكن تلك الغير محرمة، هذا كلُّه إذا لم يؤدي التمشيط إلى إسقاط بعض الشعر ولو كان شعرة واحدة حتى لو كانت تلك الغير غير محرمة.
سؤال 10-أنا من مقلدين السيد السيستاني.أنا أنوي على الذهاب إلى الحج .هل يجوز إلى الحاج لأول مرة أن يحلق رأسه بالكامل وهل يكفي التقصير. مع العم إنه لا يشكو من رأسه.؟
جواب10- الأحوط لزوماً عند السيد السيستاني اختيار الحلق دون التقصير.
سؤال 11-أنا من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره) ذهبت إلى الحج وكان عمري عشرون عاماً وأخذتُ أموال من عند والدتي وقضيتُ حجَّت الإسلام ولم يكن التزامي بالتعاليم الدينية معقولاً كنت في بداية الالتزام وحججتُ مرة ثانية وكنتُ ذاهباً مع حملة ضمن الكادر في المطبخ وكانت حجتي عليهم وبتوفيق من الله توظفتُ الآن وسوف أذهب من مالي الخاص فهل علىَّ أن أجعلها حجَّت الإسلام أم ماذا أفعل في ما سبق .
جواب11- قُضيت حجَّة الإسلام.
سؤال12-أنا من مقلدي السيد السيستاني هل يجوز للمحرم أن يركب في السيارة المظللة في الليل.
جواب12- نعم إذا لم تكن السماء ماطرة على الأحوط.
سؤال 13-أنا طالب بحريني أدرس بجدة نويت أن اذهب إلى العمرة .....فهل يجوز لي الإحرام من الشقة (بالنذر الصحيح) التي أسكن فيها بجدة؟ مع العلم إنَّها تبعد حوالي 70 كيلو عن البيت الحرام في مكة (أي ما يقارب نصف ساعة بالسيارة)..(وأنا من مقلدي السيد علي الخامنائي).
جواب13- لا بد من الذهاب إلى أحد المواقيت للإحرام منها.
سؤال14-والدي توفي الشهر الماضي ولم يستطع أن يحج. هل يمكن لعمتي أن تحج من أجله هذا العام، ليس بإمكاني الحج لأني لم أذهب للحج بعد، لكن عمتي ذهبت للحج عدة مرات، سؤالي هل يمكن لعمتي أن تحج بالنيابة عن والدي المتوفى؟
جواب14- يصح للمرأة النيابة عن الميت.
سؤال15-ما حكم من تلفتت إلى الوراء أثناء الطواف حول الكعبة الشريفة ؟
جواب15- إذا كان الإلتفات إلى جهة الخلف(الوراء) بمجرَّد الوجه فقط بحيث باقي أجزاء البدن قد أعطي الجانب الأيسر منها إلى جهة الكعبة المشرَّفة فلا مانع من ذلك، وإذا كان الإلتفات إلى الجهة المذكورة (الخلف) بالوجه مع باقي أجزاء البدن فهذا يخلّ بالطواف.
مع التحفُّظ على كون الشِق الأيسر من البدن إلى البيت(شرَّفه الله) قلا بأس بالإلتفات إلى الوراء.
سؤال 16-المعروف أنه في الطواف حول الكعبة لا يجوز التلفت سواء أكان طواف القدوم أم طواف النساء .إذا ما حكم من تلفتت ناسية يعني بدون قصد ؟ وأيضا ما هو مقدار التلفت الذي يصبح على أساسه الطواف باطلا ؟ وأيضا ما حكم من تلفتت متعمدة هل يبطل طوافها أم عليها كفارة؟
جواب16- إذا كان الإلتفات إلى جهة الخلف(الوراء) بمجرَّد الوجه فقط بحيث باقي أجزاء البدن قد أعطي الجانب الأيسر منها إلى جهة الكعبة المشرَّفة فلا مانع من ذلك، وإذا كان الإلتفات إلى الجهة المذكورة (الخلف) بالوجه مع باقي أجزاء البدن فهذا يخلّ بالطواف.
