الطهارة

سؤال1 -  من عليه أغسال واجبة لم يقضها جهلاً بالحكم من يوم صغره كالغسل الجنابة كالإحتلام، كيف يقضي ما علية من الواجب؟. ولو أنة قضى ما علية حالاً  ولم يقضي ما قبل هل تصح الصلوات  والصوم وغيرها من الأعمال الآتية؟ كل ذلك على فتوى المرجع الكبير الشيخ محمد أمين زين الدين(قدس سره)

جواب 1-  يكفي الغسل المتأخر عن الأغسال الفائتة من يوم صغره، ولكن عليه أن يعيد كلّ صلاة صلاها بدون طهارة، ولا يجب عليه إعادة الصوم إذا تركه الغسل لجهل أو نسيان، إلا إذا لم يأت بالصوم بتاتاً فيجب قضاؤه حينئذٍ. 

سؤال2- سؤال يتعلق بالوضوء وهو عند غرف الماء وصبه على الوجه أو اليدين كنت أقوم بجر الماء باليد على العضو بحيث لا يستوعب كل العضو وفي آخر غرفة ماء أي بعد غرفتين اقو م بالمسح أو الغسل لكامل العضو ( في الغرفة الثالثة )،أي بدل أن قاوم بصب الماء على بداية العضو أقوم بمسحه معنا من دون استيعاب كامل العضو؟ فهل يعتبر مسح الماء بقصد الصب أو بدون القصد دون استيعاب كامل العضو غسله ، وهل مجزئ ؟ حسب رأي زين الدين أعلا الله مقامه الشريف

 جواب2- ما دام لم يكتمل غسل الوجه أو اليدين وإنما الذي حصل مجرد صب على العضو بدون إكمال، فهنا لا إشكال في ما تفعله من صب صبّه ثالثة تكمل بها غسل اليد، وبالتالي فالوضوء صحيح.

سؤال3- شخص عليه غسل واجب وفي هذه الأثناء يجب عليه تطهير جميع البدن من النجاسة ولكن ظهرت نقطة دم في باطن الأذن يابسة، وهنا يجب تطهيرها ولكن حاول إزالتها لم تزل ولا تزال  باقية.ما الحكم هل الغسل صحيح أم باطل وهل الصلاة التي صلت بهذا الغسل صحيحة أم باطلة وكما تعرفون في هذا الموقع في هذا الأذن صعب أزالتها؟ وهل يجب عند الغسل غسل جميع العورة (البيضتين) بنسبة للرجل وأيضاً بالنسبة للمرأة؟ المقلد زين الدين.

جواب 3 -إذا كانت النجاسة المذكورة في ثقب الأذن الداخل فلا يلزم غسله، وكذا فيما إذا كان الدم متجمداً على جرح في طريقه إلى البرء وسيتحوّل الدم المذكور إلى قشرة بنّية. وهذا حتى لو كان هذا الدم في غير ثقب الأذن. وأما إذا كان الدم في تجويف الأذن غير الثقب ولم يكن من قبيل الدم المنجمد فيلزم إزالته أولاً ثم تطهيره ثم إعادة الغسل.

سؤال4- أنا امرأة حامل أشكو من نزول خطوط سوداء علي منذ بداية الحمل وفي كل يوم كيف أتعامل معها في الصلاة وفي شهر رمضان .

جواب4 -  إذا كانت تلك الخطوط السوداء هي من نوع الدم، فإن استمرت ثلاثة أيام فما فوق إلى العشرة اعتبرت حيضاً، وإلا اعتبرت استحاضة.  وإن لم تكن من نوع الدم فلا إشكال في طهارتها ولا يلزمكِ شيء. ثم إنّه إن استمرّ الدم مع اعتباره دماً طبعاً.يوماً إلى عشرين يوماً من بداية خروج تلك الخطوط اعتبرت ما يكون في اليوم العشرين وما بعده حيض أيضاً إذا استمرّ ثلاثة أيام فما فوق إلى العشرة مع توفّر صفات الحيض، وإن لم يستمر فهو استحاضة.

سؤال5- هناك مسجد توجد قبل دورات المياه  سجاد، ولا يمكن دخول دورات المياه إلا بوطء أو دوس هذه السجاد ، وكما تعرفون عند نزع الحذاء أو النعال هنالك عرق فيكون على الزل وأنا أدوس عليها مما يجعلني أشك في نجاسة السجاد ورجلي؟ ما الحكم طاهرة أم نجسة؟ طبعاً أنا ليس لي قدرة أن أتفحّص كلّ رجل أنها فيها عرق أم لا ولكن أشك أنّ هناك رطوبة ، بل أقطع في ذلك، لأنه لابد أن يكون هناك رطوبة؟

جواب5 - تحكم بالطهارة ولا داعي للوسوسة. 

سؤال6-  الحزام الذي يلبس من الجلد الذي يستورد من الدول الكافرة (الغرب) هل هو طاهر أم نجس؟ أنا ما عندي علم  ولكن عندي شك أنة نجس لأنه من الغرب؟ ما الحكم في الصلاة فيه؟ 

جواب6 - إذا كان الحزام أو المحفظة من الجلد الطبيعي لا الصناعي وكان مشكوكاً في تذكيته وكان من دولة أجنبية لم يجز الصلاة به وهو نجس حينئذٍ على رأي بعض الفقهاء كالشيخ زين الدين. 

سؤال7- والمحفظة (البوك) المصنوع من الجلد هل نجس أم طاهر وهل تصح الصلاة عند وضعة في الجيب؟ بحيث هذا الشخص وضعة مرة في جيبه هل صلاة صحيحة أم باطلة؟ الكاكاو و (الشكولاتة) و(البرميت) هل  هذه طاهرة أم نجسة؟ 

جواب7 - لا إشكال في طهارته، إلا أن يكون متخذاً من أشياء نجسة. 

سؤال8- إذا وجدت نجاسة جافة أو سارية سائلة رطبة على غير مواقع إسباغ الوضوء كباطن القدمين أو في الرأس والظهر والعضد وما شابة.  هل عندما نسبغ الوضوء  يبطل الوضوء.؟ 

جواب8 - لا إشكال في الوضوء إلا إذا سرت النجاسة حين الغَسْل أو المسح للعضو.  

سؤال9- من المعروف أن (الشمليدر) في الأصل ما يستورد من دولة إسلامية(تركية) ولكن لا يعرف الآن من أين يأتي هل من دولة إسلامية(تركية) أو كافرة ؟ السؤال: هل هذا الجلد (الشمليدر) طاهر أم نجس؟وهل يجب لنا أن نسأل أهل الخبرة؟ وإن لم نحصل على جواب ماذا الحكم؟ 

جواب9 - إذا كان من الجلد الطبيعي دون الصناعي فعند الشك في مصدره وأنه دولة إسلامية أو كافرة تبني على الطهارة، وكذا إذا لم يكن الجلد طبيعياً أو شككت في ذلك فإنك تبني على الطهارة، وكذا فيما إذا كان طبيعياً وكان مجلوباً من دولة كافرة واحتملت تذكيته الحيوان المأخوذ منه الجلد فإنه يحكم بطهارته.

سؤال10- هل الشمس مطهرة لجميع النجاسات ؟: ولو أن بقعة  من النجاسة مثل(البول) على الشارع (الإسفلت) وسطع عليها الشمس وجفت وعند جفها سكب ماء على هذه البقعة الجافة ،هل تعتبر البقعة نجسة أو تعيد النجاسة ثانية؟؟ وأيضاً على (السجاد) الزل؟ إذا سطعت أشعة الشمس على موقع للنجاسة وجف ذاك الموضع بسببها كالبول والغائض هل يطهر ذاك الموقع؟.ولو أن نجاسة على البدن أو الثياب سلط عليها  أشعة الشمس هل يطهر ذاك الوضع؟

جواب09 - يشترط في مطهرية الشمس أن  يكون ما تطهره من الأشياء الثابتة لا المتنقلة، فلو سطعت الشمس على البدن فلا يطهر إلا بالماء وكذلك الثياب.

سؤال11- أثناء فترة الخطوبة, ومع حدوث بعض المداعبات, كان يخرج مني سائل مع فتور في الجسد, وقد كنت أجهل أن ذلك يستوجب مني الغسل. فما حكم صلاتي و صيامي الفائتين؟أنا من مقلدي السيد السيستاني.

جواب19 - لا يستوجب خروج السائل غسل الجنابة إلا بعد بلوغ الشهوة ذروتها، ويترتب عليه لزوم قضاء الصلوات دون الصيام.

سؤال12- بعد الوضوء للصلاة أو لأي شيء ثاني ،هل يجوز مسح الماء من على الوجه أو اليدين _ أو ترك الماء على الوجه واليدين؟

جواب12 - يجوز المسح بدون أي إشكال، وذكر بعضهم أنَّه مكروه. وإذا أريدَ العمل بما ذكره هذا البعض من الكراهة فيترك ذلك من باب رجاء المطلوبية. نعم ذكر السيد الخامنائي(حفظه الله) أنَّه يجوز التجفيف بدون كراهة فيما لو اتخذ لنفسه منديلاً خاصاً بالوضوء.

سؤال13- هل السائل الذي يخرج من المرأة بعد الجماع والاغتسال بفترة نجس أم طاهر؟

جواب13 - إذا كان السائل منياً وكان من الزوج فهو نجس ولا يوجب الغسل،وإن كان منها فيجب عليها الغسل، وإذا كان غير مني أو مشكوكاً   في كونه منياً فهو طاهر.

سؤال14- وهل يمكن للمني الداخل في المرأة من الجماع أن يخرج؟وما الحكم حينئذ؟

جواب14 - نعم يمكن للمني أن يخرج وقد بيَّنا حكمه.

سؤال15- أنني أعمل مع أفراد أجانب منهم مسيح و منهم بوذيون وغيرهم وأني من مقلدي (الشيخ محمد أمين زين الدين ) وأسئلتي هي :

 ا - ما هو حكم الوضوء إذ أنني أستخدم نفس دورة المياه التي يستخدمونها علما بأن لا توجد دورة مياه غيرها؟

  ب - هل يجوز لي التبعيض في هذه المسألة وإذا كان لا يمكن فما العمل والمخرج في مثل هذه الحالة؟

  ج - أقضي في العمل ثمان ساعات وفي بعض الأوقات ينقطع الماء لساعات طويلة هل يجوز استخدام الماء المعبئ في القوارير المتوفرة في البرادات أو الماء المخصص للشرب؟

جواب15 - 1.لا يمنع ما ذكرتِ من صحّة الوضوء.

 2.لا داعي للتبعيض كما لا يوجد في فقهائنا الأعلام من يفتي بطهارة غير أهل الكتاب من الكفار.

3.لا مانع من استعمال القوارير المذكورة لغير الشرب فيما إذا كنتِ مالكةً لها أو مأذونة من قبل مالكها في مطلق استعمالها،والكلام هو الكلام بالنسبة إلى الماء المخصص للشرب.

سؤال16-  ما هي  طرق غسل الإستحاضة بأنواعها؟

جواب16 - غسل الإستحاضة لا يختلف عن باقي الأغسال في كونه مثل غسل الجنابة تماماً. مع العلم أنَّ الإستحاضة لها أقسام ثلاثة:-

1.الإستحاضة الصغرى: وهي فيما إذا لم تغمر القطنة أو كانت منقطة بالدم، والواجب في هذه الحالة تبديل القطنة مع الوضوء عند كل صلاة فقط ولا يوجد غسل هنا.

2.الإستحاضة الوسطى: وهي فيما إذا غمر الدم القطنة ولم يسل- والواجب في هذه الحالة تبديل القطنة مع الوضوء عند كل صلاة والغسل لصلاة الصبح فقط.

3.الإستحاضة الكبرى: وهي فيما إذا غمر الدم القطنة وسال منها، والواجب هنا- مضافاً إلى تبديل القطنة مع الوضوء لكل صلاة- الغسل لصلاة الصبح وغسل لصلاة الظهرين وغسل آخر لصلاة العشاءين.

سؤال17- هل يجوز الصوم والشخص لا يعلم بالجنابة؟

جواب17 - يصح الصوم إذا كان جاهلاً بالجنابة. نعم وقع الخلاف في صحّة صوم القضاء فيما إذا لم يعلم بالجنابة، فبعض المراجع كالسيد الخوئي لا يُصحِّح صوم القضاء في الفرض المذكور. وذهب بعضٌ آخر من المراجع كالسيد السيستاني إلى صحّة صوم القضاء أيضاً.

سؤال18- أريد كيفية غسل الجنابة بالتفصيل؟

جواب18 - بعد إزالة النجاسة عن البدن،يستحب غسل اليدين ثلاثاً والمضمضة ثلاثاً والإستنشاق ثلاثاً، ولك أن تترك العمل    بالمستحب.

-وبعد نية غسل الجنابة- وصورتها على الأحوط {أغتسل غسل الجنابة للكون على طهارة قربة إلى الله تعالى} فيما لو كان خارج الوقت، وأما إذا كان في الوقت وتريد الصلاة فصورة النية{أغتسل غسل الجنابة للصلاة قربة إلى الله تعالى}.

نعم بعد نية الغسل تبدأ بغسل الرأس كاملاً والرقبة، وبعده تغسل{على الأحوط} تمام الجانب الأيمن من البدن حتى  أسفل القدم بما في ذلك الشق الأيمن من الصدر والظهر وتغسل معه شيئاً من الرقبة ومع ذلك تغسل العورة. ثم تغسل الجانب الأيسر من البدن مع شيء من الرقبة وتغسل معه العورة أيضاً.

سؤال19- هل يجب الوضوء عند الغسل وما هي كيفية الغسل؟

جواب19 - لا يجب ضم الوضوء إلى غسل الجنابة بلا حاجةٍ إليه بالإتفاق. ويجب ضمه إلى الغسل من الإستحاضة المتوسطة. وأما ضمّه إلى غير غسل الجنابة وغير الغسل من الإستحاضة المتوسطة سواءً كانت أغسالاً واجبة أو مندوبة فموضع خلاف بين فقهائنا (أعلى الله درجتهم) فالسيد الخوئي(قدس سره) مثلاً يرى عدم لزوم ضم الوضوء إلى كل الأغسال واجبة كانت أو مستحبة يعني مفروغاً   من استحبابها كغسل الجمعة) غير غسل المستحاضة. بينما ذهب السيد الإمام (قدس سره) إلى لزوم ضم الوضوء إلى كل الأغسال سوى غسل الجنابة حتى غسل المستحاضة الكبرى.

سؤال20-  في الرسالة العملية لسماحة الشيخ محمد أمين زين الدين (طاب ثراه) مستحب في الوضوء مسحتين فما المقصود من المسحتين هل أخذ الماء مرتين ومسحه؟ أم مسح الوجه واليد مرتين بالماء الأول؟

جواب20 -  لا يوجد في رسالة المرحوم( قدس سره) استحباب مسحتين في الوضوء، وإذا وقفتَ على ذلك فيرجى إبلاغنا برقم المسألة.

سؤال21-  إذا أردنا غسل اليد اليسرى في الوضوء هل نضع الماء أولاً في اليد اليمنى ثم اليسرى أم في اليد اليسرى مباشرة؟

جواب21 - المستحب في غسل اليد اليمنى هو أخذ الماء باليمنى ثم وضعه في اليسرى وبها يغسل يمناه، والمستحب في غسل اليد اليسرى أخذه باليمنى وبها يغسل يسراه.

سؤال22-  أنا فتاة من مقلدي السيد محمد حسين فضل الله فعند الاغتسال وبعد الانتهاء من غسل الرأس والرقبة أقوم بغسل الجانب الأيمن حيث إنني أقوم بغسل الجزء الأيمن من البطن ثم اغسل الجزء الأيمن من الظهر ثم أعود مرة أخرى للبطن وأكرر ذلك حتى أتيقن من وصول الماء ثم انحدر إلى الأجزاء الأخرى ثم أبتدأ بالجانب الأيسر فهل ما فعلته صحيحا وإذا كان الجواب لا فما حكم صلاتي وصيامي وأنا اغتسل بهذه الكيفية ?

جواب22 - غسلك صحيح ومجزئ على جميع الآراء.

سؤال23-  .فتاة جاءها الحيض لمدة سبعة، ثم نزل عليها الطهر فاغتسلت، ولكن في اليوم الثامن نزل عليها دم أحمر فاتح جداً، فقامت بالاغتسال بنية غسل الحيض والاستحاضة فهل ما فعلته صحيحاً؟ (علماً بأنَّها ذات عادة عددية، ولكنَّها نست أيام عادتها).

جواب23 - لما لم يكن الدم النازل لاحقاً- بصفات دم الحيض فتبني على كونه دم استحاضة، فإن كان مقداره مقدار دم الإستحاضة الكبرى صحّت صلاتها اللاحقة للغسل إذا جاءت به بقصد الأمر المتوجّه إليها بغسل الحيض أو الإستحاضة.

وكذا تصح صلاتها فيما إذا كان مقدار الدم مقدار دم الإستحاضة الوسطى فيما إذا أتت بالغسل بالنحو المتقدم مع ضم الوضوء إليه.

سؤال24-  فتاة جاءها الحيض لمدة سبعة ثم نزل عليها الطهر فاغتسلت، ولكن في اليوم الثامن نزل عليها دم أحمر فاتح جداً فقامت بالاغتسال بنية غسل الحيض والاستحاضة فهل ما فعلته صحيحاً (علما بأنَّها ذات عادة مضطربة ). مرجع التقليد السيد محمد حسين فضل الله؟

جواب24 - الحكم فيها كما في الأول بتفصيله.

سؤال25-  فتاة نزلت عليها الدورة بتاريخ 10 أغسطس واستمرت معها 7 أيام واغتسلت عنها وبتاريخ 22 أغسطس عاودت مرة ثانية هل تعتبر هذه استحاضة أم دورة شهرية؟ علماً بأنها  نزلت بغزارة .وهل بعد الانتهاء منها تغتسل غسل الحيض

جواب25 - إذا كان الدم الذي نزل أول مرة دم حيض بحسب العادة وكانت ذات عادة واستمرَّ بها الدم سبعة أيام فلا إشكال في كون الدم الثاني دم استحاضة حتى لو كان بغزارة وبصفات الحيض ما دام الفارق بين انقطاع الدم الأول وابتداء الدم الثاني أقل من عشرة أيام وهو أقل الطهر.

سؤال26-  أنا فتاة عندي التهاب في المسالك البولية، هل ظهور السائل أو المادة البيضاء نجسة؟ وهل يجب عليه الغسل في كل فريضة للصلاة؟

جواب26 - المادة المذكورة ليست نجسة ولا يوجب خروجها الغسل.

سؤال27-  في ردكم على السؤال سابقاً بشأن النجاسة الجافة المنتشرة هل يجري الحكم في ما  لو علم حقاً أن الموضع نجس سواء من البول أو الغائض عند ملامسة قدمه لذلك الموضع؟

جواب27 - إذا كانت ملامسة القدم للموضع المتنجس مع كون كل منهما جافين فلا تتنجَّس القدم.