إذا كان الإلتفات بالوجه فقط فيجوز ولا إشكال، وإذا كان الإلتفات بالجسد كأن استقبل الطائف الكعبة أو استدبرها، وكان في حال الإلتفات ماشياً، فهنا يجب عليه إعادة المقدار الذي حصل فيه المخالفة، وإذا لم يستطع إعادة المقدار المذكور، فقد ذكر السيد السيستاني بأنه عليه أن يمضي إلى الحجر الأسود بدون قصد الطواف، ثم يعيد الشوط من البداية ويكون الشوط الذي وقع فيه الإلتفات المضر ملغياً، وذكر السيد الخميني(قدس سره) أنه إذا لم يستطع الرجوع وجب عليه أن يمضي إلى نفس النقطة التي حصلت فيها المخالفة فيكمل منها. وإذا لم يفعل ذلك فإنَّ عليه أن يعيد الشوط والأحوط إعادة الطواف، مع خروج المحُرِم عن إحرامه إذا أكمل بقية الأعمال وإن حدث له ما طرح في السؤال.
سؤال 17-المعروف أنه لا يجوز للمحرم الذي لبس لباس الإحرام سواء في الحج أم العمرة النظر إلى المرآة قبل أن يحلَّ إحرامه وعليه ما حكم من نظرت إلى لباس الإحرام في المرآة دون أن ترى وجهها سواء كانت متعمِّدة أم غير متعمِّدة يعني أن المرآة كانت تعكس لباس الإحرام فنظرت إليه مثلا الفتاة . هل هناك حرج أم شيء آخر يجب أن تفعله جزاء فعلتها ؟ وأيضاً المعروف في العمرة أو الحج أن الفرد يحاسب أن لا يسقط الشعر من رأسه أو من جسمه . إذا ما حكم من سقط شعر من رأسها بسبب مثلاً محاولتها لبس الإحرام بعد أن خلعته لسبب ما وأثناء محاولتها للبسه مرة ثانية تساقط شيء من شعرها أو مثلاً تساقط الشعر عند محاولتها رفعه لأنَّ النساء شعورهن طويلة ما الحكم في كل ما سبق أفيدونا يرحمكم الله .
جواب17-1- المُحرَّم هو نظر المُحرِم إلى صورته في المرآة للزينة.وأما ما ذكرتِ فلا يحرم النظر إليه في المرآة.
2-لا شيء عليكِ في الصورة التي ذكرتيها.
سؤال 18-أرجو من سماحتكم بيان حدود الطواف حول البيت الحرام ، ومَنْ مِنْ فقهائنا يجوِّز الطواف خلف مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام؟
جواب18- يجوز الطواف خلف مقام إبراهيم(ع)إذا كان المطاف مزدحماً بل يجوز في غير هذه الصورة أيضاً(أي اختياراً) وإن كان الأحوط استحباباً الترك.وما ذكرته هو رأي السيدين الخوئي و السيستاني.
سؤال 19- هل يسقط طواف النساء عن من ذهب لأداء مناسك الحج أو العمرة نيابة عن أحد الأموات.
جواب19- لا يسقط طواف النساء في الحج أو العمرة النيابيتين.
سؤال 20-في إحدى السنوات قمت بزيارة بيت الله الحرام بهدف العمرة وأثناء الطواف جاءتني الدورة الشهرية ولم أخبر والدي عن ذلك وفي السنة الثانية قمت بالزيارة أيضاً من أجل تكفير ما فعلته في السنة الماضية فهل هناك إشكال شرعي فيما حدث لي ؟
جواب20- أعمال العمرة الثانية تجزئك ولا شيء عليك.
جواب21- لا يجب الاقتراض لأجل أن يحج ولكن لو اقترض مقداراً من المال يفي بمصاريف الحج وكان قادراً على وفائه بعد ذلك من غير حرج وجب عليه الحج. (هذا رأي السيد الخوئي والشيخ التبريزي وجملة من الأعلام)، ولكن السيد السيستاني يرى عدم وجوب الحج عليه لو اقترض مقداراً من المال يفي بمصاريف الحج وكان قادراً على وفائه بعد ذلك من غير حرج.، ولو حج لا يجزيه حجه عن حجة الإسلام وإن صح حجه. وأما القرض فلا خمس فيه.
سؤال 22-لقد أعطت أختي مبلغ من المال لوالدتي لأداء مناسك الحج ، علما بأن أختي لم تحج بعد ، ما الحكم في ذلك ؟ مع العلم بأن والدتي لأول مرة ستقوم بأداء المناسك .
جواب 22-إذا كان لدى أختك مبلغ آخر غير ما أعطته لأمها وجب عليها الحج أيضاَ إذا توفّرت الشروط الأخرى من قبيل الإستطاعة البدنية وتوفّر الوقت الكافي للذهاب إلى الحج، ومن ذلك أخذ الإجازة من قبل العمل
{ على تفصيل في ذلك}. وأما إذا لم يكن لأختك إلا هذا المبلغ الذي أعطته لأمها، فإنّه لا يجوز حينئذ ما قامت به من إعطاء المال للأم،واستقرّ الحج في ذمة أختك ويجب عليها أن تأتي به بأيِّ طريقة والذهاب بها إن أمكن ذلك،ولا يجوز استرجاعها من الأم لأنّه هبة لذي رحم.
سؤال 23-هل يجوز للمرأة أن تقوم بحف وجهها أي تنظيفه من الشعر الزائد في الحاجب قبل ذهابها لأداء فريضة الحج أو يعتبر ذلك من الزينة ولا يجوز ذلك ..
جواب 23-الحف جائز للمرأة،ولكن ذكر بعض الفقهاء أنّ ذلك تزيناً وبالتالي يجب ستره عن الأجنبي، وإن كان بعضهم لا يوجب ستر ذلك.
سؤال 24-وبالنسبة أيضاً لإزالة الشعر من الرجلين واليدين هل يعتبر نظافة أم زينه .. أرجو الرد على سؤالي بسرعة لأنني إن شاء الله من حجاج بيت الله الحرام هذا العام؟
جواب 24-لا بأس بإزالة الشعر من الرجلين واليدين.
سؤال 25-اشتريت أرضا من إحدى الشركات على أن أسدد المبلغ لها بالتقسيط وزوجتي تعينني على سداد الأقساط وهي شريكةً لي فيها أنا ولله الحمد حججت قبل زواجي إلا أن زوجتي لم تحج حتى الآن. وقد عزمنا على الحج في هذا العام إلا أنّ أحد طلبة العلوم الدينية قال لي بأنّها لا يجب عليها لأنّ الاستطاعة لم تتحقق وحتى لو حجت فهي مطالبة بالحج بعد انقضاء الدين وتحقق الاستطاعة. سؤالي هوا إننا نستطيع سداد القسط مع تأمين مصارف الحج وإعالة من تجب عليّ إعالتهم أفلا يعتبر ذلك استطاعة.من مقلدي السيد الخوئي وزوجتي من مقلدي السيد السيستاني.
جواب 25-إذا كانت زوجتك مديونة فإن كانت الديون أكثر من نفقة الحج أو مساوية لنفقة الحج أو أقل بقليل فإنّه لا يجبل الحج لأنّها غير مستطيعة.
سؤال 26-هل الحج واجباً على زوجتي علماً بأننا نستطيع دفع أقساط الأرض وتوفير ما يلزم لابنتنا وتوفير مبلغ حجنا. ملاحظة: أنا من مقلدي السيد الخوئي(رحمة الله علية) وباقي على تقليده بفتوى السيد الخامنائي، وزوجتي تقلّد السيد السيستاني( دام ظله)..
جواب 26-إذا كانت الأقساط المطلوبة على زوجتك أكثر من أجرة الحج أو مساوية أو أغلبية فهنا لا يجب الحج على زوجتك إذا كانت الأجرة للحج من مالها ، وإلا إذا كانت أجرة الحج من الزوج (صاحب السؤال) بأن بذلت لها الأجرة فيجب عليها الحج.
سؤال 27- هل العمرة واجبة أم مستحبة عند جميع العلماء؟
جواب 27- تجب العمرة المفرة في حقِّ منْ كان بينه وبين المسجد الحرام أقل من 88 كيلو متراً تقريباً إذا استطاع لها. وأما منْ كان بينه وبين المسجد الحرام أكثر من ذلك فلا تجب عليه العمرة المفردة لو استطاع لها عند أكثر الفقهاء.