سؤال28-  ما هو حكم الشرع في ملامسة المشركين والكفار والنواصب،بالنسبة للضرورة في  التنقل بواسطة المواصلات العامة وما شابه؟

جواب28 - إذا كانت مماسّة من غير رطوبة مسرية فلا تترتَّب عليه أي أثر.

سؤال29-  ما تقول سماحتكم في المياه المجاري (المعالجة) هل هي نجسة أم طاهرة؟ولو أن شخص غسل لوازمه الضرورية كالسيارة بالماء المجاري وجف بأشعة الشمس هل بعد جفِّه عند  ملامسة يده بالماء أو العرق تعيد النجاسة أم تطهر مطلقا؟

جواب29 - مياه المجاري لملاقاتها للنجاسة -نجسة.

سؤال30-  هي امرأة متزوجة ومؤخرا أصيبت بحالة إجهاض  دورتها الشهرية 5 أيام بعد فترة من الإجهاض جاءتها وزادت يوم بعد أن كانت أكملت واغتسلت تبين لها أنا بعد على غير طهر، بعد أن رأت الدم مرة أخرى فهل هذه استحاضة أم حيض؟ علماً بأنها تريد الفتوى استناداً إلى فتاوى السيد محمد حسين فضل الله.

جواب30 - فيما إذا لم يكن الدم الزائد على أيام العادة الخمسة- بصفات دم الحيض- فإنّها تبني على كونه دم استحاضة، وإذا كان بعضه بصفات الحيض وبعضه فاقداً لصفاته تبني على كون الأول حيضاً والثاني استحاضة.

سؤال31-  ما هو حكم قراءة الحائض للأدعية كدعاء كميل ليلة الجمعة, حيث إنني أعلم أن من أهم شروط الاستجابة للدعاء الطهارة, أي بمعنى آخر هل يكون دعاء الحائض مستجابا بإذن الله؟

جواب31 - لا بأس بقراءة الأدعية للحائض، ولا يمنع كونها حائضاً من الإجابة ما دامت متوجهة إلى الله تعالى بقلبٍ سليم.

سؤال32-  ما هو حكم وضع الحناء المعجون بدواء الحناء في راحة اليد أو القدم؟ هل يحجب أو ينقض الوضوء؟

جواب32 - الحناء ما لم يزيله الماء بعد وضعه- أول ما يوضع- فهو مانع عن الوضوء. أما بعد إزالته وكونه مجرّد لون فهو غير مانع عن الوضوء سواءً كان في راحة اليد أو ظاهر القدم.

سؤال33-  ما المقصود بالخرطات السبع؟

جواب33 -  الخرطات التسع لا السبع هي الإستبراء عن البول وهي عبارة عن المسح بشدة ما بين مخرج الغائط إلى أصل الذكر ثلاثاً ثم عصر الذكر من أصله إلى الحشفة بجعل إصبع من أعلاه وآخر من أسفله كل ذلك ثلاثاً أيضاً، ثم نتر الحشفة ثلاثاً.

وفائدة هذه الخرطات هو الحكم على الرطوبة الخارجة بعد التبول والإستبراء- فيما إذا كانت هذه الرطوبة مرددة بين البول وغير المني- الحكم عليها بالطهارة وعدم نقض الوضوء.

سؤال34-  هل يصح الحكم عند إسباغ الوضوء مع وجود بلل أو ماء من قبل على الذراعين والوجه ؟

جواب34 - نعم يصح.

سؤال35-  وكم يجوز غسل الذراعين والوجه؟

جواب35 - لك أن تغسلهما غسلتين ولا يجوز أكثر من ذلك.

 سؤال36-  وهل يضر الوضوء عند فوق الذراع  بلل  وعند تشمير الكم مع البلل فوق الذراع وأيضا أطراف الثوب عند ملامسة القدم؟

جواب36 - لا يضر ذلك.

سؤال37-  ما رأي سماحة آية الله العظمى محمد أمين زين الذين (قدس سرة) بطهارة أهل الكتاب عند استخدامهم  في المنزل؟

جواب37 - أهل الكتاب في رأي الشيخ الأمين( قدس سره) أنجاس على الأحوط وجوباً.

سؤال38-  بعد أن أجنبت قمت واغتسلت، ولكن لم أغتسل غسل الجنابة. ولبستُ الثياب, ثم عدت مرة أخرى واغتسلت غسل الجنابة ولبست نفس الثياب، هل الثياب في هذه الحالة طاهرة؟  أي هل أستطيع أن أصلي بهذه الثياب؟ من مقلدي آية الله الشيخ محمد زين الدين (قدس سره الشريف).

جواب38 - نعم هي طاهرة إلا إذا لاقتها نجاسة- كالمني والبول.

سؤال39-  ولكن ماذا لو كنت جنباً من حرام؟

جواب39 - إذا كان البدن فيه عرق وقد لاقى الثياب فهي نجسة على الأحوط وجوباً. ثم من اللازم عليك أن تجعل ولي النعمة وباعث الحياة فيك نصب عينيك فإن فعلت ذلك وجانبت ما هو مبغوض وإن لم تفعل سقطت من عين رعايته وذلك هو الخسران المبين.

سؤال40-  شخص عندما يسبغ  الوضوء  قبل الصلاة وعنده فوائت أو قضاء كيف يكون النية؟ وأيضاً عند إسباغ الوضوء بعد حلول  الفرض أو الصلاة وأراد قبل الصلاة أو بعدها أن يصلي  ما يجب في ذمته من الفرائض كيف يكون ذلك؟

جواب40 - يكفي أن تأتي بالنية للكون على الطهارة قربة لله تعالى، ويصح حينئذ أي صلاة تصليها.

سؤال41-إذا كنتُ كلّ ليلة جمعة أزور سيدي ومولاي الإمام الحسين (ع) زيارة وارث وأحياناً  يصادف بأنّي أكون حائض في تلك الليلة فهل يجوز لي زيارته ؟

جواب41 - نعم يجوز لكِ ذلك.

سؤال42-هل يجوز دخول الحائض في صحن الحرم عند المعصومين أو عند السيدة زينب (ع)؟

جواب42 - يجوز الدخول في الصحن المطهّر عند المعصومين(ع) أو عند السيدة زينب(ع)، وأما الرواق والحجر الشريفة للمعصومين(ع) فلا يجوز الدخول إليها( فتوى- أو احتياط) وأما المسجد النبوي فلا يجوز الدخول إليه مطلقاً، وأما بالنسبة لمراقد غير المعصومين كالسيدة زينب(ع)والسيدة المعصومة(ع) فيجوز الدخول للحجرة الشريفة والرواق، إلا إذا عُدّ بعض المواقع في تلك المشاهد مسجداً، فيجب أن يعامل كبقية المساجد من حيث حرمة الدخول إليه.

سؤال43-هل يجوز للحائض دخول الأماكن المقدسة كالمشاهد الشريفة أو حتى المساجد مثل  مسجد شيخ عزيز؟ ما هو رأي سماحة السيستاني لأنني من مقلديه؟

جواب43 - لا يجوز للحائض دخول المساجد إلا بالإجتياز، وكذا مشاهد المعصومين(ع) عدا المسجد الحرام والمسجد النبوي(ص).

سؤال44-إنّي فتاة بعد الدورة مباشرة ينزل عليَّ شي هو ليس بدم هل هو نجس؟ أغتسل مرة ثانية. بعض الأحيان أحس برطوبة هل هذا الشيء يبطل الصلاة؟

جواب44 - إذا كنتِ على يقين أنّه ليس بدم فلا شيءَ عليكِ وهو محكوم بالطهارة ولا يلزم عليكِ غسل حينئذ ولا يبطل الصلاة.

سؤال45-فتاة كانت تدلك جسمها بالصابون أثناء غسل الحيض فهل هذا جائز وإذا كان ذلك لا يجوز هل يترتب عليها إعادة صلواتها وصيامها والصلوات المنذورة(علماً بأنّها جاهلة الحكم لا تدري إنّه لا يجوز استخدام الصابون أثناء الغسل )مرجع التقليد السيد محمد حسين فضل الله .

جواب45 - لا إشكال في التدليك بالصابون في أثناء الغسل، إذا إنّ العادة جارية على ورود الماء على البشرة بعد زوال الصابون أيضاً.

سؤال46-فتاة نزل عليها دم الحيض لمدة سبعة أيام وفي يومي ثامن وتاسع نزل عليها دم لونه أحمر فاتح جداً ثم نقت فاغتسلت بنية غسل الحيض ولم تعتبر ما جاءها استحاضة وقد مرَّ على ذلك سنة تقريبا فهل ما فعلته صحيحا (فماذا عن صلواتها وصيامها) ( علماً بأنها لا تدري هل هي ذات عادة عددية أولا).

جواب46 - إذا تماثلت العادة( وقتاً وعدداً أو عدداً ووقتاً) مرتين اعتبرت المرأة ذات عادة إما وقتية أو عددية ،أو وقتية وعددية، وبناءً على ذلك ففي مفروض السؤال    عادتك مستقرة عدداً، وبما أنّ الدم لم يتجاوز العشرة فإنّه يكون كلّه حيضاً، وعملك حينئذ صحيح.

سؤال47-فتاة كان تدخل شيئا في فرجها ليس بقصد المتعة الجنسية ولكن لشان آخر وكان يخرج منها سائل ولم تكن تغتسل غسل الجنابة (فماذا عن صلواتها وصومها هل يترتب عليها إعادة صلواتها وصيامها ) مرجع التقليد السيد محمد حسين فضل الله

جواب47 - بما أنّ السائل ليس منياً( باعتبار عدم توفر شروطه) فلا يلزم عليك غسل الجنابة في تلك الحالة.

سؤال48-أنا فتاة عمري 22 سنة وعندما كان عمري 12 سنة خرج مني سائل عند حالة الشهوة، ولكن لا أذكر هل خرج بدفق وهل صاحب ذلك فتور الجسم فكل ما أذكره أنه خرج سائل وأحسستُ بارتعاش ولم أغتسل غسل الجنابة فماذا عن صلواتي وصومي في تلك السنوات هل يترتب على إعادتها (مرجع التقليد السيد محمد حسين فضل الله .

جواب48 - لا يجب إعادة الصلاة والصيام ولكن الأحوط لكِ فيما هو آتِ أن تغتسلي غسل الجنابة فيما إذا عرضت لكِ تلك الحالة وأن تضمي مع الغسل الوضوء. واحترزي يا أختي من تعمّد الإثارة الجنسية لنفسك فإنّ ذلك محرّم. والله العاصم من مزالق الشيطان.

سؤال49-أنا فتاة كان يخرج مني سائل في حالة شهوة وكان الخروج بتدفق مع فتور الجسم ولم كنت اغتسل غسل الجنابة فما حكم صلاتي وصيامي هل يترتب على إعادتها (علماً بأنها لا تدري بأنه يوجب الغسل )؟

جواب49 - إذا لم تغتسلي فيلزمكِ إعادة الصلاة فقط، ولكن لا يلزمكِ الإعادة على تقليد السيد فضل الله (حفظه الله) وطريق الإحتياط أن تغتسلي خروجاً من إشكالية الخلاف بين الفقهاء.

سؤال50- لي صديقة عادتها من 7-10 أيام .. في إحدى المرات توقفت عنها العادة منذ اليوم الخامس والسادس واليوم السابع حدثت بينها وبين زوجها مجامعة على أساس أنها ستغتسل الغسلين معا .. إلا أنها فوجئت في اليوم الثامن بنزول دم الحيض عليها .. وهي تخشى الآن أن حصل حمل أن يكون ابنها ابن حيضة؟؟ وتتساءل أن كان يجب على زوجها كفارة؟ونود أن نتساءل ما هو اعتبار الطفل في هذه الحالة ؟.. ودمتم بحفظ الله!

جواب50 - في الحالة المزبورة إن احتملت المرأة رجوع الدم بعد انقطاعه قبل تجاوز العشرة، بل وإن ظنّت الرجوع، بل وإن كانت معتادة بذلك، فهنا يجب عليها الغسل والصلاة ويجوز لها المعاشرة الجنسية مع زوجها ولا كفارة ولا يكون الابن ابن حيضة،وأما لو علمت برجوع الدم قبل تجاوز العشرة أيام بعد انقطاعه فهنا آراء في المسألة:

 1.أنّه يجب الإحتياط في أيام النقاء بترك كل تروك الحيض( كالجماع) وفعل كل الواجبات المتعلقة بالطاهرة(كالصلاة والصوم)،وهذا طبعاً على نحو الإحتياط الوجوبي لا الفتوى( هذا رأي صاحب العروة والسيد السيستاني والشيخ زين الدين وغيرهم).

2.أنّه تعامل أيام النقاء معاملة الحيض في جميع الأحكام( وهذا رأي السيد الخوئي).

3.أنّه تعتبر هذا النقاء المتخلّل أيام طهر لا حيض ولا تحتاط منها فبناءً على الرأي الأول لا يجوز ممارسة الجنس(الجماع) على الأحوط، وعلى الرأي الثاني يحرم الجماع قطعاً، وعلى الرأي الثالث لا إشكال في جواز الجماع.

وأما بالنسبة لحصول الحمل فلا يحصل عادة- بشهادة الأطباء- في أيام الحيض،بل  في الأيام التي بعده إلا بعد مضي أسبوع، وأما الكفارة فغير واجبة على رأي السيد الخوئي والسيد السيستاني والشيخ زين الدين- إن كان حصل جماع حرام-

سؤال51-فتاة نزل عليها دم بصفات الحيض لمدة ثمانية أيام، ثم نزل عليها دماً أخف لوناً(الأصفر مائل للبني) في اليوم التاسع فاعتبرت هذا حيضاً، ثم نقت واغتسلت بنية غسل الحيض، لم تعتبر ما جاءها في اليوم التاسع استحاضة، ومرَّ على ذلك سنة، أي تقريباً (مر على ذلك عدة أغسال )(علماً بأنها لا تدري هل هي ذات عادة عددية أولا، فهي نست عدد أيام عادتها ولكنها ليست وقتية) فهل ما فعلته صحيحا(هل صلاتها وصومها صحيحان) ؟المرجع في التقليد السيد محمد حسين فضل الله ؟.

جواب 51-إنَّ الأمر في مفروض السؤال -يكون حينئذ من باب استقرار العادة ولو كانت عددية، وحينئذ بما أنك قد اغتسلتِ بعد اليوم التاسع، ولم تتجاوز عادتك العشرة، فإن ما قمتِ به يعتبر صحيحاً ( صلاة وصوماً). وهذا هو رأي السيد السيستاني أيضاً.

سؤال52-فتاة إذا خرج منها سائل في حالة شهوة وتهيج جنسي أو عند قراءة الكتب المثيرة للجنس، وكان الخروج بشدة مع فتور الجسم فهل عليها الاغتسال؟ وما حكم صلاتها وصيامها إذا لم تغتسل (علماً بأنّ أهل الخبرة يؤكد بأن ليس للمرأة مني؟ وهي لا تدري بأنه يوجب عليها الغسل)مرجع التقليد السيد محمد حسين فضل الله .

جواب 52-أولاً: إنّ قراءة الكتب المهيجة للجانب الجنسي- محرّمة.

وثانياً: عند حدوث الحالة المذكورة فلا يترك الإحتياط بالجمع بين غسل الجنابة والوضوء للصلاة.

سؤال53-إنني من مقلدي الشيخ زين الدين و قد كنتُ أجهل أنّ غسل الحيض واجب، حيث إنني كنتُ استحم بشكل عادي, فهل صلواتي السابقة صحيحة, وكيف يتم هذا الغسل؟

جواب 53-إذا كان هذا الإستحمام بلا قصد للقربة أو غير متوفّر على الترتيب بين الأعضاء فلا يكفي، والصلوات اللاحقة  لهذا الإستحمام يلزم إعادتها. ولتعلمي أنَّ كيفية غسل الحيض مثل كيفية غسل الجنابة.

سؤال54-هل يجوز مس وقراءة المصحف أثناء فترة الدورة الشهرية

جواب 54-لا يجوز مس حروف المصحف في فترة الدورة، نعم يجوز القراءة من المصحف من دون لمس لحروفه،ولكن يكره على رأي المشهور- قراءة  القرآن ولو أقل من سبع آيات. هذا في غير وقت الصلاة، وأما في وقت الصلاة فيستحب  قراءة القرآن ولو زاد على سبع آيات.

سؤال55- وهل يجوز قراءة سور معينه من المصحف الشريف أثناء فترة الدورة

جواب 55-يعلم مما تقدّم.

سؤال56-هل يجوز زيارة القبور أثناء فترة الدورة وقراءة بعض من المصحف الشريف

 جواب 56-نعم يجوز الزيارة في فترة الدورة، ويعلم حكم القراءة مما تقدّم.

سؤال57-وأنا أصلي خرج من ذكري سائل أصفر يشبه المني, فما حكم صلاتي وما حكم هذا السائل هل يجب الغسل أم ماذا وما حكم صلاتي علماً بأنني أكملت صلاتي للفرضين؟

جواب 57-إذا لم يكن خروجه عن شهوةٍ ودفق مع فتور للبدن فلا ينقض الطهارة وصلواتك صحيحة.

سؤال58-كنت أتسائل علي بعد انتهاء الدورة الشهرية والاغتسال الكامل إذا نزلت نقطة من الدماء فهل يجب الاغتسال مرة أخري ولا يكفي الوضوء فقط؟

جواب 58-إذا كانت المرأة ذات عادة مستقرّة وخرج الدم بعد أيام العادة فإنَّه يعتبر ذلك استحاضة، وليس في تلك الحالة إلا الوضوء إذا كانت استحاضة صغيرة، وهناك تفاصيل أخرى في هذا المجال.

سؤال59-أنا من مقلدين السيد الخوئي وأريد الاستفسار عن الحكم الشرعي التالي وهو:(أنَّ كل شيء نجس وتشك في تطهيره تبنى على نجاسته) فأنا بعد أن أطهر النجاسة يراودني الشك في عدم التطهير ولكني لا أعتني بالشك وأبني على الطهارة، ولكن بعد أن قرأت هذا الحكم أحسستُ بأني ليس لي طهارة، وابتليتُ بالوسواس وكثرة الشك فأنا غالباً أشك في عدم التطهير أثناء الوضوء والصلاة، وحتى في الأوقات العادية إلى أن تطور الوسواس وأصبحت أشك في أفعال الوضوء والصلاة وحتى في الغسل، فما الحكم بالنسبة لي هل أبني على الطهارة ولا أعتني بالشك الذي يحصل لي أم ماذا؟وهل أبني على صحة أفعال الوضوء والصلاة والغسل؟ فأنا كلما حاولت أن أتخلص من الوسواس وكثرة الشك لا أستطيع فما العمل

جواب 59-  1-حكمك البناء على الطهارة ولا تلتفتي إلى الشك أبداً.

2-المقصود بالمسألة: هو أنَّه إذا حصل شك في التطهير وعدمه بعد كونه نجساً فإنَّه يبني على النجاسة، وأما لو طهَّرت المرأة  النجاسة وشكّت بعد ذلك فإنَّه تجري أصالة الطهارة.

3-الوسواس مرض خبيث يجب الإجتناب عنه، وهو يُمثِّل طاعة وعبادة للشيطان، ويعتبر نوعاً من الجنون فالأجدر الإجتناب عنه.

سؤال60 - أنا فتاة عمري 14 سنة وهذه هي المرة الثانية التي أحيض فيها ومازال اجهل فيها كيفية غسل الحيض بالطريقة الصحيحة،فأمي امرأة طاعنه في السن ولم تعلمني وأنا اخجل من سؤال أخواتي المتزوجات لذا ارجوا منكم تعليمي الطريقة الصحيحة وجزاكم الله خيرا؟

جواب 60-كيفية الغسل كالآتي: فبعد توقُّف الدم وحصول النقاء والطُّهر منه تشرعين بتطهير موضع الدم من الدم ، وبعدها تنوين غسل الحيض، والنية هي:" أغتسل غسل الحيض قربة إلى الله تعالى". ثمَّ تغسلين الرأس والرقبة وشيئاً قليلاً من الجسد قريـباً من الرقبة، ثم تغسلين الجانب الأيمن من البدن من الكتف حتى أسفل القدم مع غسل العورة ثم تغسلين الجانب الأيسر كذلك أيضاً. هذه كيفية الغسل.

سؤال61 - عند غسل الجسم بالصابون المتنجس هل يكفى تطهير الجسم بالحنفية أي الرشاش مرة واحدة وما حكم الصابون الذي نرى أثره على الجسم بعد تطهيره هل هو نجس أم طاهر؟

جواب 61-يكفي التطهير بالحنفية مرة واحدة فيما إذا كان الصابون متنجِّساً بغير البول وأثر الصابون الذي يُرى على الجسم بعد التطهير طاهر.

سؤال62 - لو اليد متنجسة ولامست  شيء متنجس مثل الخضار أو الآنية وجرى ماء الحنفية على اليد والخضار أو اليد والآنية معاً فهل تطهر اليد تبع الطهارة الخضار والآنية أم لابد من تطهيرهم كلاً على حدة؟

جواب 62-يمكن تطهير الجميع دفعة واحدةً

سؤال63 - بعد تطهير الفم أرى بقايا الأكل في الفم فهل أحكم عليها بالطهارة؟ فأنا أعاني من الوسواس في مسالة الطهارة والنجاسة.

جواب 63-نعم يحكم عليها بالطهارة.

سؤال64 - هل الإفرازات التي تفرزها المرأة عند العاطفة ( الميل إلى رجل) توجب الغسل؟ من مقلدي سيد محمد حسين فضل الله.

جواب 64-الإفرازات التي هي نتاج الشهوة العارمة- موجبة للغسل على رأي السيد السيستاني ولا توجبه على رأي السيد محمد حسين فضل الله والإحتياط حسن.

سؤال65 - ما حكم قراءة القرآن للحائض ؟

جواب 65-يحرم على الحائض قراءة آيات العزائم وبعض فقهائنا يحتاط بعدم قراءة حتى نفس سور العزائم فضلاً عن آياتها،وأما غير العزائم فيرى مشهور فقهائنا كراهة قراءة الحائض ولو أقل من سبع آيات من القرآن. نعم يستحب للحائض في وقت الصلاة أن تحتشي وتُبدِّل القطنة وتتوضّأ وتقعد في مصلاها بمقدار الصلاة مستقبلة القبلة وأن تشتغل بالذكر والتسبيح والتهليل والتحميد والصلاة على النبي وآله، ويستحب لها في هذا الحال قراءة القرآن ولا تكره قراءة القرآن لها في هذا الوقت.

سؤال66 - السائل الأبيض الخارج من المرأة أثناء طهرها من الحيض هل ينقض الوضوء؟ أقلد السيد محمد حسين فضل الله.

جواب 66-إذا كنت تقصدين بالسائل الأبيض السائل الشبيه بالماء في رقته فلا ينقض الوضوء.

سؤال67 - إنّي بنت عمري عشرين 20  ولحد الآن الدورة لم تنتظم لي فهي تنزل  خمسة أو ستة أيام ومن ثم تتوقف يعني ينزل دم قليل جداً، يستمر بعض الأحيان إلى  اليوم الثامن أو  التاسع أو العاشر يوم فمتى أصلي بعد انقطاع الدم تماما أو بعد  غير ذلك؟ أقلد سيد محمد حسين فضل الله.

جواب 67-فيما إذا لم يتجاوز المجموع عشرة أيام فما كان واجداً لصفات الحيض فهو حيض، وما كان فاقداً لها تجعلها استحاضة، مثلاً لو تراوح الدم خلال هذه الأيام ما بين الأحمر والأصفر جعلت غير الأصفر حيضاً، وإذا كان الكل بصفات فكله حيض،وإذا كان الكل بصفات الإستحاضة فهو استحاضة.

سؤال68 -  بالنسبة لغسل الإستحاضة الصغرى هل واجب غسل الرأس أم نكتفي بغسل الجسد فقط، وكذلك بالنسبة للإستحاضة المتوسطة والكبرى؟ أقلد السيد محمد حسين فضل الله.

جواب 68-غسل الإستحاضة سواءً كانت صغرى أو وسطى أو كبرى  من حيث الكيفية مثل كيفية غسل الجنابة، فبعد النية تبدأ بغسل الرأس والرقبة أولاً ثم الجانب الأيمن من العاتق حتى أخمص القدم ثم الجانب الأيسر والترتيب بين الجانبين ليس لازماً نعم هو وفق الإحتياط.

سؤال69 -  ما حكم عدم الوضوء بعد الغسل لأداء الصلاة؟

جواب 69-إن كان الغسل غسل الجنابة فلا يشرع معه الوضوء، وإن كان الغسل غير غسل الجنابة فيجوز الوضوء ولكن يلزم في الإستحاضة المتوسطة الوضوء مع الغسل في حالة وجوب الغسل.

سؤال70 -  هل يطهرالسجاد( الموكيت ) بعد أن تنجس بالبول والغائط بغسله بالمكنسة الكهربائية الخاصة لغسل السجاد؟؟؟

 جواب 70-لا بد في تطهير السجاد{الموكيت} من نجاسة البول أو الغائط- بعد إزالة عين النجاسة-{لا بد} من غسله مرَّتين مع التجفيف بعد كلِّ واحدة. فإذا كان كلّ هذا يتحقَّق في غسل السجاد بالمكنسة الكهربائية فإنَّ الطهارة تترتَّب.

سؤال71 -  وددت أن أستفسر هل أي قذف من المرأة والذي ينتج عن مشاهد مثيرة أو عن طريق سماع كلام معين يوجب الغسل؟؟.. مع العلم إني من مقلدي السيد فضل ..

جواب 71-المشهور عند الفقهاء أنَّ القذف موجب للغسل مطلقاً، وإن كان عند السيد أنَّه لا يوجب الغسل ما لم يحصل جماع في البين، ونلفت النظر إلى حرمة النظر إلى المشاهد المثيرة بلا فرق بين أن تكون عبر الشبكة  الإلكترونية أو التلفاز أو إلى المجلات.

سؤال72 -  ماذا يعمل المحتلم في نهار يوم الجمعة إذا أراد الاغتسال ليوم الجمعة وغسل الجنابة (ما هي النية)، هل يضم الاثنين تحت غسل واحد والوضوء قبله بنية غسل يوم الجمعة مع الاكتفاء بذلك؟؟

جواب 72-بإمكانك أن تشركهما في النية فتأتي بغسلٍ واحد.

سؤال73 -  ما هو الحكم الشرعي للتبول الشخص من وقوف وخصوصا الرجال؟

جواب 73-يكره ذلك.

سؤال74 -  سؤالي هو بالنسبة للمرأة الحائض هل يجوز لها الإستماع للآيات القرآنية، مع أنها لاشعورياً تقوم بترديد ما تسمعه مع القارئ؟

جواب 74-يجوز الإستماع، والقراءة المقصودة للقرآن الكريم إذا زادت عن سبع آيات مكروهة عند جميع الفقهاء وليست حراماً.

سؤال75 -  هل يجب الغسل على المادة اللزجة الشفافة الذي يخرج من الخصية؟

جواب 75-ما ليس بمني كالمادة المذكورة وهي المسماة بـ{ المذي} طاهرة ويتوجب غسلاً ولا تنقض طهارة.

سؤال76 -  متى ما توضأت وعند المسح على القدمين، هل يجوز لي أن أرفع قدمي على مرتفع  وإن كان الجواب نعم كم يقدر الارتفاع، وأيضا هل يصح الرفع في الجو والهواء؟

جواب 76-المهم هو مسح القدمين بشرط أن يكونا ثابتين ولا يلزم كل ما ذكرته في السؤال.

 سؤال77 -  أحيانا أتوضئ قبل حلول أذان الصلاة ومنة اغفل أن انوي للفريضة بعد دخولها ، ما حكم الفرائض التي أديت بهذا الشأن، وفيما عمدت ذلك هل يصح ذلك؟؟ ثانياً: انوي لصلاة فائتة أو اكثر هل يصح أن انوي لأداء الفريضة كيف ذلك؟ والعكس إني  انوي أداء هل يصح قضاء؟  نرجو بيان القاعدة وشرح جميع الصور؟.

جواب 77-يصح جميع ما ذكرته، نعم لا يصح الوضوء لصلاة لم يدخل وقتها فيما إذا قصدتَ الوجوب.

سؤال78 -  أنا فتاة في الثامنة عشر من عمري أعاني من الالتهاب في المسالك البولية وعندي إفرازات متواصلة ... فهل هذه الإفرازات تؤثر على الطهارة في الصلاة ؟ مع العلم بأن مقلدي هو السيد محمد حسين فضل الله.

جواب 78- لا أثر لتلك الإفرازات فهي طاهرة وغير ناقضة للطهارة.

سؤال79 -  ما هو مقدار الماء الشرعي لغسل الجنابة وما هي كيفية التخلص من( وسواس الغسل) أي إني أصب الماء كثيراً معتقداً أني لم أطهر بعد؟

جواب 79-المقدار الواجب هو ما يغسل تمام الرأس والجانب الأيمن والجانب الأيسر وأما المقدار الزائد على ذلك بقصد الغسل فإنَّه وسوسة لا داعي لها، والإنسان الوسواسي إنَّما يعبد نفسه والشيطان ولا يعبد الله تعالى، وإن كان يحسب أنَّه يعبد الله  تعالى، فلا تُضيِّع وقتك بعبادة الشيطان والنفس، قال تعالى: {إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} (الأعراف: 30)،

{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً *الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً...إلخ} (الكهف:104) .

سؤال80 -  هل يطهر الموضع النجس فما لو سطع أشعة الشمس عليه بسكب الماء عليه بعد جفافه؟

جواب 80-إذا شعَّت الشمس على المكان طهر.

سؤال81 -  هل يجب الغسل على المرأة بمجرد استمناء الرجل وملامسة المني لجسم المرأة دون حدوث إيلاج؟وهل يجب بمجرد حدوث الملاصقة؟

جواب 81- لا يجب الغسل على المرأة في جميع هذه الفروض إلا إذا قذفت ماءً كثيراً.

سؤال82 -  يتعلَّق بالطهارة- الاغتسال من الحدث الأكبر ( الجنابة) الترتيبي، هل يكون بإمرار كفِّ اليد على العضو المغسول ( ما حكم إمرار اليد عليه؟) أم يكفي مجرَّد صبِّ الماء فقط بدون إمرار اليد؟؟؟ هذا بالرجوع إلى المرجع زين الدين.

جواب 82-لا يجب  إمرار اليد على العضو المغسول في الغُسل،ويكفي وصول الماء إلى البشرة ولو بغير معونة اليد.

سؤال83 -  هل يجب الغسل على المادة اللزجة الشفافة التي تخرج من الخصية؟

جواب 83-ما ليس بمني كالمادة المذكورة وهي المسماة بـ{ المذي} طاهرة ولا توجب غسلاً ولا تنقض طهارة.

سؤال84 -  بيت منتشر فيه النجاسة هل يجب تطهير جميع ما فيه من النجاسة؟وفيما لو لامست  النجاسة الجافَّة باطن قدمه أو أعضائه وذهب إلى المسجد هل يتنجََّس المسجد أو تصح  صلاته؟

جواب 84-لا يجب تطهير البيت، إلا موضع السجود فيجب تطهيره حتى ولو كان جافَّاً، ولو لا مست الرجل الجافَّة النجاسة وكانت جافَّة أيضاً فإنَّه تحكم بالطهارة، وأما لو كانت الرجل رطبة أو أرضية البيت رطبة فإنَّه تتنجَّس الرِجل، ولكن لا تتنجَّس أرضية المسجد بمثل ما ذكرت وصلاتك صحيحة.

سؤال85 -  في شهر رمضان إذا سويت شي وما طلع مني المني يعني ليس معي أحد بروحي هل عليَّ كفارة؟

جواب 85-إذا كنتَ تقصد أنَّكَ شرعتَ في عملية الإستمناء ولم تمنِ فيجب عليك القضاء دون الكفارة وأسأل الله لكَ الهداية والسداد.

سؤال86 -  هل المداعبات التي تؤدي إلى القذف من المرأة توجب عليها الغسل؟ وإذا كان الجواب نعم ما حكم من كانت تجهل بالحكم ولم تقم بالغسل ما حكم صلواتها وصيامها ؟

جواب 86-نعم يجب عليها الغسل إذا حصل قذف وكان عن شهوة وأما الصلوات السابقة التي صُلِّيت بعد حصول القذف المذكور محكومة بالبطلان وأما الصوم    فهو صحيح.

سؤال87 -  هل مياه المجاري المعالجة في منطقة توبلي طاهرة أم نجسة؟

جواب 87- هي نجسة إلا أن تكون مصعَّدة.

سؤال88 -  لدي محفظة مصنوعة من الجلد مصنوعة في سوريا ولا أدري جلد أي الحيوانات يستخدمون في سوريا مع إنه من الواضح أنَّ الجلد المستخدم في هذه الأغراض يكون عادة إما من جلد الأفاعي أو التماسيح أو غيرها من الحيوانات الغير حلال أكلها. فما هو حكمها بالتفصيل؟

جواب 88-تُرتّب على هذه الجلود آثار التذكية ما دام قد أُخذت من بلد إسلامي هذا من حيث الطهارة، وأما من حيث الصلاة في جلد ما لا يؤكل لحمه فهناك خلاف، والمشهور عدم جواز الصلاة فيه وإن كان السيد السيستاني يرى الجواز والأحوط استحباباً ترك الصلاة فيه حينئذٍ. 

سؤال89 -  كنت مريضاً  وادعت صحتي أن يعملوا على ظهري جبيرة وبعد فترة ادعت ستة أشهر والحمد لله استردتُ صحتي والآن أريد أن أصلي ولكن كنتُ محتلماً وما زالت الجبيرة عليَّ فماذا أفعل؟

جواب 89- يجب عليك أن تغتسل غسلاً جبيرياً، بأن تغسل المواضع التي ليس فيها جبيرة، وأما موضع الجبيرة فإن أمكن المسح عليه بدون ضرر وجب ذلك عليك، وإلا إذا لم تستطع ذلك ( أي المسح على الجبيرة) وجب عليك الإنتقال للتيمم.

سؤال90 - هل غسل الفرج قبل البدء بالاغتسال واجب سواء في غسل الجنابة أم الحيض؟

جواب 90-لا يجب غسل الفرج قبل البدء في الغسل ما دام سيغسل في أثناء الغسل.

سؤال91 -  أنا ألبس قيراطاً في أُذني هل عليَّ تحريكهما أثناء الغسل أم أنَّ الماء يتخللهما وليس هناك داعٍ لتحريكهما؟

جواب 91-إذا علمتِ بعدم وصول الماء أو شككتِ في ذلك وجب عليك التحريك، وإلا فلا .

سؤال92 -  هل يجب الدخول للحمام قبل الوضوء أي (قبل أن أتوضأ) بسبب خروج ريح قبل. وإني أرى الأصدقاء عدم دخولهم .هل هذا صحيح؟

جواب 92-لا يجب دخول الحمام قبل الوضوء لأجل غسل مخرج الغائط عن  الريح.

سؤال93 -  هل يصح الوضوء عندما يمسح المتوضئ على رأسه الذي يكون ممسوحا بالزيت (زيت الشعر) أو الكريم؟

جواب 93-الوضوء غير صحيح إذا كان هذا الزيت أو الكريم يُشكِّل حاجباً ومانعاً من وصول الماء إلى البشرة أو الشعر.

سؤال94 -  هل يجب الغسل على من نامت وحلمت في المنام أن زوجها يجامعها أو غير زوجها كان يجامعها ؟

جواب 94-إذا كان ذلك مجرّد حُلُم(رؤى) ولم يخرج منها ماء(مني) فلا يجب عليها الغسل، وإذا حصل الدفق( خروج الماء) وكان عن ذروة الشهوة فإنَّه يجب عليها الغسل في هذه الحالة. كما هو رأي البعض من الفقهاء ويمكن لهذه المرأة أن تحتاط بضم الوضوء للغسل وذلك باعتبار أنَّ البعض الآخر من الفقهاء قال بعدم الإمناء بالنسبة للمرأة.

سؤال95 -  هل الأوساخ الخارجة من العين تمنع الوضوء؟ وإذا كانت كذلك ما هو المقدار الذي يمنع الوضوء ؟

جواب 95-نعم تمنع من الوضوء إذا كانت تشكِّل حاجباً وكانت على بشرة الوجه، ولا يتحدَّد بمقدار حتى وإن كان ذلك الحاجب بمقدار رأس إبرة.

سؤال96 -  أعاني من إشكال لطالما أرَّقني وشغل بالي لذا نرجو منكم إفادتنا بالإجابة عليه وهو  في حالة الخروج (أي التبرز) يخرج من العضو الذكري مادة مشتبه تميل في صفاتها إلى المني من حيث اللون واللزوجة وتختلف في الرائحة حيث ليس لها رائحة المني،  سؤالي هو: هل أعتبرها مني وأقوم بموجب ذلك الفرض من حيث الغسل عندها ؟ إذا اعتبرته منياً ما الأحكام المترتبة على الأعمال السابقة من حيث الصيام والصلاة؟

جواب 96-هذه المادة التي تخرج منك طاهرة ولا يجب عليك شيء تجاهها.فهي طاهرة لا تنجِّس ما يلاقيها من الثياب والبدن كما أنَّها لا تنقض الطهارة.