سؤال
28-لماذا ندور حول المسجد المقدّس في مكة 7 مرات؟
جواب 28-
نطوف حول
الكعبة المشرّفة 7 مرّات لأجل- والله أعلم- أن ندور حول مركز التوحيد الإلهي حيث
أنّ الكعبة هي رمز التوحيد الذي ناضل من أجله الأنبياء وعلى رأسهم نبي الله
إبراهيم(ع) والذي اقترنت الكعبة باسمه،و حتى نتمثّل من خلال الدوران أنّ التوحيد
الإلهي أمر مهم، وقد جعل الله بيته الحرام من أجل أن يتذكّر الناس ذلك ويشعروا
بالإنتماء إليه سبحانه من خلال الإنتماء إلى زمرة الطائفين والمستقبلين لهذا المركز
الإلهي،وأما لماذا نطوف سبعاً؟ فهو أولا ً أمر تعبدي لا نعلم بتفاصيله ولم نكلّف
بالكشف عن ذلك، وثانياً: لو أردنا أن نقارب وجه الحكمة أو العلّة فلعلّه يكون
العدد(7) موازياً لأيام الأسبوع، حيث أنّ السبعة أشواط يجب أن يركّز فيها الإنسان
على الذوبان في الله، كذلك في أيامه يجب أن يحث الخطى فيها ليكون من أهل التوحيد
والمنصاعين والمقبلين على الله تعالى.
سؤال 29-أثناء غسل الوجه مقدمة الرأس يصيبها بلل الوضوء وأنا لا أطمأن إلا بتجفيفها بقطعة من القماش فهل يجوز لي أثناء الإحرام تجفيف مقدمة الرأس بقطعة من القماش وماذا أعمل أثناء الإحرام حيث أنني لا أذهب للعمرة والسبب هو هذا حيث أخبرني بعض أهل العلم بحرمة تجفيف مقدمة الرأس فماذا أعمل وهل عليّ كفارة
أفتوني برأي السادة العلماء:
1. الشيخ جواد التبريزي
2. السيد السيستاني
3. السيد القائد
4. الشيخ الوحيد الخراساني
جواب 29-لا بأس على المرأة في تجفيف مقدمة الرأس بقطعة قماش وإن استلزم تغطية بعض الرأس بلا خلاف. وأما الرجل فلا يجوز له تغطية رأسه وإن كان بنحو المسح أو الإمرار على الأحوط، وهذا هو رأي كلٍّ من السيد السيستاني والشيخ جواد التبريزي( حفظهما الله) نعم ذهب السيد الخامنائي( دام ظلّه) إلى جواز تجفيف الرأس بمنديل ونحوه ما لم يؤدِّ إلى تغطية تمام الرأس.
سؤال 30-تشرّفتُ قبل عامين بأداء فريضة الحج وكنت وقتها أعاني من سلس البول وبرغم الاحتياطات وأداء الواجبات المترتبة عليّ إلا أنني تساورني من حين لأخر وساوس وشكوك حول مدى صحة هذه الحجة وقبولها فهل يلزم علي الحج مرة أخرى بنية إبراء ما في الذمة؟ خصوصاً بعد أن برئت من مرضي ؟
جواب 30-لا تعبئي بما يساوركِ من وساوس، وعبادتك صحيحة ولا موجب لإعادتها.
قال سبحانه:{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ* وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ*وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ*هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ*اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ}.
سؤال 31-خالتي قد أعطاها زوجها مبلغاً لأداء الحج لكنه لم يحج وقد جمع المال بطريقة الجمعية، فهل يجوز ذلك؟علماً بأنّ خالتي تقلّد الشيخ محمد أمين زين الدين وزوجها يقلّد السيد الخوئي.
جواب 31-إذا بذل الزوج مبلغاً لأداء الحج وجب على الزوجة الحج حتى لو لم يحج الزوج ويأثم الزوج على تأخير الحج، وهذا تكليف الزوجة، هذا كلّه إذا لم يتراجع الزوج في بذله،أما تكليف الزوج فلابد له من الحج في نفس عام الإستطاعة: ولو فرضنا توقّف ذهاب الزوج إلى الحج على تراجعه عن بذله للزوجة وجب عليه الرجوع في بذله للزوجة حتى يتسنّى له الحج بنفسه عن نفسه.
سؤال 32-وهل صحيح بأنّه لا يجوز الذهاب لأداء الحج بواسطة المبلغ الذي قد تمّ تجميعه بواسطة ما يسمى بالجمعية مع العلم بأنّها قد انتهت وكلّ المشتركين قد استلموا مبالغهم كاملة؟
جواب 32-يصح الحج بمال الجمعية ما دامت قد استلمت من قبل أعضاء الجمعية وانتهت الإشتراكات
سؤال 33-أنوي الذهاب إلى الحج ولدينا في هذه الأيام مناسبة خطوبة فما حكم وضع الحنّاء أو الخضاب في الرأس أو اليدين بغرض التزُّين بهذه المناسبة ولا أقصد التزين للحج. وهل تبطل آثار الزينة السابقة حجي وما حكم حفّ الوجه قبل الحج وهل هو مستحب للحج أو مكروه؟
جواب 33- 1-يكره للمكلّف استعمال الحنّاء إذا كان يبقى أثره إلى حين الإحرام ولا يلزم إزالته كما هو رأي المشهور، وإن كان قد ذهب بعض الفقهاء كالشيخ زين الدين(قدس سره) إلى الإحتياط اللزومي بتركه ولا فرق في ذلك بين قصد التزيّن أو عدمه، وإذا تمكّن الرجل أو المرأة من إزالته بعد الإحرام فتجب الإزالة، وذهب الشيخ حسين العصفور( قدس سره) إلى حرمة الحنّاء إن كان يبقى أثره إلى ما بعد الإحرام.
2-حف جائز للمرأة، ولكن ذكر بعض الفقهاء أنّ ذلك تزيناً وبالتالي يجب ستره عن الأجنبي، وإن كان بعضهم لا يوجب ستر ذلك.
وهناك تفصيل في المسألة نحيله لسؤالكم عن ذلك.
سؤال 34-لقد قامت أختي بإعطاء والدتي مبلغاً من المال لتؤدي مناسك الحج مع العلم بأنّ أختي لم تؤدي الحج، ولكن لأنها قطعت على نفسها عهداً ونذراً بأن تعطي والدتي مبلغ لذلك كونها لم تحج، فهل يجوز هذا لوالدتي؟علما بأن أختي تقلّد السيد علي السيستاني, وأمي تقلّد محمد أمين زين الدين. إذا كان لا يجوز لوالدتي الحج وأختي لم تحج, فهل يجوز لنا أنا وأخواتي إعطائها المبلغ كلا منا يعطيها جزء من المال, ونحن لا نستطيع الحج حيث لا تملك كل واحدة تكاليف الحج؟علما فإننا نقلد السيستاني وواحدة منا تقلد الشيخ محمد أمين زين الدين.
جواب 34- إذا كانت أختك مستطيعة للحج فلا يجوز لها تأخير الحج بسبب النذر الذي عليها، وبالإمكان إعطاء الأم من غير أموال هذه الأخت التي وجبت في حقِّها الحج، والظاهر بأنّ النذر ينحل بسبب طروء الإستطاعة أو حصولها قبل النذر، بل حتى لو حصلت بعد النذر،وللأخت التي نذرت أن تفي بنذرها في العام القادم وتعطي لأمها حجة مستحبة.
سؤال 35- أطرح عليك قضيتي راجياً الرد السريع لما للموضوع من أهمية بالغة لديّ ولا يستحمل التأخير، وذلك لأنني عزمت على حج بيت الله الحرام في هذا العام وهناك بعض الأمور التي تعيقني أرجو من سماحتكم توضيح تكليفي للحج من خلالها.