سؤال97 -  عندما وصلت مرحله البلوغ لم أدري عن الغسل لمدة سنه تقريباً وأبلغوني بأن أقضي الصلوات لمدة سنة ولا أدري إذا كان عليَّ صيام شهر رمضان أو كفارة وكنت في هذه الفترة أعمل محرماً وهو الاستمناء (إخراج المني بطريقه غير شرعيه)؟

 جواب 97-يجب عليك قضاء الصلوات التي فاتت بدون غُسل إلى حين وقت الإغتسال،وأما الصوم فإنَّك إذا صمت فلا يجب عليكَ قضاؤه، وتلزمكَ الكفارة وإن كنتَ جاهلاً بمفطرية الإستمناء لأنَّه محرَّم.

سؤال98 -  كنت أغتسل تحت الرشاش دفعة واحدة أي بدون ترتيب وذلك خلال أربع سنوات تقريباً. ولم يعلمني أحد طريقة الغسل الصحيح وأنا أقلد السيد فضل الله.

جواب 98-بإمكانكِ أن تُصحِّحي غسلكِ السابق  وبالتالي تصح صلواتكِ وأعمالكِ السابقة- بالعدول في كيفية الغسل عن مقلَّدِكِ إلى سماحة السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله) فهو (حفظه الله) يُجوِّز في كيفية الغسل الطريقة التي كنتِ تغتسلين على وفقها وهي الوقوف تحت الرشاش إلى أن يستوعب الماء تمام البدن. ملحوظة: لا بأس بالتبعيض في رأي السيد فضل الله (حفظه الله)، ولكن الأحوط لكِ فيما هو آتٍ الترتيب في الغُسل بغسل الرأس والرقبة أولاً ثم الجانب الأيمن ثم الأيسر. 

سؤال99 -  بعد انتهاء الدورة الشهرية هل يعتبر الوسخ الذي يكون لونه أسود أو بني من أيام الدورة أو حيض؟

جواب 99- إذا لم يكن دماً فليس بحيض ولا استحاضة.

سؤال100 -  هل يجوز الإكتفاء بالغسل للصلاة.. أم يجب الوضوء بعد الأغسال الواجبة كغسل الحيض و الجنابة؟

جواب 100-يجزي الغسل الواجب وكذا المستحب عن الوضوء، والأحوط استحباباً ضم الوضوء (قبل الغسل) إلى غسل الحيض.

سؤال101 -  هل على المرأة الإغتسال عن الجنابة في حالة الإتصال الجنسي من فتحة الشرج؟

جواب 101- نعم يجب إذا تحقَّق الإيلاج.

سؤال102 -  أعاني من إشكال لطالما أرقني وشغل بالي لذا نرجو إفادتنا بالإجابة عليه وهو في حالة الخروج (أي التبرّز) يخرج من العضو الذكري مادة مشتبه تميل في صفاتها إلى المني من حيث اللون واللزوجة وتختلف في الرائحة حيث ليس لها رائحة المني،  سؤالي هو هل أعتبرها مني وأقوم بموجب ذلك الفرض من حيث الغسل عندها ؟ إذا اعتبرته منياً ما الأحكام المترتبة على الأعمال السابقة من حيث الصيام والصلاة؟ 

جواب 102-هذه المادة التي تخرج منك طاهرة ولا يجب عليك شيء تجاهها.فهي طاهرة لا تنجِّس ما يلاقيها من الثياب والبدن كما أنَّها لا تنقض الطهارة.

سؤال103 -  إذا علمت بوجود نجاسة في شيء ما ( مثلا سجادة أو ماء غير جار أو في ملابس شخص يريد الصلاة فيها أو يريد استخدام الماء للسباحة أو التطهير ) فهل يحق لي أن أخبره بوجود النجاسة أم لا ؟

جواب 103-لا يجب عليك الإخبار.

سؤال104 -  هل السائل اللزج الذي ينزل من المرأة نتيجة المداعبات الزوجية دون إيلاج يوجب الغسل؟

جواب 104-السائل الذي يخرج بعد الوصول إلى ذروة الشهوة والإحساس بالقذف يوجب الغُسل، وهذا على الرأي المشهور بين الفقهاء.

سؤال105 -  أحيانا تنزل مني مادة صفاء قليلة جدا لا اعلم بالضبط ما هي علماً باني أعاني من الإمساك فهل توجب إعادة الصلاة إذا رايتها في الملابس الداخلية بعد الصلاة

جواب 105- لا يجب عليك إعادة الصلاة، إلا إذا علمت بأنها نجاسة الغائط مثلاً.

سؤال106 -  هل يجب الغسل على من داعب زوجته جنسيا مع عدم إدخال وما هي مواصفات المني الذي يخرج من الزوجة؟وما هو الحكم في من داعب زوجته جنسيا في نهار رمضان مع أنه لم يكن على دراية بعدم جواز دلك؟؟

جواب 106-يجب الغسل على المرأة إذا وصلت إلى حالة الإرتعاش الجنسي والقذف الحاصل بسبب ذلك، وأما في حالة الشك بالخروج وعدمه فلا يجب الغسل.

ويكره مداعبة الرجل لزوجته في نهار شهر رمضان، وهذا إذا لم يصل الحال في المداعبة إلى حالة الإرتعاش والقذف الجنسي للرجل والمرأة. وأما إذا وصل الحال إلى ذلك بطل الصوم ووجب القضاء والكفارة مع العلم بحصول ذلك.

سؤال107 -  هل يجب الوضوء بعد غسل الجنابة إذا أراد المصلي الصلاة أو أنَّ صلاته تكون صحيحة بعد الغسل مباشرة ؟ وما الحكم إذا كان الغسل من الأغسال المستحبة كغسل الجمعة؟

جواب 107-1-لا يجب الوضوء بعد غسل الجنابة حتى لو أراد الصلاة بعد الغسل بل الوضوء هنا غير مشروع عند بعض الفقهاء.

2-مسألة ضم الوضوء للأغسال المستحبة مسألة خلافية فالبعض كالسيد الخوئي والسيد السيستاني مثلاً يكتفون للصلاة مثلاً بالأغسال المستحبة بلا حاجة إلى ضم الوضوء إلا بنحو الإحتياط الإستحبابي.وبعض آخر من الفقهاء كالسيد الإمام مثلاً يرون لزوم ضم الوضوء إلى الغسل عند إرادة الدخول إلى ما يشترط فيه الطهارة كالصلاة.

سؤال108 -  هل يجب أن يكون الجسم غير رطب عند  الغسل؟ وهل يجوز أن أستحم قبل الغسل؟

جواب 108-لا يعتبر في صحَّة الغسل أن يكون جسمك غير رطب كما يجوز لك أن تستحم قبل الغسل.

سؤال109 -  هل تطهر الثياب بغسلها في الغسالة الكهربائي ؟

جواب 109-  فيما إذا كانت الثياب نجسة فبإمكانك بعد غسلها في الغسالة أن تجعلها في المعصرة مع فتح حنفية الماء في المعصرة لمدة دقيقة مثلاً بعد خروج الصابون من الثياب ثم تقطع لحظات يسيرة ثم تفتح الحنفية مرة ثانية لمدة دقيقة أيضاً وبذلك تطهر الثياب.

سؤال110 -  هل المياه الخارجة من المجاري أو ما نسميه بلهجتنا (البالوعة) والتي انتشرت على الأرض ومرت أيام مثلاً عليها لكنها، أي مياه المجاري أبقت أثراً يابساً طبعاً على الأرض هل هذا الأثر يعتبر نجساً ؟

جواب 110-  إذا جفَّت بسبب تسلُّط أشعَّة الشمس عليها فتكون حينئذ طاهرة.

 سؤال111 -  أيضاً ما حكم مياه المجاري التي خرجت على الأرض  لكنها لم تجف يعني لم تصبح يابسة تماما لكنها ليست بالدرجة التي مثلا أن الماء نستطيع أن نراه يعني ماء المجاري في هذه الحالة هل إذا سقط شيء يابس مثلاً على هذه المنطقة يعتبر تنجس على الرغم من اعتقادي أن الرطوبة الناتجة عن مياه المجاري ليست كبيرة يعني يمكن حتى أنها لا تستطيع أن تنقل النجاسة إلى الشيء الذي سقط عليها

جواب 111-  إذا كانت الرطوبة الباقية رطوبة  تسري عن طريقها النجاسة إلى الشيء الطاهر ففي هذه الحالة تنقل النجاسة وإلا فلا. 

سؤال112 -  في إحدى ليالي شهر رمضان المبارك احتلمت , وكنت واضع في شعري سائل (دهن الزيت)والمعروف إنه لزج في الشعر فهل يصح اغتسالي أم لا علماً بأني وجهته إلى الماء الحار وغسلت شعري أكثر من غسلته المعهودة وخللت الماء لمدة طويلة؟

جواب 112-  الدهن إذا كان كثيفاً غليظاً فيجب إزالته ،وإن كان خفيفاً لا يمنع من وصول الماء فلا إشكال في ذلك ولا يؤثِّر على الغسل. وعليه فإن كان الدهن كثيفاً وقد حصل لكَ اطمئنان بزوال الدهن من خلال الطريقة التي قمتَ بها فقد أجزئك.

سؤال113 -  أني بعدما أغسل الثياب التي أحتلم بها يبقى بها أثر علماً بأني أزيل النجاسة تماماً وأعصرها أكثر من مرة لكن يبقى أثر كأثر المبيض فهل هي نجسه أم لا؟

جواب 113-  إذا أزلتَ النجاسة تماماً وعصرتها أكثر من مرة فتحكم بالطهارة ولا تلتفت إلى الأثر المذكور.

سؤال114 -   في مرَّةٍ من المرات كانت عمَّتي قد رجعت إلى المنزل وقد فرغت من تغسيل ميتة قد توفاها الله وفي هذه الحالة وجب على عمتي الاغتسال؟ وقبل أن تغتسل عمَّتي سلَّمت عليها أختي وكانت يد إحداهما رطبة فهل يتوجب على أختي الاغتسال ؟ وإذا كان نعم أنا شخصيا قمتُ بالتسليم على أختي قبل أن تغتسل فهل عليَّ اغتسال في حالة لو كانت يدي رطبة أم غير رطبة ؟ وإذا كان قد توجَّب عليَّ الاغتسال فقد لمستُ كلَّ شيء في البيت فما العمل أفيدوني يرحمكم الله في أسرع وقت وخصوصاً أني قد عزمتُ على الذهاب إلى العمرة في يوم العيد .

جواب 114-  بالنسبة إلى عمَّتِكِ فإنه يجب عليها غسل مس الميت،وأما بالنسبة إليكِ فلا يجب عليكِ شيء،لأن النجاسة التي حدثت لعمَّتكِ نجاسة حدثية وليست خبثية. 

سؤال115 -  هل السماد ( سماد الحيوانات ) نجس وإذا كان نعم هل إذا مثلا الملابس لامست السماد اليابس تتنجس هذه الملابس أم لا أفيدونا جزاكم الله خيرا .

جواب 115-   أرواث الحيوان المأكول لحمه مثل البقر والغنم والإبل طاهرة.

سؤال116 -  هل يوجد أي إشكال في وضوء من سقوط بعض قطرات الماء من يده على مكان المسح من رأسه قبل المسح ؟

جواب 116-إذا كانت القطرات كثيرة فليجف رأسه منها قبل  المسح وإذا كانت يسيرة جداً كقطرة أو قطرتين فلا بأس.

سؤال117 -  لقد سمعت إنَّه يجوز للمرأة الحائض قراءة القرآن لكن يقل الأجر والثواب . ما رأي سماحتكم في هذا ؟ وما هو الحال بالنسبة للدعاء ؟

جواب 117-  يكره للحائض قراءة القرآن، نعم في أوقات الصلوات اليومية يستحب للحائض قراءة القرآن بعد أن تتوضأ وتقعد في مصلاها. 

سؤال118 -  هل غسل اليدين في الوضوء واجب أم مستحب ؟ وأيضا المضمضة في الوضوء كمل نعلم مستحبة ولكن ماذا لو أن الشخص تمضمض مثلا.

جواب 118-  غسل الكفين السابق للمضمضة مستحب،أما غسل الكفين عند غسل اليد(أي بعد غسل الوجه) فلازم؛ إذ الواجب الثاني من واجبات الوضوء بعد غسل الوجه هو غسل اليدين من المرفقين حتى أطراف الأصابع.وأما المضمضة فمستحبَّة ولكِ أن تقتصري على مادون الثلاث مرتين فقط وأكمل الوضوء هل يعتبر الوضوء في هذه الحالة صحيح أم ماذا؟

سؤال119 -  أحسست بآلام الدورة الشهرية قبل الأذان بفترة بسيطة  وبعد الأذان  ذهبت لأصلي وإذا بي أري الدورة نزلت علي ، فهل يجب على قضاء الصلاة؟ علماً إنني لم أتأخر في الذهاب للصلاة.

جواب 119-  إذا كانت الفترة بين الأذان ونزول الدورة تسع للطهارة وتمام الصلاة فيلزمكِ القضاء وإلا فلا.

سؤال120 -  هل إذا عرقت اليد ولامست نجاسة يابسة في هذه الحالة هل يجب تطهير اليد ؟وأيضا ما مقدار الرطوبة الكافية لنقل النجاسة أعني مقدار الرطوبة الناتجة عن عرق اليد ؟

جواب 120-  الرطوبة التي تنقل النجاسة من العين النجسة إلى العضو الطاهر-هي الرطوبة التي تسري عن طريقها النجاسة من الأول إلى الثاني،أما إذا لم تكن تلك الرطوبة بهذه المثابة فلا تنجُّس في البين.

سؤال121 -  هل دم الجراد نجس أم لا ؟

جواب 121-  دم الجراد طاهر ،لأن الدم النجس هو خصوص دم ماله نفس سائلة من الحيوانات(أعني دم الحيوانات التي ينبعث دمها بدفع عند ذبحها).

سؤال122 -  ما هو الحكم الشرعي من لبس الذهب المحفور عليه آيات قرآنية وإدخال شنطة نسائية تحتوي موجوداتها على مصحف شريف.

جواب 122-  يجوز للمرأة فقط أن تلبس الذهب سواءً حفر عليه آيات قرآنية أم لا، نعم يجب عليها التحرُّز عن لمس الآيات القرآنية وهي على غير طهارة( وضوء أو غسل) ويجب عليها التحرُّز عن تنجيسها بنجاسة ما. وأما حمل شنطة فيها مصحف فلا إشكال في ذلك.

سؤال123 -  هل القيء واللعاب من النجاسات؟

جواب 123-  القيء واللعاب ليسا من النجاسات.

سؤال124 -  زوج جامع زوجته وهي كانت في اليوم الأخير من الحيض، أعني بذلك إنها رأت الطهر ولكن قبل أن تغتسل جامعها وعندما أرادت أن تغتسل وجدت دماً ينزل. فما الحكم في ذلك أفيدونا أفادكم الله.  ملاحظة : أيام الحيض ليست مستقرة يعني بين الثمانية والعشرة أيام والجماع كان في اليوم التاسع ولكن الزوجة رأت الطهر قبل الجماع.

جواب 124-  هو معذور في مجامعته لزوجته.

سؤال125 -  أنا شاب قد عقدت علي فتاة النكاح ولكن جامعتها من الدبر ولم ينزل أي شي، فهل يجب الغسل الجنابة أم لا؟ وإذا كان يجب الغسل فما حكم الصلوات السابقة من بعد الجماع .؟

جواب 125-  المجامعة في الدبر -بمعنى الإدخال- توجب غسل الجنابة فيلزم إعادة الصلوات بعد الجماع، وأما مجرد التفخيذ فلا يوجب الغسل.

سؤال126 -  نحن طالبات الجامعة قد خصصت لنا الجامعة مسجداً للصلاة فيه فهل يجوز للحائض دخوله والجلوس فيه, وهل يجوز دخول دورة المياه الموجودة في داخل المسجد علما بأنها في الطابق السفلي والمصلى في الطابق العلوي؟

جواب 126-  ما يتفق كثيراً من تخصيص الدوائر الرسمية لصالة أو حجرة بعنوان المصلَّى لأداء الصلاة لا تلحق أحكام المسجد من حرمة مكث الحائض فيه . ومنه يعلم حكم ارتياد دورة المياه التابعة للمصلَّى.

سؤال127 -  بعد ممارسة الجماع وقبل الاغتسال، هل يجب أن يكون المكان المداس عليه جافا غير مبلل بالماء حتى لا يتنجس أم ماذا؟

جواب 127-  بدن المجنب ليس نجساً فلا يلزم تحاشي المداس المبلل بالماء.

سؤال128 -  كنت مسافرة إلى سوريا وفي طريق العودة تعرضت إلى نجاسة البول من ابني ولم يكن بالإمكان السباحة وتبديل ملابسي ، وتركت الصلاة لحين العودة للبحرين . فما الحكم في ذك ؟ وماذا يترتب عليّّ في ذلك ؟ علماً بأني أقلد سماحة :آية الله الشيخ محمد أمين زين الدين رحمه الله .

جواب 128-  إذا تعـذَّر تطهير البدن والثياب أو تطهير البدن وتبديل الثياب فيجب رغم وجود النجاسة على الثياب والبدن-الصلاة ولا تؤخَّر الصلاة بحال من الأحوال. وعلى تقدير عدم أداء الصلاة يجب القضاء.

سؤال129 -  ما هو حكم السائل الذي يخرج بعد التبول وبعد الخرطات التسع.؟

جواب 129-  إذا لم يعلم بأنه بول فيحكم بطهارته ولا تنتقض الطهارة به.

سؤال130 -  ما هي الخرطات التسع؟

جواب 130-  الخرطات التسع هي أن يمسح من أصل المخرج (مخرج الغائط) إلى أصل القضيب ثلاثاً، ثم يمسح القضيب بإصبعين ثلاثاً، ثم ينـتر(يعصر) الحشفة (رأس الذكر) أيضاً بإصبعين ثلاثاً.

سؤال131 -  أنا بعض الأوقات تصادفني هذه الحالة بعد استيقاظي من النوم أرى مادة لزجة على العضو التناسلي وأنا لست محتلم وتخرج هذه المادة بعد البول أيضا فما حكمها هل يحب الغسل؟

جواب 131- هذه المادة  طاهرة وليست موجبة للحدث الأكبر، ولا الأصغر على تقدير خروجها حال كونه على طهارة.

سؤال132 -  هل يعتبر حـبـر القلم الناشف من العوازل للوضوء؟ وإذا كان كذلك, واكتشفه المصلي أثناء صلاته أو بعدها فما حكم الصلاة؟

جواب 132- الظاهر كونه جرماً عازلاً لا مجرَّد لون كالحناء مثلاً وعليه فاللازم إعادة الصلاة بعد إزالة الجرم وإعادة الوضوء.

سؤال133 -  ما حكم الرطوبة التي تخرج من المرأة بعد المداعبات الجنسية مع العلم أن ليس هناك شهوة كاملة من قبلها. وهل على المرأة غسل إذا لم يتم إنزال مع عدم إدخال . وما هي صفة المني وهل له لون ؟؟

جواب 133- إذا وصلت المرأة إلى حالة الشهوة الكاملة بحيث حَصَلَ قذف منها وجب عليها الغسل حتى لو لم يحصل جماع.