لخمس سنوات مضت كنت خلالها أسدد قيمة غرض ربوي من أحد البنوك حتى 31/8/2002م وفي بداية نفس العام قمت ببيع سيارتي القديمة لاقتناء سيارة حديثة ولما أن المبلغ لا يؤدي الغرض عمدت إلى أن اضغط على مصروفاتي اليومية للتوفير لاقتناء سيارة أحدث ولم أستطع بعد، وذلك لأسباب .
1- أسرتي تتكون من 12 أخ وأمي، إخوتي الخمسة الكبار بعدهم أنا؛ نعيل أمي مع أخوتي الصغار الستة ومنهم أربعة يدرسون بالجامعة، وأخوتي الخمسة الكبار متزوجين وصرفهم على البيت يقل شيئاً فشيء نضراً لظروفهم وأنا صرفي يزيد لأنني غير متزوج وأعيش في منزل الأسرة.
2- أربع من إخوتي الذين يكبروني سناً استلفوا مني مبلغ وقدره -/1000 دينار بحريني موزعة بينهم .
3-عندما بعت السيارة القديمة بقصد شراء سيارة حديثة وقمت بالتوفير لزيادة المبلغ بسبب قلة المبلغ؛ ورفضي لأخذ غرض ربوي ، صادفني بعد شهور يوم الخمس المحدد لدي وقمت بتخميس المبلغ. وما لدي.
4-أمي وأخوتي الستة الأصغر مني يستلفون من المحلات والبقالات المجاورة لكي يوفرون حاجيات البيت والأسرة مما جعل علينا بعض الديون المتفرقة، والتي نسددها بين الحين والآخر أنا وأخوتي الأربعة الذين يكبروني سناً.
5- علينا فواتير كهرباء وماء تفوق -/500 دينار بحريني، ولدينا إنذار بالقطع، والإنذارات لفواتير الكهرباء والماء والهاتف دائماً وكثيراً ما تبعث إلينا؛ فنسدد تارةً ونعجز عنه تارةً أخرى. ( خلاصة أمر الديون = أن الديون منذ حياة الوالد وهي تلاحقنا ونحن في صراع يومي بين التسديد تارةً والعجز عنه تارةً أخرى حتى يفرج الله ذلك).
* ومن خلال ذلك كله عزمت على حج بيت الله الحرام في عامي هذا ، ومال الحج من ما تبقى لدي من قيمة السيارة المباعة ، نظراً إنني بحاجة ماسة لاقتناء سيارة أخرى حديثة وذلك لأننا في البيت لا نملك إلا سيارة واحدة قديمة وكثيرة العلل ونحتاج لأخرى، وكذلك وظيفتي هي التفتيش على البناء ، أي إنّني أعمل بسيارتي خارج مبنى العمل بشكل يومي في وقت مدته من الساعة إلى أربع ساعات، فما حكم الحج علي، هل واجب، أو محرم أو أنني مخير بين الأمرين، وما رأيكم في الاستعانة بالاستخارة بالقرآن الكريم، مع العلم إنّ لدي الرغبة الكبيرة في حج بيت الله هذا العام . (من مقلدي سماحة السيد علي الخامنائي دام ظله).
جواب 35- يرى السيد الخامنائي(دام ظله) أنّ الدين إذا كان حالاً ورضي الدائن بالتأخير وكان قادراً على التسديد حين المطالبة وجب الحج حينئذ، وبما أنّكَ لا تستطيع التسديد وأنت في صراع يومي بين التسديد والعجز وأنّ الديون حالّة وقد جاءت لكم إنذارات بقطع الكهرباء مثلاً فهنا لا يجب عليك الحج حينئذ، ولو حججت حينئذ لم يعتبر حج إسلام وإنّما هو حج مستحب.
سؤال 36-ما حكم من اعتمرت عمرة بمالٍ حرام مع علمها بذلك؟وما حكم من ذهب معها ولكن بماله الخاص؟
جواب 36- تصح العمرة فيما إذا كان شراء ثوبي الإحرام بغير ذلك المال.
سؤال 37-هل يجوز الذهاب إلى العمرة المفردة بمالٍ ليس مخمّس؟ علماً أنّ هذا المال معطى من قبل الزوج؟
جواب 37- لا يجب الخمس في المال إلا إذا دار عليه الحول من زمن تملكه أو جاء رأس السنة الخمسية عليه.