سؤال134 -  ما حكم من توضأ بدون أن يمسح على قدميه؟

جواب 134- وضوءه باطل.

سؤال135 -  أنا يبلغ عمري 18 عام، أي في مرحلة المراهقة وأود أن أسألكم عن كيفية الغسل عند الاحتلام، وإذا استخدمت(العادة السرية)هل يجوز أن أقدم على الصلاة قبل الاغتسال؟ ذا كان الجواب لا يجوز فأنا قد صليت بعض الصلوات لكن مضى عليها زمن لا بأس به فهل أعيدها?

جواب 135- كيفية الغسل: هي كيفية واحدة في جميع الحالات ولا يوجد عندنا غسل للجماع وغسل للإحتلام أبداً.

وأما كيفيته:بعد نية غسل الجنابة متقرِّباً إلى الله سبحانه أن تغسل الرأس والرقبة مع إيصال الماء إلى جميع الأجزاء منهما، مع غسل شيء من الجسد، ثم تغسل الجانب الأيمن مع جزء من الرقبة وشيء من الجانب الأيسر ومع العورة كاملة على الأحوط، ثم تغسل الجانب الأيسر مع جزء من الجانب الأيمن والرقبة ومع العورة كاملة على الأحوط، وإذا تحقّق خروج المني فيجب حينئذ الغسل، ولا يجوز الإقدام على الصلاة قبل الغسل لها. ولو صلّيتَ بدون غسل بطلت الصلاة، ويجب عليك إعادة الصلوات التي صلّيتَها بعد حصول الجنابة التي لم تغتسل منها.

سؤال136 -  أنا فتاة ذات عادة عددية فقط (7 أيام) ولكن في بعض الأشهر تأتيني في نفس الوقت كأن تأتيني في الشهر الأول بتاريخ 5 والشهر الثاني بتاريخ 5والشهر الثالث بتاريخ 7 وهكذا فالوقت بين كل دورة متقارب ففي الشهر السابق جاءتني بتاريخ(21 من شهر رمضان) وفي هذا الشهر قد نزل عليًًٍٍ وليوم واحد فقط دم أحمر بتاريخ(21 من شهر شوال) واغتسلت بعد يومين ظناً مني بأنه حيض ولكن بتاريخ(1 ذو القعدة) قد نزل علي دم بعلامات الحيض . فما حكم غسلي الأول ؟ وما حكم هذه الدورة ؟ وهل تعتبر استحاضة أم حيض؟ مع العلم بأني قد بدلت صلاتي في اليومين الأوليين .

جواب 136- الضابط في العادة العددية هو الصفات {توفّر صفات الحيض} مع كون الدم لا ينقص عن ثلاثة أيام، ولا عبرة بالتقدّم والتأخّر ما دامت العادة عددية. وعليه فإذا كانت العادة أقل من ثلاثة أيام  فلا تعتبر حينئذ حيضاً بل هي استحاضة ، وعليه فيجب قضاء ما تركته المرأة ذات العادة العددية من صلوات تركتها.

سؤال137 -  بتاريخ 21 يناير 2003م نزلت عليّ الدورة في موعدها المعتاد وبعد الغسل عنها عاودت مرة ثانية بتاريخ 27 من هذا الشهر؟ ما حكم الشرع في هذا وما هي نية الاغتسال وما أفعل وقت الفريضة

جواب 137- الدم الثاني ليس حيضاً بل هو استحاضة فعليكِ باختبار كميته لتحديد وظيفتك تجاهه.

سؤال138 -  ما هو البلوغ ؟ وعندما نبلغ كيف نغتسل ؟ هل تسجل السيئات حتى إذا كنت ليس بالغ؟

جواب 138-1-الذكر عندما يكمل 15 سنة هجرية ويدخل في السادسة عشر يكون بالغاً، وقد يتقدّم بلوغه فيما إذا احتلم قبل ذلك.

2-عندما ينزل الفتى منيَّه فاللازم عليه أن يغتسل فيما إذا أراد الإتيان بوظائفه الشرعية المشترطة بالطهارة كالصلاة، وكيفية الغسل كالآتي:بعد نية غسل الجنابة متقرِّباً إلى الله سبحانه أن تغسل الرأس والرقبة مع إيصال الماء إلى جميع الأجزاء منهما، مع غسل شيء من الجسد، ثم تغسل الجانب الأيمن مع جزء من الرقبة وشيء من الجانب الأيسر ومع العورة كاملة على الأحوط، ثم تغسل الجانب الأيسر مع جزء من الجانب الأيمن والرقبة ومع العورة كاملة على الأحوط، وإذا تحقّق خروج المني فيجب حينئذ الغسل، ولا يجوز الإقدام على الصلاة قبل الغسل لها. ولو صلّيتَ بدون غسل بطلت الصلاة، ويجب عليك إعادة الصلوات التي صلّيتَها بعد حصول الجنابة التي لم تغتسل منها. .

3-غير البالغ ليس مكلّفاً، ولكن كثرة المعاصي تصغِّر مستوى الشخصية في لاحق الأيام.

سؤال139 -  هل يجزي غسل الجنابة عن الوضوء ؟ ولوِِ اغتسلت هل يبطل الوضوء إذا كان يجزي مع العلم أو عدمه

جواب 139-  نعم يجزي بل صرّح بعض من الفقهاء بحرمة  ضم الوضوء مع غسل الجنابة.

سؤال140 -  هل غسل الملابس بواسطة البخار- كما هو متبع في معظم المغاسل الحديثة- مجزي لإزالة النجاسة؟

جواب 140- لا تتحقق تطهير الملابس المتنجسة بغسلها بواسطة البخار..

سؤال141 -  متى يجب غسل الجنابة على المرأة؟وهل يجب على المرأة الغسل إذا كان قاربت زوجها ولكن بالثياب؟

جواب 141-تتحقق الجنابة الموجبة للغسل بأحد أمرين إما بالإيلاج في القبل أو الدبر وإما بالإنزال عند بلوغ ذروة الشهوة وإن كانت المباشرة من وراء الثياب.

سؤال142 -  عندما تقترب مني الدورة الشهرية أريد أن أفعل بنفسي أي ما يسمى العادة السرية هل يجب في هذه الحالة أغتسل ؟

جواب 142-يجب الغسل إذا حصل خروج الماء الكثير بسبب العادة السرية على الأحوط.

سؤال143 -  ما حكم الوضوء مع وجود كريمات الشعر، علماً بأنني أضعها بحيث لا تكون على المفرق الذي يمسح في الوضوء، أي أنّ جوانب الشعر والأطراف والخصلات تحتوي على الكريم بدون المفرق الأوسط. و ما هو الحكم على الصلوات السابقة في حالة عدم تأكد المصلي من وجود الكريم أو عدمه لجهله للزوم إزالة كل ما يمنع الماء. (أقلد الشيخ محمد أمين زين الدين رحمه الله(.

جواب 143-إذا كان كريم الشعر لا يمنع من وصول رطوبة الماسح إلى موضع المسح فلا إشكال، وأما في حال الشك في وجود مانع- سواءً كان كريماً أو غيره- فإنّه يجب الفحص حتى يحصل الظن بعدم الحاجب وإن لم يبلغ الظن درجة الإطمئنان.

وأما بالنسبة للصلوات السابقة- فالصلوات صحيحة لأنّ الشك حاصل بعدها ، ولا عبرة  به بعد ذلك.

سؤال144 -  هل نتوضأ مثل إخواننا السنة إذا كنا في مكان كله أو معظمه من إخواننا السنة حتى لا نسبب التفرقة، وكذلك الصلاة حيث سمعتُ بأنّه يتم الصلاة أو الوضوء مثلهم منعاً للتفرقة، فهل هذا الكلام صحيح؟

جواب 144-لا يصح الوضوء بالطريقة السنّية إلا إذا كانت هناك تقية ضررية، ولا تكفي التقية المداراتية في جواز الوضوء بالطريقة المزبورة، على أنّه لا نحتاج إلى الوضوء بتلك الطريقة ما دام بالإمكان إسباغ الوضوء في البيت والفندق.

سؤال145 -  ما حكم طهارة الإفرازات الصفراء(ذات الرائحة أو بدون الرائحة) التي تخرج من المرأة قبيل الدورة الشهرية أو بعدها بيوم أو يومين؟

جواب 145-إن لم يكن دماً فهو طاهر ولا يوجب شيئاً.

سؤال146 -  زوجتي تعاني من نزول مادة سائلة بعد الجماع وهو الأمر الذي يضطرها لترك الصلاة إلى أكثر من خمسة أوقات فأكثر في بعض الأحيان حتى تجف وتنظف منها نهائياً وأحياناً يجعلها غير مرتاحة نفسية لعدم أداء الصلاة فتضطر للصلاة رغم وجود المادة كسائل رطب بالمهبل؟

جواب 146-إنّ هذه المادة: إن كانت منياً من الزوج فهو نجس ولا يجوز الصلاة فيه إذا كان يخرج من الفرج دون ما إذا كان بداخله ولو عن طريق وضع شيء يمنع من نزوله، وإن كان مجرّد سائل وليس بمني فلا إشكال في الطاهرة ووجوب الإتيان بالصلاة في وقتها وعدم جواز التأخير، وإن كان السائل منياُ منها وجب عليها الغسل منه، وإن كان مشكوكاً في كونه منياً، فإن توفّرت فيه الصفات من الشهوة والفتور اعتبر منياً وإلا فهو طاهر.

سؤال147 -  ما هي كيفية الطهارة من الجنابة ؟

جواب 147- (1) كيفية الطهارة من الجنابة:

أ) أن تستبرئ بالبول قبل الغسل، ومعنى الإستبراء بالبول هو التبوّل لإخراج الفضلات المنوية، وهذا الإستبراء مستحب.

ب)ثم تغسل موضع النجاسة قبل الغسل إذا كانت موجودة.

ت)ثم تنوي الغسل، والنية محلها القلب، ويكفي النية الإرتكازية وهي أنك داخل للحمام للإغتسال تقرباً إلى الله سبحانه.

ث)ثم تغسل الرأس مع الرقبة، ثم تبتعد عن الماء لحظة( احتياطاً) وتغسل بعد ذلك البدن مبتدءً بالجانب الأيمن مع كامل العورة، ثم تنفصل عن الماء لحظة( احتياطاً) وتغسل الجاني الأيسر.

2-إذا اغتسل المكلّف بالكيفية المذكورة سابقاً، فإن كان الغسل غسل جنابة فلا يجوز ولا يشرع معه الوضوء، وإن كان غيره فإنّ الإحتياط حينئذ هو الإتيان بالوضوء قبل الغسل، ولا يصح في كيفية الغسل أن يغسل الجسم والوجه ثم الوضوء بعد ذلك.

3- والثياب لا تكون نجسة إذا لم يصبها شيء من النجاسة.

سؤال148 -  إذا أمكن رفع الجبيرة وغسل المحل لكن كان موجباً لفوات الوقت هل يجوز عمل الجبيرة؟؟؟؟؟

جواب 148-في الحالة المزبورة تنتقل الوظيفة إلى التيمم.

سؤال149 -  إذا توفي شخص مريض وكان على بعض أعضائه جبائر هل يجب إزالته عند التغسيل؟؟؟؟؟

جواب 149-يجب الإزالة لكل ما هو حاجب وحائل عن الميت،إلا في حالات نادرة تبقى تلك الجبائر على الميت كما إذا لزم من إزالة الجبيرة جريان الدم بلا توقف.

سؤال150 -  هل يجوز للمرأة الحائض زيارة القبور مع قراءة الفاتحة لمعظم القبور كلاً على حدة ؟وهل يجوز لها قراءة الفاتحة وزيارة الأئمة(ع) في المأتم ؟

جواب 150- نعم يجوز للمرأة زيارة القبور، وقراءة الفاتحة لمعظم القبور كلاً على حدة، ويجوز زيارة الأئمة في المآتم.

سؤال151 -  أود استشارتك في سؤال ليس لي إنما لصديقتي المخطوبة ليس من فترة بعيدة حيث قامت بالحفاف وبعد ذلك بدا ت الحبوب في الانتشار في وجهها ومن خلال الوصفات التي أشاروهها بعض الأصدقاء أن تأخذ مني الرجل وتضعه على وجهها لتخفيف الحبوب الظاهرة على الوجه والسؤال الآن هل يجوز لها ذلك مع العلم أن مني الرجل نجس وماذا عن دخول المني في فمها عن طريق الخطأ الرجاء الرد على السؤال لإفادتها في هذا الموضوع؟

جواب 151-يجوز وضع المني على الوجه، وإذا دخل المني للفم عمداً أو خطأً وجب تطهير الفم ولا يجوز بلع الريق المختلط بالمني.

سؤال152 -  هل يجب اغتسال غسل الجنابة بعد العملية مباشرة وما حكم تأجيل الغسل إلى قبل صلاة الصبح أي النوم في حالة الجنابة وما هي الأمور التي تحرم على المجنب وهل يجوز له الأكل أو الشرب في حال الجنابة؟

جواب 152-لا يجب الإغتسال مباشرة بعد الجماع ويجوز التأجيل لأجل النوم إلا أنه يكره للجنب النوم على جنابته.

وأما المحرمات على الجنب فأمور:

1- الإتيان بالعبادة( الصوم والصلاة) على تفصيل في ذلك.

2- دخول المساجد والمكث فيها، نعم مع الإجتياز بأن يدخل من باب ويخرج من آخر فلا إشكال فيه ما دام لم يحصل مكث.

3-دخول المسجدين( المكي- النبوي) ولو على نحو الإجتياز.

4-مس كتابة القرآن.

5-مس اسم الجلالة على الأحوط وجوباً، وكذلك الصفات الإلهية وكذلك مس اسم النبي والأئمة على الأحوط( استحباباً أو وجوباً) على الخلاف في ذلك بالنسبة لاسم النبي والأئمة(ع).

ويجوز الأكل والشرب  في حال الجنابة ،إلا أنّه مكروه وترتفع الكراهة بغسل الكفين أو اليدين والمضمضة والإستنشاق

سؤال153 -  أستفسر عن الدورة الشهرية من قبل تأتين الدورة تسعة أيام وبعد ذلك قلّت عن التسعة وبدأت تأتيني خمسة أيام أو أقل فهل أبقى على التسعة الأيام أو العدد الحالي الذي يأتيني الآن؟

جواب 153-إذا كان الدم قد انقطع انقطاع نقاء ولا يحتمل رجوعه في أثناء التسعة فإنّه في تلك الحالة تكون العادة ما حصل فقط.

سؤال154 -  هل إذا أصابني قليل من سائل المني وغسلت فقط مكان الذي في المني بالماء ولم أغسل جسمي كله. هل يعتبر نجس أم طاهر ؟

 جواب 154-لا تعتبر نجساً في حالة عدم غسل الجسم والإكتفاء بغسل الموضع فقط.

 سؤال155 -  هل إذا واحد عمل عملية الجنس مع زوجته ولبس الثياب ولم يغتسل ولم تصب الثياب شيء من سائل المني. هل في هذي الحال تصبح الثياب نجسه أم طاهرة ؟

جواب 155-لا تعتبر نجسة في الحالة المزبورة.

سؤال156 -  ما المقصود بالخرطات السبع؟

جواب 156-الخرطات التسع لا السبع هي الإستبراء عن البول وهي عبارة عن المسح بشدة ما بين مخرج الغائط إلى أصل الذكر ثلاثاً ثم عصر الذكر من أصله إلى الحشفة بجعل أصبع من أعلاه وآخر من أسفله كل ذلك ثلاثاً أيضاً، ثم نتر الحشفة ثلاثاً.

وفائدة هذه الخرطات هو الحكم على الرطوبة الخارجة بعد التبول والإستبراء- فيما إذا كانت هذه الرطوبة مرددة بين البول وغير المني- الحكم عليها بالطهارة وعدم نقض الوضوء.

سؤال157 -  أنا فتاة في الثامنة عشر من عمري أعاني من الالتهاب في المسالك البولية وعندي إفرازات متواصلة ...فهل هذه الإفرازات تؤثر على الطهارة في الصلاة ؟ مع العلم بأنّ مقلدي هو سماحة السيد محمد حسين فضل الله ؟

جواب 157-لا أثر لتلك الإفرازات فهي طاهرة وغير ناقضة للطهارة.

سؤال158 -  ما هو مقدار الماء الشرعي لغسل الجنابة وما هي كيفية التخلص من ( وساوس الغسل ) أي إني أصب الماء كثيراً معتقداً أني لم أطهر بعد؟

جواب 158-المقدار الواجب هو ما يغسل تمام الرأس والجانب الأيمن والجانب الأيسر وأما المقدار الزائد على ذلك بقصد الغسل فإنَّه وسوسة لا داعي لها، والإنسان   الوسواسي إنَّما يعبد نفسه والشيطان ولا يعبد الله تعالى، وإن كان يحسب أنَّه يعبد الله  تعالى، فلا تُضيِّع وقتك بعبادة الشيطان والنفس، قال تعالى: {إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)(الأعراف: 30)،{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً *الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً...إلخ} (الكهف:104) .

سؤال159 -  عندما أغتسل غسل الجنابة أقوم بغسل الرأس والرقبة ثم الجانب الأيمن ثم الجانب الأيسر وذلك مرة واحدة لكل جزء فهل اغتسالي بهذه الكيفية صحيح؟ حيث أنني قرأت في كتاب الكفاية بأنه يجب غسل كل جزء 3 مرات ولكني لم أجد هذا الأمر عند المرجع الذي أقلده وهو الشيخ زين الدين فما حكم أغسالي السابقة في حالة عدم صحة اغتسالي بالكيفية المذكورة؟

جواب 159-الغسل بالكيفية المذكورة في السؤال صحيح، ولا يلزم الغَسل لكلّ جزءٍ ثلاث مرّات ما دام الماء قد وصل  إلى جميع الأجزاء ولو من أوّل مرة.

سؤال160 -  بالنسبة لخروج مادة المني من غير شهوة أو الشعور بالفتور في الجسم هل يستوجب الغسل أم لا؟ للعلم أنّ هذا الأخير يحصل عندي باستمرار وخصوصاً إذا مرّ أيام عديدة لم أحتلم فيها وغالباً ما يخرج أثناء عملية إخراج الغائط ؟!!!

جواب 160-في حال خروج المني فعلاً فلا فرق بين كونه بشهوة أو بدونها، والعلامات المذكورة كالشهوة والفتور والدفق خاصّة بحالات  الشك وعدم العلم، ولا بد من مراعاة كونه مني فعلاً لوجود رطوبات أخرى قد يحسبها المكلّف منياً -كالمذي ... وهذه الرطوبات طاهرة بعكس المني فإنّه نجس.