سؤال 38-كم يكون عمري لينبغي لي حج بيت الحرام؟؟وإذا لم أكن متزوِّج فهل يصح لي طواف النساء؟
جواب 38- 1-الحج يجب إذا توفّرت فيه شروط وهي: البلوغ والعقل والحرية والإستطاعة، وأما العمر الذي يتحقق به البلوغ فهو إكمال خمس عشرة سنة هلالية، أو الإحتلام قبل هذا السن.
2-طواف النساء واجب في حدِّ ذاته سواءً كان المكلّف متزوج أم غير متزوّج، كبيراً كان أو صغيراً،ولكن إذا تركه المكلّف لا يوجب بطلان الحج أو العمرة،ولكن يبقى في ذمة المكلّف حتى يأتي به ولا يجوز أن يتزوّج أو يواقع، بل قال بعض من الفقهاء لا تجوز له سائر الإستمتاعات مع النساء حتى يأتي بالطواف.
سؤال 39-بعد أن قضى أبي الحجة الواجبة وطبعاً ذهب ولم يكن عليه أي دين أما الآن فهو يريد السفر للمرة الثانية ولكن بأموال القرض الفائض من شراء سيارة، فهل يجوز له السفر بهذه الأموال أم لا؟
جواب 39- يرى بعض الفقهاء كالسيد السيستاني أن المال المقترض أو الدين يكون مانعاً عن الحج إذا كان الدين أو القرض مستوعباً للمال الممتلك أو كالمستوعب، هذا كله في حجة الإسلام.
وأما الحج الثاني فلا يحتاج إلى تلك الشروط عند جميع الفقهاء فيصح الحج بقرض أو غيره.
سؤال 40-أنني أحد مقلدي الشيخ محمد أمين (رحمة الله عليه)، العام الماضي أديت مناسك الحج والحمد لله. في هذا العام إن شاء الله نويت أن أحج نيابة عن والداي(والدتي ووالدي) علماً بأنهم حجوا قبل وفاتهم. المطلوب :- هل يجوز أن أنوب عن اثنين أم لا ؟ إذا كان الجواب بنعم ما هو المطلوب مني؟ علماً بأن الإنابة هدية مني إليهم. وإذا كان لا وإنني على وشك الذهاب فبما أنويها أذن؟.
جواب 40- نعم يجوز أن تنوب عن اثنين أو أكثر سواءً كانا والديك أم غيرهما، وإذا أردت النيابة فتكون نية النيابة من بداية الأعمال.
سؤال 41-أريد الاستفسار عن حكم الصلوات التي لم أكن أصليها و أنا صغير، وكنت إذ ذاك مكلفة وكنت اترك الصلاة بدون سبب جهالة مني، والآن أنا نادمة، ولا أدري بالضبط كم سنة لم أكن أصلي، استغفرت ربي كثيراً واعترفت بجرمي عند الحطيم، ما الحكم الآن وهل يجب عليّ القضاء، أنوي الذهاب إلى الحج، هل يؤثر ذلك على قبول حجي، ملاحظة: أقلد الشيخ محمد أمين زين الدين.
جواب 41- يلزمكِ قضاء الفائت من الصلوات، وإذا تردّدَ مقدار الفائت بين الأقل والأكثر جاز لكِ الإقتصار على الأقل كما إذا دار أمر الفائت مثلاً بين سنةٍ أو تسعة أشهر فلكِ أن تقتصري على قضاء التسعة فقط. ثم إنّه لا علاقة بين قضاء الصلاة وبين قبول الحج فيما إذا كان من نيتكِ القضاء.
سؤال 42-نويت الذهاب إلى الحج هذا العام إن شاء الله، و لكنني اكتشفت أن أيام مناسك الحج الأساسية تكون مترافقة مع أيام الدورة الشهرية. فهل يجوز لي تناول العقاقير الخاصة بتأجيل نزول الدورة الشهرية، علما بأنّ فرصة الحج هذه قد لا تتاح لي إلا بعد سنوات لظروف العمل ؟؟
جواب 42- يجوز ذلك فيما إذا لم يترتب على استعمالها ضرر معتد به عند العقلاء.