سؤال161 -  أنا شاب في إطار البحث عن زوجة وأنا كثير التفكير في هذا الأمر حيث في كثير الأحيان عندما أنهض من النوم أو تثار الشهوة أو أنظر أو أتكلم مع فتاة لخطبتها أحس برطوبة ويخرج مني سائل شفاف لزج وعندما يجف يكون أبيض وأحياناً يكون السائل أبيض لزج فما حكم هذا السائل هل يوجب الجنابة وهل هو نجس؟

جواب 161-هذه الرطوبة هي المسمّاة بالمذي، وهي طاهرة لا توجب غسلاً ولا وضوءً، نعم الذي يوجب الغسل هو خروج المني الذي يصاحبه عادة دفق وفتور جسد.

سؤال162 -  إذا كان عندي ملابس متنجسة بالمني ووضعتهم في الغسالة الأوتوماتيكية وعين النجاسة فيهم وغسلتهم بالماء والصابون والمبيض ليزيل المني ومن ثم قمت بعصرهم تكراراً ليزيل الصابون ومن ثم وضعتهم في طشت به ماء يجري أي الحنفية وعصرتهم هل عملي هذا يطهر ملابسي؟

 جواب 162-تطهر الملابس في الفرض المذكور.

سؤال163 -  ما هو الحكم إذا تم الجماع بين الزوجين ، والزوجة تصاحبها (الدورة الشهرية)، مع العلم أن الزوجين حديثي الزواج وكان الجماع في وسط أيام الحيض (مع وجود الدم).. وإذا لزم الأمر ما الذي عليهم دفعه أو التزكية به إثر ذلك؟؟المقلد هو : المرجع سماحة السيد علي الخامنائي..

جواب 163-الأحوط دفع نصف دينار كفّارة، والدينار يساوي بالدينار البحريني 070/14 دينار تقريباً، فنصف الدينار يساوي 035/7 دينار تقريباً

سؤال164 -  في أي الحالات يقع حكم الجنابة على المرأة  الذي يوجب عليها غسل الجنابة ؟ وما هو حكم المذي؟ هل حكمه يتبع حكم المني أم أنه لا يوجب غسل الجنابة ؟  مع العلم إني أقلد سماحة  السيد محمد حسين فضل الله ؟

جواب 164-يجب غسل الجنابة في حال حصول الجنابة عن طريق الجماع قطعاً عند جميع الفقهاء، وأما في حال غير الجماع فالمشهور بين الفقهاء أنّه إذا خرج الماء وكانت المرأة في حالة شهوة وحصل من وراء تلك الشهوة الفتور وجب عليها الغسل، وقال بعضهم( السيد كاظم الحائري والسيد فضل الله) لا يجب الغسل في تلك الحالة.

سؤال165 -  من كان يستنجى لفترة من الزمن من البول بمنديل مبلول لعدم وجود ماء في ذلك المرحاض ظناً بأنّ ما يفعله مجزي. هل هو مجزئ؟ وما حكم صلاته بلحاظ عدم تذكر كم عدد الصلوات المتأثرة بذلك؟

جواب 165-صلاتكَ صحيحة لكونك جاهلاً في مفروض السؤال جهلاً قصورياً؛ إذ في الحالة المزبورة يكون الجاهل معذوراً.

سؤال166 -  هل يكون الشخص طاهر عن اغتسال جسمه ووجه ويتوضأ ؟ أم يجب استبدال ملابسه التي عليه بملابس أخرى نظيفة وتكون الملابس التي لبسها غير طاهرة ؟ أم تكون الجنابة في موضعها فقط ؟

جواب 166- (1) كيفية الطهارة من الجنابة:

أ) أن تستبرئ بالبول قبل الغسل، ومعنى الإستبراء بالبول هو التبوّل لإخراج الفضلات المنوية، وهذا الإستبراء مستحب.

ب)ثم تغسل موضع النجاسة قبل الغسل إذا كانت موجودة.

ت)ثم تنوي الغسل، والنية محلها القلب، ويكفي النية الإرتكازية وهي أنك داخل للحمام للإغتسال تقرباً إلى الله سبحانه.

ث)ثم تغسل الرأس مع الرقبة، ثم تبتعد عن الماء لحظة( احتياطاً) وتغسل بعد ذلك البدن مبتدءً بالجانب الأيمن مع كامل العورة، ثم تنفصل عن الماء لحظة( احتياطاً) وتغسل الجاني الأيسر.

2-إذا اغتسل المكلّف بالكيفية المذكورة سابقاً، فإن كان الغسل غسل جنابة فلا يجوز ولا يشرع معه الوضوء، وإن كان غيره فإنّ الإحتياط حينئذ هو الإتيان بالوضوء قبل الغسل، ولا يصح في كيفية الغسل أن يغسل الجسم والوجه ثم الوضوء بعد ذلك.

3- والثياب لا تكون نجسة إذا لم يصبها شيء من النجاسة.

سؤال167 -  أود السؤال عن مسالة ترجع إلى خمس سنوات من الآن صادفتني بعد شيء محرم كنت للأسف أمارسه وهي عادة خاطئة يمارسها كثير من الشباب وقد ابتليت بها في فترت  مراهقتي إلى أن هداني وعافاني الله منها استغفر الله العظيم وأنا مضطر لأن  أخبركم بتفاصيل الموضوع مع الإحراج والتحفظ..والآن أنا مصاب بشيء لا أستطيع معه تفسير وهو خروج مادة غريبة تكاد تكون كالمني في اللون والرائحة إلا أنها من غير شهوة تخرج مني عند إلا نزال الخروج وأحيانا التبول وقد اخبرني الطبيب أنها اعتيادية لان المصنع عند شغال وبعدك شباب مع العلم إني  اغتسل عند كل مرة تخرج مني هذه المادة إلا ني لا اعلم الحكم في المسالة هل يجب علي الاغتسال أم لا مع انه قد يسب لي الإحراج أحيانا ..وشكرا أتمنى الرد في القريب العاجل للعلم إني من مقلدي السيد الخامنائي (حفظه الله)

جواب 167- مع شكك في كون الخارج منك في الفرض المذكور منياً تبني على عدم كونه منياً إلا  إذا كان خروجه بشهوةٍ ودفق وفتور في الجسد، وإذا لم تجتمع الشروط المكورة فإنّك تحكم بطهارة هذه المادة وإن أشبهت لون ورائحة المني.

وعليه فلو أنَّك اغتسلتَ في تلك الحالة التي حكمها الطهارة ولم تأت بالوضوء فإنه يجب عليك إعادة الصلوات التي صليتها بكلِّ غسل، وأما إذا أتيت بالوضوء مع الغسل فليس عليك شيء.

سؤال168 -  شخص عند الجهاز التناسلي يفرز هناك مادة صفراء هذا يصيب كل شخص تقريباً . هل هذه المادة نجسة سوى مصاحبة  بالرطوبة  أو عدمها؟ 

جواب 168- هذه المادة إذا لم تكن منياً أو بولاً فهي طاهرة.

سؤال169 -  شخص  عليه غسل جنابة كثيرة لا يعلم عددها كيف له الغسل؟ 

جواب 169- يغتسل غسلاً واحداً للجميع،ويجب عليه قضاء الصلوات التي فاتته أو صلاها بدون الغسل، ويقضي من الصلوات المقدار المتيقن من فواته، وإذا علم أنه قد فاتته صلوات ولكنه شك في المقدار بين الكثرة والقلة ، فله أن يقتصر على قضاء المقدار الأقل .

سؤال170 -  هل مجرد سطوع الشمس على موضع نجس وجف ذالك الموضع هل يطهر بتاتاً؟. سواء كان ملابس أو أرض أو سجادة المصلى أو سجادة المنزل ولو سكبنا علية ماء بعد جفة كما ذكرت من الشمس. هل يطهر وهل يصح الصلاة بالملابس من هذا القبيل؟؟ 

جواب 170- الشمس إنما تطهّر بتجفيفها خصوصاً ما لا ينقل ويحوّل كالأرض والأشياء الثابتة. 

سؤال171 -  عند زيارة القبور( الأموات ) ما هي الأمور أو الأشياء التي يجب القيام بها أو فعلها للميت ، وما هو أفضل وقت للزيارة

جواب 171- لا يجب عند زيارة القبور شيئاً، وإنما هناك مستحبات؛ وهي: التسليم عليهم وقراءة القرآن ،وطلب المغفرة والرحمة لهم، ومن التسليم عليهم أن يقول:{ السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين،رحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون}،ويقول:{ السلام على أهل لا إله إلا الله من أهل لا إله إلا الله، يا أهل لا إله إلا الله بحق لا إله إلا الله كيف وجدتم قول لا إله إلا الله مِن لا إله إلا الله، يا لا إله إلا الله، بحق لا إله إلا الله اغفر لمن قال لا إله إلا الله، واحشرنا في زمرة من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله}.

وأن يقرأ عندهم سورة يس، ويستحب أن يجلس عند القبر مستقبل القبلة ويضع  يده عليه ويقرأ      سورة القدر سبعاً، وأن يقرأ كلامً من الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي ثلاثاً.

ويتأكد استحباب الزيارة في يوم الخميس ولا سيما في عصره، وفي يوم الإثنين وصبيحة يوم السبت.

سؤال172 -  بالنسبة إلى وضع الدهن على الرأس هل يمثل حاجب يعتد به عند الفقهاء عند التثبيت

جواب 172- هذا من المواضيع الخارجية الموكولة إلى تشخيص المكلَّف، ففيما إذا عُدَّ هذا الدهن حاجباً كما في حالة وضعه للتو، وأما إذا لم يعد حاجباً كما إذا مضى على وضعه فترة بحيث لم يبق الجرم بل بقي اللمعان فلا بأس في المسح عليه.

سؤال173- ما هي كيفية غسل الجنابة؟

جواب 173-كيفية الغسل:

 (1) أن يقوم بالتبول قبل الغسل لإخراج فضلات المني، ثم القيام بالخرطات التسع.

  (2)أن يغسل موضع النجس قبل الغسل.

 3)أن يغسل الرأس والرقبة مع شيء من الكتف، وأن يرفع جميع الموانع التي تمنع من وصول الماء، كالمادة الشمعية الموجودة في الأذن، وإفرازات النوم في العين، وغيرها.

 (4)غسل الجانب الأيمن مع العورة كاملة مع شيء من الرقبة إلى أسفل القدمين.

 (5) ثم غسل الجانب الأيسر كذلك، ويجوز الجمع- حسب رأي السيد السيستاني-بين الجانبين الأيمن والأيسر بعد غسل الرأس والرقبة.

سؤال174- علىَّ صلوات أقضيها تقريباً لمدّة سنة، فهل يجوز لي الإتيان بها بدون ترتيب كأن أصلي الظهر مرتان؟

جواب 174-نعم يجوز.

سؤال175- في أيام المدرسة، أرجع الظهر ثم أتغذى وأنام، وأستيقظ في المساء، وأحياناً تكون عليّ جنابة، وفي كل يوم يمّرني الشباب في المساء للذهاب إلى المسجد والصلاة جماعة، مما يجعلني في موقف محرج جداً للقول لهم بأن عليّ غسل جنابة، فأقف أمام تحدي إصرارهم في مجيئي للمسجد.. فكيف أتصرف هنا ؟! وهل يمكنني الصلاة في المسجد بحيث لا تبطل صلاة الآخرين بوجودي ؟!

جواب 175-لا يجوز دخول الجنب إلى المسجد في مفروض السؤال.

سؤال176- أثناء عملية المداعبة بين الزوج والزوجة يخرج سائل لزج غير المني هل هذا السائل طاهر أم نجساً؟

جواب 176- هو طاهر.

سؤال177- إذا أدخل الرجل ذكره بين فخدي المرأة من غير أن يدخل ذكره في جسم المرأة، هل يجب عليهما الإغتسال ؟

جواب 177-لا يوجب ذلك الغسل إلا أن يمني فيجب عليه الغسل.

 سؤال178- هل يجوز مجامعة المرأة من دبرها أيام دورتها الشهرية ؟

جواب 178-الأحوط وجوباً تركه خصوصاً مع عدم رضا الزوجة( على رأي السيد الخوئي).

سؤال179- فرد كان اعتناؤه في التأكد من أداء الوضوء غير محكم كأن:-يمسح ظاهر القدم مع وجود نداوة يشك في أنه علبها المسح أم لا؟

جواب 179-يجب اليقين بوصول نداوة المسح وغلبتها على النداوة الموجودة، وإذا كان ذلك الشك بعد الفراغ فلا إشكال في صحة الوضوء. إذا فرغ من غسل اليد اليسرى أمرر أصابعه ليتأكد من مسح مقدم الرأس فإن كانت ممسوحا تجاوزه وإلا اعتبر الإمرار مسحا؟ إذا شك في أنه مسح على الرأس أو لا فالواجب عليه أن يمسح على الرأس.

سؤال180- يتوضأ دائماً قبل خروجه للعمل، فإذا حانت صلاة الظهر وشك أنّه على وضوء بنى على أنه متوضئ؟

جواب 180-لا إشكال في صحة ذلك( نعم يحكم بأنه على طهارة).

سؤال181- ما حكـم استعمــال الشامليذر (لغســل السيــارات) المصنوع في بلاد الكفــر؟

جواب 181-الظاهر أنّ المشهور- ومنهم الشيخ حسين( قدس سره)- يرون نجاسة ما كان مشكوك التذكية من الجلود الطبيعية إذا كان من دولة كافرة، وأما المشكوك في كونه طبيعياً فلا إشكال في استخدامه، أو كان هو جلداً ولكن من دولة إسلامية فلا إشكال في الإستخدام من حيث الطهارة.

سؤال182- هل الفتى البالغ كلّ ليلة يحتلم؟ ومع العلم أنني في الصف الثاني إعدادي ولم أبلغ لماذا؟

جواب 182-ليس من اللازم أن يحتلم الفتى البالغ كلّ ليلة، وقد لا يحتلم أصلاً.

سؤال183- السؤال هو معرفة كيفية الاغتسال من غسل الجنابة مع العلم بأنّه يكون الجماع تقريباً، كل يوم أو بعض الأحيان في اليوم الواحد مرتين وأيضاً مع العلم إنّه يقذف المني الذي يخرج منه بالخارج وليس في الداخل، وأيضاً أنا أعاني من طول شعري لأنّه طويل وأنا أعاني منه في غسله، فهل يوجد طريقة تساعدني على الإغتسال الصحيح ولا يعذبني في غسل شعري؟ مع العلم إنّه تصبح بيني وبين زوجي مشاكل كثيرة لا إليها أول ولا آخر  بسببي لأنني لا أريد الجماع؟ وأنا لا أعرف الإغتسال الصحيح وهو كلّ يوم يهاوشني ويلومني مما أدي بيننا إلى الزعل المستمر، حتى أنّه كان ينوي أن يتركني وأنا لا أأريد هذا الشيء أن يحدث بيننا ولا أريده أن يزعل مني فأرجو أن تدلوني على الطريق الصحيح الذي يجعلني قادرة على إسعاد زوجي وأن يرضى مني فأنا بتّ أكره الجنس من هذا السبب فأرجو المساعدة؟

جواب 183-يجب الغسل بالطريقة المذكورة في الرسالة العملية. وأما بالنسبة لغسل شعر الرأس الطويل فهناك رأيان:

أ‌-أنّه يجب غسله مطلقاً، وهذا رأي صاحب الحدائق(قدس سره) وتبعه على ذلك الشيخ محمد أمين زين الدين(قدس سره).

ب‌-أنّه لا يجب غسل الشعر الطويل، وإنّما يغسل الشعر القريب من فروة الرأس، وهذا الرأي هو رأي المشهور من العلماء، ومنهم السيد الخوئي(قدس سره) والسيد محمد حسن فضل الله.

سؤال184- لقد كنتُ أنوي غسل الحيض ولكنّي نسيت واستحممتُ استحماماً عادياً فما هو الحكم الشرعي لذلك مع العلم بأنّي من مقلدي سماحة العلامة الشيخ محمد أمين زين الدين(رحمه الله).

جواب 184-يلزم الترتيب بين الرأس والبدن وبين الجانب الأيمن والأيسر وعليه فالغسل المذكور باطل.

سؤال185- أريد معرفة كيفية غسل الجنابة، مع العلم إنّه تقريباً يكون الجماع مع زوجي كلّ يوم، فكيف يكون الإغتسال في هذه الحالة؟ مع العلم أنّ شعري طويل ويصعب عليّ غسله كلّ يوم فما هي طريقة الإغتسال في هذه الحالة؟؟

جواب 185-يجب الغسل بالطريقة المذكورة في الرسالة العملية. وأما بالنسبة لغسل شعر الرأس الطويل فهناك رأيان:

أ‌-أنّه يجب غسله مطلقاً، وهذا رأي صاحب الحدائق(قدس سره) وتبعه على ذلك الشيخ محمد أمين زين الدين(قدس سره).

ب‌-أنّه لا يجب غسل الشعر الطويل، وإنّما يغسل الشعر القريب من فروة الرأس، وهذا الرأي هو رأي المشهور من العلماء،ومنهم السيد الخوئي(قدس سره).

سؤال186- سؤالي عن الغسل:  يدي مضمّدة بسبب حرق ولا يجب للماء أن يمس الحرق، في الوضوء أستخدم وضوء الجبيرة لأنني لا أستطيع تقبّل التيمم ولكن في حالة الغسل ماذا يجب عليّ؟ أستطيع إزالة الضماد والغسل ولكن أريد رأي الشرع في هذا.

جواب 186-يجب عليك في الغسل أن تفعلي مثل ما تفعلي في الوضوء من المسح على الضمادات الموضوعة إن لم يكن هناك مجال لغسل محل الحرق، هذا كله إذا كان المحل المضمد بسبب الحرق يعد مجروحاً أو به قرح. وأما إذا لم يعد كذلك فتنتقل الوظيفة للتيمم وهذا الحكم ينسحب على الوضوء أيضاً.

سؤال187- ما هو حكم سماحتكم في رش المرأة وجهها بماء الورد في فترة الحيض؟

جواب 187-يجوز رش المرأة وجهها بماء الورد في فترة الحيض.

سؤال188- متى يجب على المرأة الغسل؟ مع العلم أنني من مقلدي السيد فضل الله وزوجي من مقلدي السيد الخامنائي.

جواب 188-وأما ما يوجب الغُسل فالدخول وإن لم ينزل يوجب الغُسل على الزوجين معاً، وخروج المني يوجب الغسل أيضاً. والمرأة كالرجل فيما يوجب الغُسل عليها فالإدخال يوجب الغسل وإن لم تنزل أو ينزل، والماء الخارج من المرأة بعد بلوغ ذروة الشهوة يوجب الغُسل أيضاً وإن لم يحصل إدخال.

سؤال189- كنت أعتقد أنّ غسل الحيض يغني عن الوضوء، وبعد فترة اكتشفت أنه لا يغني عنه،  وكنتُ أفعل هذا العمل لمدة سنتين تقريباً. فما الحل ؟

 جواب 189-في هذه المسألة رأيان:

الرأي الأول: أنّه يكتفى بالغسل، وإن كان الإتيان بالوضوء معه أحوط استحباباً قبله أو بعده، وهذا يتبنّاه مجموعة من الفقهاء منهم: السيد الخوئي والسيد السيستاني والشيخ زين الدين.

الرأي الثاني: أنّه لا يكتفى بالغسل وحده على الأحوط، بل لا بد من ضمّ الوضوء إليه على الأحوط وجوباً، وهذا يتبنّاه مجموعة من الفقهاء منهم: السيد الإمام الخميني والسيد الخامنائي.

سؤال190-كنت أعتقد أن غسل الحيض يغني عن الوضوء مما جعلني عدم الوضوء بعد الغسل . وكنت اصلي وأنا اعتقد ذلك لمدة سنتين. فماذا عن تلك الصلوات التي كنت أصليها ؟هل يجب علي إعادتها جميعا؟  مع العلم بأني من مقلدي سماحة الشيخ ميرزا عبد الرسول الحائري. وآسف لأني لم أوضح السؤال في المرة السابقة.

جواب 190-لكِ أن تعتمدي في هذه المسألة على رأي سماحة السيد عليِّ السيستاني( دام ظلّه) فإنّه يرى كفاية غسل الحيض عن الوضوء، وإن كان مقتضى الإحتياط الإستحبابي الإتيان بالوضوء.

سؤال191- متى يجب غسل الجنابة على المرأة؟ وما هي علامات بلوغ ذروة الشهوة عند المرأة (بدو الجماع)أي مع المداعبة التي تحصل بين الزوجين؟..... على رأى سماحة السيد الخامنائي.

جواب 191-يجب غسل الجنابة على المرأة في حالتين:

1- في حال الجماع.

2- في حال خروج المني مع كون خروجه مصاحباً لفتور البدن وبلوغ المرأة ذروة اللذّة، وأما الرطوبة التي تخرج بعد المداعبة و الملاعبة وأمثالهما فليس لها حكم المني، ولو شككت في أنّ الخارج منها مني أم لا وكان مرافقاً للشهوة الخاصّة( بلوغ الذروة) وفتور البدن وجب الغُسل.

سؤال192- أسأل عن المسيحية أو البوذية بالصالون طاهر شغلها أم لا؟ يعني لما تغسل شعري ما فيها شي ؟؟

جواب 192-المسألة في فرض كون العاملة في الصالون بوذية إذا لمست المسلمة برطوبة فإنّ المسألة محسومة عند الفقهاء، والحكم حينئذٍ النجاسة، وأما بالنسبة للمسيحية، فإنّ المشهور بين العلماء الحكم بالنجاسة في حال لمسها للمسلمة برطوبة، وإن كان المشهور اختلفوا في الحكم بين مُفتِ جازم فيه،وبين من احتاط احتياطاً وجوبياً،نعم هناك بعض الآراء الإجتهادية تقول بطهارة المسيحية واليهودية( الكتابية) مثل رأي السيد السيستاني والسيد الخامنائي، وبالتالي لا يترتب عليك شيء من التطهير لكون الكتابية طاهرة ذاتاً، وإن كان الأحوط استحباباً التطهير.

سؤال193-هل يجوز للرجل تغسيل ابنته حديثة الولادة أو النظر إلى عورتها؟

جواب 193-نعم يجوز للأب بل للذكر أن يُغسّل غير المماثل في الجنس إذا لم يتجاوز عمره ثلاث سنين، وكذلك يجوز للمرأة أن تغسِّل غير المماثل بنفس الشرط السابق. هذا إذا كان مقصودك من التغسيل- تغسيل الميت- وإما إذا كان مقصودك من تغسيلها تنظيفها فيجوز النظر إلى عورتها إلى ما قبل سنّ التمييز.

سؤال194-هل يجوز إلى الحائض أن تغتسل غسل الجمعة؟ من مقلدي السيد السيستاني. 

جواب 194-نعم، يُستحب للحائض أن تغتسل غسل الجمعة لإدراك الثواب.

سؤال195-هل يبطل صحة الوضوء رفع القدم أثناء التثبت، أي هل يجب أن تكون القدم في وضع مستقيم.

جواب 195-الواجب هو أن يكون الماسح هو اليد والممسوح هو الرجل، ولا يصح العكس، فلو استلزم ما ذكر في السؤال أن يكون الماسح هو المممسوح والممسوح هو الماسح بطل الوضوء.

سؤال 196- ما هي الطريقة الصحيحة لتطهير السجاد من النجاسة ؟ عندما تتنجس السجادة بالبول فكيف هي الطريقة لتطهير السجاد ؟

جواب 196-الطريقة المطلوبة هي:

إذا كان التطهير بالماء الكر ولو مرّة واحدة، فهذا كافٍ، ولا حاجة إلى المسح بل يكفي وصول الماء إلى جميع المواضع المتنجِّسة، وأما إذا كان التطهير بالماء غير الكر(القليل) فيطهر أيضاً بالغسل مرّة واحدة، إلا أنّ الغسالة المتجمّعة بعد الغسل تكون نجسة على الأحوط، فلا بد من إخراجها ولو بتنشيفها بقطعة قماش ليطهر السجّاد.

ولا تطهر الأرضية بغسل السجّاد ووصول الرطوبة إليها،- إن علمت وتيقّنت نجاستها- بل لا بد من تغسيلها وتطهيرها قبل ذلك أبو بعده.

سؤال 197- ما هو حكم استخدام الزوجة للمعاشرة الجنسية أثناء الدورة الشهرية، مع عدم العلم بالحكم الشرعي ؟ علما بأن المعاشرة تحصل بالإيلاج من القبل؟

جواب 197-يحرم فعل الجماع في أثناء العادة الشهرية، وبما أنّ هذا الحكم مما يبتلى به فيجب تعلّمه حتى لا يحصل مخالفة الشرع في ذلك، وبما أنّ المخالفة قد تحقّقت فهي معذورة ما دامت جاهلة إلا أنّها غير معذورة لتقصيرها في التعلّم فلتستغفر الله من هذا التقصير.

سؤال 198- بالنسبة للتيمم عندما أضع يدايّّّ على جبهتي هل يجب تحريكها لليمين واليسار كي تستوعب الجبينين ، أو أن هذا الأمر لا يجب إلا إذا كانت اليدان لا تستوعبان الجبينين ؟   

جواب198-الواجب في مسح الجبهة والجبينين هو المسح بكلّ الكفّين لا ببعضهما ويكفي الاستيعاب بهما إذا مسح من الأعلى للأسفل- أي إلى طرف الأنف الأعلى- بحيث يشمل الحاجبين، ولا يلزم التحريك لليمين واليسار.

سؤال 199- هل يستوجب الغسل ؟هل يستوجب مني الغسل إذا خرج مني (مني) وأنا داخل لقضاء الحاجة أو عند أدائي الخرطات التسع ؟ هل يستوجب الغسل ؟؟

جواب199-إذا كنتَ تعلم كونه منياً فإنّه يجب عليك الغسل، وأما إذا شككت في كونه منياً فإن كان ذلك عن شهوةٍ وفتور ودفق فهو موجب للجنابة، وإلا فلاشيء عليك إذ يمكن أن يكون وذياً وهو طاهر في نفسه ولا يوجب غسلاً.

سؤال 200- ورد في كتاب \" كلمة التقوى\" المسألة 435 فيمل يتعلق بتحقق الجنابة ... \" وإذا علم بعدم الدفق لم يحكم بكونه منياً و أن كان عن شهوة . و هذا كله في الرجل صحيح. و يكفي وجود الشهوة و حدها في المرأة و في الرجل المريض فيحكمان معها بأن الخارج منهما مني و أن لم يتعقبه فتور \" فهل معنى هذا أن المرأة تجنب و يجب عليها الغسل بمجرد وجود الشهوة لديها و أن لم تصل للرعشة و الفتور بعدها؟ علماً بأننا سألنا بعض العلماء عن الفتاة تحس بالشهوة مع خطيبها جراء بعض المداعبات دون أن تصل لمرحلة الذروة و الفتور فقالوا بان ما يوجب غسل الجنابة عليها هو وصولها لتلك المرحلة ... وهذا يخالف كلام المقلد هنا...فما الحكم الصحيح ؟   

جواب200-المقصود بـ( ويكفي وجود الشهوة) أنّه إذا وجدت الشهوة التي تصل بالمرأة إلى حدّ الذروة، فإنّه يكفي ذلك في الحكم بجنابتها، وأما مجرّد الشهوة من دون وصول المرأة إلى حدّ الذروة الجنسية فهو غير موجب للجنابة.

سؤال 201-هل الكافر نجس

جواب201-الكافر الكتابي طاهر وأما غير الكتابي فهو نجس بناءً على رأي السيد الخامنائي، والأحوط استحباباً الحكم بنجاسته بناءً على رأي السيد فضل الله.

 سؤال 202-يوميا أثناء المداعبات بيني وبين زوجي يخرج مني سائل فأغتسل غسل الجنابة يوميا فأتعب من الغسل كل يوم.. هلا يجوز لي أن لا اغتسل يوميا؟ أم ماذا افعل؟

جواب202-بناءً على رأي السيد السيستاني: يجب على الزوج الغسل إذا خرج منه المني، وأما أنتِ فإن خرج منكِ السوائل مع بلوغ ذروة التهيّج الجنسي وجب الغسل، وحكم بنجاسة السائل، وإن لم تبلغيها ولكن خرج منكِ ماء كثير نظير ما يخرج عند بلوغ تلك الحالة،فالأحوط وجوباً التطهير والغسل مع الوضوء للصلاة- لعلّه يُضاف هذا القيد: إن كانت محدثة قبل ذلك بالحدث الأصغر كالبول والنوم).

سؤال 203-من المستحبات عند الدخول و الخروج من الحمام (تكرمون) هل نقدم الرجل اليمنى أو اليسرى؟

جواب203-يُستحب تقديم الرجل اليسرى في الدخول وتقديم اليمنى في الخروج.

سؤال 204-أنا امرأة متزوجة، وقد تأخر نزول الدورة الشهرية لمدة عشرة أيام، عملت فحص لاختبار الحمل تبين أن لا يوجد حمل، وفي اليوم الثاني أي يوم الحادي عشر نزلت علي مادة بنية اللون وليس حمراء اللون نزلت قليل جدا وفي اليوم الثالث أيضا نزلت علي هذه المادة ولكن بكمية أكثر بقليل، واليوم الرابع أيضا نفس الكمية ونزل علي دم احمر اللون قليل جدا في اليوم الثاني فتبين لي انه حيض ،واستمر نزول المادة البنية ثلاثة أيام ، وبعدها اغتسلت غسل الحيض ، في هذه الحالة هل تعتبر حيض أم ماذا؟ علما بأن دورتي عددية ووقتية.. عددها 7- 8 أيام... وجزاكم الله خيرا... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

جواب204-إذا كانت المادة البنيّة هي عبارة عن وسخ فقط  فلا يترتب عليها شيء ، وتعتبر المرأة طاهرة حينئذ، وأما إذا كانت هي دماً، فإن استمرّ ثلاثة أيام فما فوق ولو في بطن الفرج بعد خروجه أولاً، فإنّه يُعتبر حينئذ حيضاً، وإلا اعتُبِرَ استحاضة.

سؤال 205-هل للمرأة مني؟

جواب205-نعم يكون للمرأة مني.

سؤال 206-إذا قمت بمداعبة زوجتي وخرجت منها مادة شفافة لزجة، فما هو حكم ملامستي لهذه المادة الشفافة سواء بيدي أو بفمي، وهل علي تطهير فضاء الفم إذا بلعت أو دخل جزء منها في فمي ؟

جواب206-لا إشكال في طهارة هذه المادة اللزجة إذا كان خروجها من المرأة قبل بلوغ ذروة الشهوة.

سؤال 207-كيف أحدد بأن ما يخرج من زوجتي هو مني إن كان يوجد بها مني أصلاً ؟

جواب207-إذا بلغت المرأة الذروة الجنسية اعتبر ما يخرج منها بعد ذلك مني.

سؤال 208-ما هي الطريقة الصحيحة للوضوء؟وهلا شرحتموها باختصار وخاصة فيما يتعلق بغسل اليدين؟ 

جواب208-جواب 1- الوضوء- من ناحية الواجبات الأساسية- يحتوي على غسلتين ومسحتين:

1-غسل الوجه، ويجب غسله من قصاص الشعر إلى طرف الذقن من ناحية الطول، ومن ناحية العرض ما دارت عليه الإبهام والوسطى عرضاً، ويجب إدخال شيء على الحد الواجب من باب الإحتياط (المقدمة العلمية) ويجب ملاحظة آماق العين بحيث تكون خالية من إفرازات النوم وآثار الكحل المانع من وصول الماء وغير ذلك من الحواجب.

2-غسل اليدين: ويجب غسلها من المرافق إلى أطراف الأصابع، ويجب إدخال شيء من أعلى المرفق قليلاً من باب الإحتياط (المقدمة العلمية)في الغسل أيضاً، ويجب إزالة كل حاجب يمنع من وصول الماء إلى اليدين، ويجب الغسل إلى أطراف الأصابع ولا يكتفي بالغسل إلى الزندين فقط،حيث يلاحظ عند الكثير أنهم يغسلون إلى الزندين فقط ويكتفون بغسل الباقي من اليد(الزندين) عند الغسل المستحب.

ويجب أن يكون بعد الانتهاء من غسل اليدين أن لا يؤخذ ماء جديد،فلا يمس الحنفية إذا كان بها رطوبة ولا يصح أيضاً بعد الانتهاء من غسل اليد اليسرى وقبل المسح على الرأس والقدمين أن يلمس الوجه أو اليد اليمنى، لئلا تختلط الرطوبة الموجودة على كلّ عضو بالرطوبة الموجودة على العضو الآخر.

3-ثم بعد ذلك يمسح الرأس، ويجب المسح على مقدّم الرأس، ويكفي فيه ما يُسمّى مسحاً فلا يلزم المسح من ناصية الرأس(قمّة الرأس) إلى أقصاها من الشعر، بل يكفي المسح على أحد أجزاء المقدّم من الرأس، ويلزم أن يكون المسح بالرطوبة الموجودة فقط، وإذا كانت هناك في الرأس رطوبة وجب تجفيفها بحد يتأثّر الجزء الممسوح من الرأس بالرطوبة الموجودة في الكف، ولا يلزم التجفيف الكامل، وإذا كان شعر الرأس مجمّعاً على الناصية- بحيث إذا مشّطناه زاد عن حدّ الرأس ووصل إلى الوجه- فإنّه يلزم حينئذ عدم المسح على ذلك الشعر المجمّع، إلا في حالة فرقه ويمسح حينئذ على الفرق، ويلزم إزالة كل ما يمنع من تأثير  رطوبة اليد حين المسح من مثل الدهن وغير ذلك.

4-ثم يمسح القدمين من أطراف الأصابع إلى مفصل الساقين، ويجري ما مرّ من وجوب التجفيف وإزالة الحاجب في الرأس يجري هنا أيضاً.

سؤال 209-في حالة خروج دم مكان القشرة في الشعر هل يحجب الوضوء؟ وإذا كان الدم جافا؟ هل يستلزم غسل مكانه؟ أم يستلزم غسل الشعر بالكامل لعدم معرفة مكانه بالتحديد؟

جواب209-لا علاقة لخروج الدم في مكان القشرة بالوضوء من حيث الحجب وعدمه، وإذا أردتم تطهير هذا الموضع ولم تعرفوا مكانه فليكن بتطهير الرأس كلّه، وأما في حال معرفة-مكانه فإنّه يقتصر على مكان خروج الدم فقط، ثم إذا كان الدم من حيث السعة بسعة ألـ 50 فلساً فهو مانع من صحّة الصلاة وإلا فتصح الصلاة مع وجوده شريطة أن لا تلقين رطوبة من ماء أو عرق أو نحوهما.

سؤال 210-في مجال العمل المسلم وغير المسلم وبعض الأغراض مشتركة مثل (كولر الماء) إذا وضع الغير مسلم يده على حنفية الكولر ومن ثم أتى المسلم لشرب الماء ووضع يده على الحنفية التي وضع يده عليها ا لغير مسلم فهل يتنجس المسلم؟؟ إذا كان يتنجس إذن ما حكم الأغراض العامة في كل مكان في المستشفيات والحدائق فهي للجميع المسلم والغير مسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟    

جواب210-إذا لامس الكافر الحنفية بالرطوبة اعتبرت شرعاً نجسة، وتنجّس منْ يلمسها من المسلمين برطوبةٍ أيضاً.

وهكذا بقية الأمور إذا لمست برطوبة، إلا أنّ حصول ذلك في المستشفيات والحدائق بعيد، إذ أنّ من شرط الحكم بالنجاسة هو العلم اليقيني بالملاقاة بالرطوبة من قبل الكافر، أو الاطمئنان بذلك.

سؤال 211-1- أثناء المداعبات مع زوجي ينزل سائل ففي هذه الحالة هل يجب علي الغسل؟؟؟ 2- زوجي يريد الجماع في العصر وفي الليل.. فعند غسلي للصلاة المغرب أغتسل غسل كامل، فهل يجب علي الاغتسال غسل كامل في الجماع في الليل أي في نفس اليوم؟؟ وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

إذا كان الماء الخارج من خلال المداعبة كثيراً بحيث يوسّخ المكان وجب الغسل على الأحوط- حسب فتوى السيد- وإذا أرادت ما يُشترط فيه الطهارة كالصلاة يلزمه- على الأحوط -الوضوء أيضاً.

جواب211-يجب الغسل لكلّ جماع لم يغتسل منه حين إرادة فعل ما يتوقّف على الطهارة. ويجوز الاغتسال مرّة واحدة لجنابتين أو أكثر.

سؤال 212-أثناء قراءتي للردود الدينية السابقة ، والتي منها سؤال يسأل عن جواز دخول الحائض إلى مسجد الجامعة، أجبتم بجواز دخولها لأن مسجد الجامعة لا تترتب عليه أحكام المسجدية ، شأنه شأن الغرف التي تخصص في الدوائر الحكومية لإقامة الصلاة ولكن ما أحببت قوله هو أن مسجد الجامعة ليس غرفة صغيرة ، وإنما هو مبنى كبير من طابقين أحده للرجال والآخر للنساء ، وله قيم يقوم على شئونه ، وتقام فيه صلاة الجماعة في أوقاتها الثلاثة، وبه محراب للدلالة على أنه مسجد، وله إمام جماعة محدد وهو القيم نفسه ، فهل بعد كل هذه التوضيحات يجوز لنا أن لا نرتِّب عليه أحكام المسجدية ؟  

جواب212-إذا عُدَّ هذا المبنى مسجداً بأن وقف وقفاً شرعياً للصلاة، ولم يكن مجرّد مصلّى فلا إشكال في عدم جواز دخول الحائض له.

سؤال 213- هل يجوز اســتخدام الشامليدر (لغــسل السيارات) المجلوب من بلاد الكفر ؟

جواب213-يجوز.