سؤال 43-أنوي السفر إلى الحج في عطلة الربيع وأنا أعمل مدرسة وسوف تبدأ الدراسة أو الدوام وأنا غائبة، أي سيفوتني 3 أو 4 أيام فما حكم الإتيان بأعذار طبية لتبرير التأخر أو الغياب لأنّ المسئولين لا يتعاونون معنا في هذا الجانب فسوف يتم استقطاع الراتب. علماً بأنني مواظبة على الحضور ولنا إجازات مستحقة عند المرض تقدّر بشهر تقريباً وأنا لم أستخدمها قط حتى عندما أكون مريضة فما رأي سماحتكم بذلك ؟؟؟
جواب 43- لا يجوز ذلك فهو من الكذب المحرّم شرعاً عصمنا الله وإياكِ منه. واحتسبي الإستقطاع في جنب الله سبحانه.
سؤال 44-لماذا نحن الشيعة نركب السيارات المكشوفة أثناء الإحرام؟ وهل في ذلك آية أو حديث عن الرسول (ص) ولماذا إخواننا السنة يركبون المضلل ؟ وإذا لا تجد آية أو حديث فما الحكمة في ذلك؟
جواب 44-ذلك لحرمة التظليل على الرجال أثناء الإحرام وأثناء طي المسافات وذلك برأينا يختص بوقت النهار أما ليلا فيجوز إلا مع وجود المطر على الأحوط وجوباً، وذلك من خلال السنة الشريفة فقد ورد عن أبي الحسن عليه السلام: سألته عن المحرم يظلّل عليه وهو محرم قال لا إلا المريض أو من به علة والذي لا يطيق الشمس\" والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مكتب الاستفتاءات لسماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله 15 ذو القعدة 1425هـ
يحرم على الرجال التظليل أثناء الإحرام- ويختلف من حيث السعة والضيق- وقد وردت الروايات الشريفة بحرمته وأنّ ذلك من أجل التعبّد والنص وأنّ اعتراض المخالفين(السنّة) بأنّه لا فرق بين التظليل حال السير والتظليل في المنزل والخباء هو مما اعتبره أهل البيت(عليهم السلام) قياساً والحال أنّ الدين لا يُقاس بل وفي بعضها استنكار المعصوم على المعترضين وأنّه قد أجابه المعصوم بجواب نقضي من مثل:ما تقول في الطامث (الحائض)؟ أتقضي الصلاة؟ قال: لا، قال فتقضي الصوم؟ قال: نعم، قال: ولِمَ؟ قال: هكذا جاء،فقال المعصوم(ع) وهكذا جاء،....
وعل كلّ حال فالهدف من هذا الحكم هو ظهور وخروج الرجل وإضحاؤه لله تعالى، ومنه يُعرف مقدار انقياده وتسليمه والتزامه بحكم الله تعالى، ولكي يتربّى الرجل على الشدائد والصعاب، وأن لا يحب تعجيل ما أخّره الله ولا تأخير ما عجّله الله تعالى.
سؤال 45-ما أبحث عنه هو نص لحديث عن الرسول(ص) في مسألة التضليل ( إذا يوجد أكثر من حديث جزاكم الله خير الجزاء )
جواب 45-إنّ حرمة استظلال المحرم الرجل حالة السير محل إجماع علمائنا أجمع، وذهب إلى حرمة ذلك عبدالله بن عمر من الصحابة وذهب إليها من فقهاء العامّة سفيان بن عيينة وفقهاء المدينة يومذاك، وذهب إليها من رؤساء المذاهب الإمام أحمد بن حنبل والإمام مالك والإمام أبو حنيفة.
وقد روت العامّة عن عبدالله بن عمر أنّه رأى على رحل عمر بن عبدالله بن أبي ربيعة عوداً يستره من الشمس فنهاه(1).
ورأى رجلاً محرماً قد رفع ثوباً على عود يستتر به من الشمس، فقال:أضحِ لمن أحرمتَ له(2) والإضحاء هو البروز للشمس.
(1)(2) سنن البيهقي ج5 ص70، المغني لابن قدامة ج3 ص286.