سؤال 214- ما حكم التعامل مع الجرح الذي يكون في أعضاء الوضوء قبل الوضوء؟

جواب214-إذا لم يكن في غسل الموضع أو مسحه ضرر أو حرج وجب عليه ومسح ما يجب  مسح، وأما إذا لزم الضرر أو الحرج فإن كان ذلك في موضع الغسل (الوجه واليدين) ولم يكن هناك جبيرة(أي هو جرح مكشوف) ففي هذه الصورة يجب غسل ما حول الجرح والقرح والأحوط الأولى مع ذلك أن يضع خرقة على الموضع ويمسح عليها، وأن يمسح على نفس الموضع أيضاً إذا تمكّن ذلك.

وإذا كانت هناك جبيرة في أحد مواضع الغسل ففي هذه الصورة يغسل ما حوله والأحوط وجوباً أن يمسح على الجبيرة ولا يُجزي غسل الجبيرة عن مسحها.

وأما إذا كان الجرح في أحد مواضع المسح وكانت عليه جبيرة ففي هذه الصورة يتعيّن المسح على الجبيرة.  

وأما إذا كان الجرح في أحد مواضع المسح ولم تكن عليه جبيرة ففي هذه الصورة يتعيّن التيمّم.

سؤال 215-هل يجوز في الوضوء غسل الوجه باليد اليسرى ؟ وكذلك المسح باليد اليسرى ؟

جواب215- يجوز.

سؤال 216-لو اختلط ماء الوجه (أو نقط )على اليد اليمنى أو اليسرى هل يبطل الوضوء ؟ ولو مسحت على الرأس وواصلت مسحي حتى وصل إلى الجبهة . هل يبطل وضوئي ؟

جواب216- لا يبطل. وإذا مسحتَ ووصل مسحك إلى جبهتك فلا يصح لك أن تمسح بتلك الرطوبة المختلطة بماء الجبهة قدمك.

سؤال 217-هل الناصبي مثل الخارجي ؟وما هو تعريفهما الفقهي؟ وما هو حكمهما الفقهي ؟

جواب217- الناصبي هو الذي يُعلن عداءه لأهل البيت(عليهم السلام)والخارجي هو منْ خرج محارباً لإمام زمانه وخلع طاعته.

سؤال 218-إذا قال المجتهد هذه الجملة ( الكتابي نجس على الأحوط ) فهل يقصد بكلمة ( نجس ) أنه أفتى بالنجاسة؟ عندئذ الاحتياط يكون استحبابي ؟أم أنه لم يفتي بالنجاسة فيكون الاحتياط وجوبي؟

جواب218- هذا الاحتياط  في العبارة المزبورة هو احتياط وجوبي بالنجاسة.

سؤال 219-عندنا في البحرين كثير من الأشخاص الهنود والتايلنديين والباكستانيين والبنغلادشيين والفلبينيين ولا نعلم هل هم مسلمين أو غير مسلمين أصلاً لا نعلم ديانتهم وهم تقريبا يشتغلون في عملية البناء والتجارة وبعضهم مشتريات وبعضهم بائعي الأكل والمشروبات ، فهل إذا شككنا في إسلام شخص من هؤلاء هل نحكم بطهارته؟ وإذا لامست يده شيء من أغراضنا وكانت يده رطبة فهل نحكم بطاهرة ملامسة ؟وهل يتوجب علينا أن نسألهم هل أنتم مسلمين أم لا حتى نتعامل معهم ؟ وإذا مات أحدهم في بلدنا أو قريتنا فهل يجب أن نصلي عليه ونجري بقية أحكام الميت المسلم معه ؟

جواب219- تبني على الطهارة حتى تستيقن بالنجاسة، ولا يجب السؤال لمعرفة كونهم مسلمين أم لا، ويُدفنون في مقابر المسلمين إلا أن يتيقّن بكونهم ليسوا كذلك، ويجوز استقدامهم للخدمة في البيوت، ولا يجب السؤال.

سؤال 220-وماذا بشأن العاملات في المستشفى أن نتعامل معهم أنهم مسلمين أم لا ؟

جواب220- تتعامل معهم بالطهارة إلا أن يتيقّن بالنجاسة

سؤال 301-وهل يجوز لنا أن نأتي بهم ليخدمونا في البيت ويلامسون أغراضنا في المطبخ والأكل وغيرها وخصوصاً العاملات أو الشغالات من غير أن نسألهم هل هم مسلمين أو غير مسلمين ؟

جواب221- الكتابيون(اليهود- المسيحيون)طاهرون حسب رأي السيد السيستاني.

سؤال 221-/ عندنا إبريق ماء صغير في الحمام ( المرحاض ) إذا تبولت فقط آخذ منه مرة واحده بكفي وأطهر موضع البول فهل هذا صحيح ؟ ب/ وإذا لم يكن صحيح فما هو الصحيح في التطهير ؟ ج/ وما هو حكم صلاتي التي صليتها بعد هذا التطهير بهذه الكيفية التي ذكرتها سابقاً ؟ وما هو حكم ملابسي الداخلية التي أصابها الماء بعد تطهير الموضع بتلك الطريقة المذكورة ؟ د/ وإذا تطهرت من الهوز أو اللولب أو الحنفية فقط مرة واحده أدع الماء من الحنفية يجري على موضع البول من غير أن ألمس الموضع بيدي وبسرعة أرفع خرطوم الماء عن الموضع لأن الماء حار في بلدنا البحرين فهل ما أفعله صحيح ؟ وما هو حكم صلاتي التي أصليها بعد هذا التطهير ؟ وما هي الضابطة في التطهير ؟ سؤال2: أ/ إذا قال المجتهد (جواز استئناف الوضوء قبل فوات المولاة محل إشكال ) فماذا يقصد بمحل إشكال هل هو فتوى أو احتياط وجوبي أو استحبابي ؟ ب: وإذا قال ( لا بأس بذلك ) فماذا يقصد بكلمه لا بأس ؟ هل فتوى أم احتياط وجوبي أو استحبابي وما معناها؟

جواب222-  فتوى السيد السيستاني هي أنّ الأظهر كفاية التطهير مرّة واحدة مطلقاً، وإن كان الأحوط استحباباً في الماء القليل أن يغسل به مرّتين والثلاث أفضل. وعليه فيكون التطهير المزبور صحيحاً، سواءً كان التطهير بالإبريق أو بالهوز ولو بالطريقة التي ذكرها السائل في قضية التطهير بالهوز.

(أ)يكون الإشكال في العبارة المزبورة عبارة عن الاحتياط الوجوبي. 

  (ب)لا بأس: عبارة عن الجواز.

سؤال 222-أنا امرأة في أيام النفاس ولي سبعة أيام من بعد ولادتي وأنا يأتيني الحيض لمدة ستة أيام ومازال مستمر.فهل أصلي واعتبر الدم استحاضة كبرى ؟  

جواب223- إذا كنتِ تعلمين أنّ الدم سيتجاوز عشرة أيام فإنّ نفاسك هو بمقدار عادتك(6 أيام)، والباقي استحاضة.

سؤال 223-ما هو حكم اختلاط بلت المسح ببلت الوضوء؟؟

جواب223- لا إشكال ففيه

 هل يعد ما يأتي من موانع الوضوء؟؟

سؤال 224- السواد الناتج من استعمال الفحم

جواب224- إذا كان مجرّد  سواد وليس له جرم فلا يعد مانعاً.

سؤال 225-الوشم المتعارف عند الناس على بعض أعضاء الجسم

جواب225- لا إشكال فيه إذا كان تحت الجلد.

سؤال 226-القشرة الدهنية الموجودة على بشرة الرأس الناتجة من إفراز الجلد.

جواب226-لا بأس بها، إلا إذا خرجت عن المتعارف الطبيعي.

سؤال 227-العجين الداخل بين الأظفار.

جواب227-يجب إزالته إذا كان ما تحت الأظفار يعد من الظاهر وإلا فلا.

سؤال 228-القيح المتجمع في أطراف العين وأماقيها.

جواب228-يجب إزالته إذا كان مانعاً من وصول الماء إلى أماقي وأطراف العين.

سؤال 229-ما هي موانع الوضوء؟؟

جواب229-كل ما منع من وصول الماء إلى أعضاء الوضوء فإنّه يجب إزالته، وكل ما شُكّ في كونه مانعاً عن وصول الماء إلى الأعضاء وكان شكّاً عقلائياً وجبت إزالته.

سؤال 230-ما هي الأغسال التي تغني عن الوضوء ؟

جواب230-هي كلّ غسل ثبت استحبابه شرعاً كغسل الجمعة وغسل يومي العيد الفطر والأضحى وغسل يوم الثامن والتاسع من ذي الحجّة، وغسل الليلة الأولى والليلة السابعة عشرة، والتاسعة عشرة والحادية والعشرين والثالثة والعشرين والرابعة والعشرين من شهر رمضان المبارك.

وغسل الإحرام، وغسل دخول مكّة وزيارة الكعبة، وغسل الحلق في الحج، وغسل دخول حرم المدينة المنورة، وغسل دخول حرم النبي(صلّى الله عليه وآله) وغسل منْ مسّ الميّت بعد تغسيله.

وغير ذلك من الأغسال.

وهذا بناءً على رأي السيد الخوئي(قدّس سرّه) والسيد السيستاني والشيخ زين الدين(قدّس سرّه).

 وأما بناءً على فتوى السيد الخميني(قدّس سرّه) والسيد الخامنائي فلا يجزي شيء من ذلك عن الوضوء.

سؤال 231-إذا نزلت على المرأة الدورة الشهرية في الحج الأكبر قبل الأعمال فمادا على المرأة أن تفعل وهل تخسر الحجة أو لها نفس ثواب من حج)   

جواب231-نزول الدورة الشهرية على عدّة أنحاء في فرض المسألة:

v           فتارة قبل بدء أعمال العمرة حتى الإحرام.

v           وتارة قبل بدء أعمال العمرة بعد الإحرام.

v           وتارة قبل بدء أعمال الحج حتى الإحرام.

v           وتارة قبل بدء أعمال الحج بعد الإحرام.

v           وفي كلّ ذلك تفصيل فنرجو إفادتنا بالصورة الصحيحة والنحو التي تقصدونه.   

سؤال 232-اسأل عن لو أخذت حمام (استحميت)هل يكون وضوء ولا لازم أتوضأ بعد الحمام؟ مع العلم بأني الماء يصل إلى جميع أنحاء جسدي....

جواب232-لابد من الوضوء للصلاة مثلاً، ولا يُجزيك الاستحمام عنه.

سؤال 233-كنت على جنابة وذهبت إلى الحمام لأستحم بغرض الأغسال غسل الجنابة ولكنني خرجت ولبست ثيابي وتعدلت وبعدها تذكرت بأنني لم أغتسل .. فهل يجب علي في هذه الحالة بأن أهب للاستحمام مره أخرى؟ بعدما لبست ثيابي وتعطرت ؟  

جواب233-ما أتيتَ به لا يُجزيك عن غسل الجنابة.

سؤال 234-الماء الذي ينزل عند المرأة هل يبطل الصيام أو الصلاة ؟؟و هل الاستحاضة عند المرأة تبطل الصيام أو الصلاة ؟

جواب234-إذا كان مقصودكم من الماء النازل من المرأة هو الرطوبات المتعارفة للنساء بلا أي مقاربة أو مداعبة جنسية فهو طاهر ولا يبطل الصلاة ولا الصوم.

وإذا كان مقصودكم من الماء هو ما ينزل عند البدء في العمل الجنسي فإن كان الغسل منه وإن لم تبلغ المرأة ذروة الشهوة الجنسية.

وأما إذا كان مقصودكم من الماء هو ما ينزل عند اشتداد الشهوة بحيث تصل إلى ذروتها فهذا من موجبات غسل الجنابة.

وعلى كلّ حال: ففي خروج ما يوجب غسل الجنابة، سواءً على نحو اللزوم القطعي أو اللزوم الاحتياطي هو موجب لبطلان الصلاة والصوم.

ولا تُبطل الاستحاضة الصوم والصلاة على تفصيل في ذلك. 

سؤال 235-امرأة كانت تغتسل غسل الحيض قبل انقضاء حيضها من الزمن0

جواب235-بطل غسلها ويلزمها إعادة صلواتها بعد الحيض. نعم لو فرض أنّها اغتسلت من الجنابة أو لجمعة فصلواتها اللاحقة لأحد هذه الأغسال صحيحة.

سؤال 236-ما حكم من تيمم بدل الوضوء باعتقاد ضيق الوقت ثم انكشف سعته؟وما هو حكم العكس أي من توضأ بدل التيمم باعتقاد سعة الوقت ثم انكشف الخلاف.

جواب236-وجب عليه إعادة الوضوء وإذا صلّى أعادها بعد الوضوء- هذا في الفرع الأول وأما في الفرع الثاني: فقد قال بعض الفقهاء: أنّه إذا أتى به بقصد الأمر المتوجّه إليه من قبل تلك الصلاة بطل لعدم الأمر به، وإذا أتى به بقصد غاية أخرى أو الكون على طهارة صح.

سؤال 237-أنا مصاب بسلس البول وهو أحيانا بعد الخروج من دورة الماء بعد دقائق معدودة تسقط قطرات بسيطة جدا على ملابس الداخلية فما هي الطريقة التي يجب أن اتبعها عند حدوث ذلك علما بأني مقبل على حج بيت الله أن شاء الله ... وماذا افعل خصوصا مع قيام بأعمال الحج

جواب237-إذا حصل منك القيام بالإستبراء(الخرطات التسع) فإنكّ لا تلتفت إلى هذا البلل وتحكم بالطهارة، هذا كلّه إذا كنت شاكاً في ما يخرج منك وفي علاج هذا الأمر: فإنّ أردتَ أن تقضي حاجتك فلا تخرج تلك الفضلات(البول) مرة واحدة بل لا بد لك من تقطيع الإخراج بحيث تخرج شيئاً فشيئاً مما يؤدي إلى تقوية عضلات المثانة وتتغلّب بعد ذلك على هذا الأمر.

وأما في حال التأكّد 100% بأنّ الخارج منك هو بول قطعاً فإنّ كان لك فترة لا يخرج فيها شيء من هذا البول ويمكنك فيها أن تأتي بالطهارة والصلاة اليومية أو الطهارة والطواف وصلاة الطواف، فإنّه يلزمك أن تقوم بذلك.

 وأما إذا كانت لك فترات متعدّدة ولكن تلك الفترات لاتسع واحدة منها الطهارة والصلاة، أو الطهارة والطواف وصلاة الطواف، فإنّه يجب عليك أن تتوضّأ وتبدأ بالصلاة أو الطواف بعد الوضوء بلا مهلة، وتضع الماء إلى جانبك،بأن تحمل معك قنينة من الماء وتتوضّأ في نفس الصلاة وفي نفس الطواف إذا حصل منك تقاطر البول، وهكذا حتى تتم الصلاة أو الطواف.

ثم تـأتي بصلاة أخرى بوضوء واحد أو طواف آخر بوضوء واحد. 

وأما إذا كثرت الفترات بحيث يلزم الحرج في الوضوء بعد كلّ حدث يخرج منه، فيجب عليه أن يأتي من الوضوءات المتعدّدة في الصلاة بالمقدار الميسور ويسقط ما زاد على ذلك مما يلزم منه الحرج.

سؤال 238-تكرمون ما حكم البول بالواقف ؟ مع التطهير وعلى المغسلة ؟

جواب238-من المكروهات التبوّل من قيام حتى في فرض التطهير

سؤال 239-ما حكم طهارة الأشياء والأدوات التي يستعملها شخص كافر ورطبة ثم جفت عليها وأنا من بعده جئت ولمستها وتراطبت مني ؟مع التفصيل ؟

جواب239-في الفرض المذكور يتنجّس الملاقي برطوبة لتلك الأدوات.

سؤال 240-ما الحكم لو وجدت أتناء الصلاة أو بعدها حاجب عن الوضوء ؟

جواب240-إذا كان ذلك الحاجب سابقاً على الوضوء فالوضوء باطل وتجب إعادته ولا تصح الصلاة به.

سؤال 241-أنا من مقلدي الشيخ محمد أمين زين الدين رحمه الله كنت أجهل طريقة الغسل فأغتسل بالطريقة التي عرفتها أغسل جهة اليمين ومن ثم الجهة اليسرى وذلك بدأً من الرأس فهل غسلي غير صحيح؟ وهل ألزم بإعادة الصلاة ؟

جواب241-إذا قدَّمتِ غسل الجانبين على الرأس بطل الغسل، ويجب إعادة كلّ صلاةٍ حصلت بهذا الغسل. هذا إذا ما فهمناه من السؤال ما ذكرناه أولاً وإلا فيُرجى صياغته مرّة أخرى وبعثه إلينا. 

سؤال 242-هل غسل الحيض يكفي عن الوضوء ، أم غسل الجنابة فقط هو الذي يكفي عن الوضوء؟

جواب242-يجزي غسل الحيض عن الوضوء، وإن كان الأحوط استحباباً الإتيان بالوضوء معه. 

سؤال 243-هل مس القرآن أو قراءته بغير وضوء وليس عدم الطهارة من الجنابة حرام أم لا؟

جواب243-لا يجوز مس كتابة القرآن حتى التشديد وحروف المد والسكون بدون طهارة وضوئية إذا لم يكن عليه غسل من الحدث الأكبر(كالجنابة) وكذا لا يجوز المس إذا كان عليه غسل من الحدث الأكبر حتى ولو أتى بالوضوء. 

سؤال 244-متى يتحقق الفراغ من الوضوء بحيث إذا شكّ المكلف في أنّه مسح أو غسل أم لا.. لا يعتني وما الفرق بين رأي السيستاني والتبريزي مع الخوئي في المسألة السابقة وفي قاعدة الفراغ والتجاوز في الوضوء؟

جواب244-يتحقّق الفراغ والبناء على الصحّة في الوضوء بعد الانتهاء منه إذا شكّ في غير الجزء الأخير من الوضوء(كالشك في غسل الوجه أو اليد أو القدم اليمنى) وكذا يحكم بصحّة الوضوء والبناء على الفراغ إذا شكّ في الجزء الأخير إذا كان الشك بعد الدخول في الصلاة ونحوها مما يُعتبر من الطهارة أو بمضي وقت تفوت به الموالاة عرفاً ، هذا رأي السيد الخوئي(قدّس سرّه). ويتفق السيد السيستاني مع السيد الخوئي في كلّ ما ذكر، ويزيد عليه بأنّ الفراغ العرفي من الوضوء كافٍ لإجراء قاعدة الفراغ والصحّة.

وأما الشيخ التبريزي(دام ظلّه) فالذي عثرنا عليه من فتاواه هي الموافقة للسيد الخوئي في كلّ ما ذكرناه عنه إلا فوات الموالاة وإنه محقّق للفراغ أولا.

وأما قاعدة التجاوز فلا تجري في الوضوء بالاتفاق.

سؤال 245-هل يجوز الوضوء قبل الأذان  

جواب245-يُعتبر على الأحوط أن يكون قريباً من الوقت بحيث يصدق عليه أنّه متهيّئ للصلاة، فينوي أن يتوضأ للتهيؤ للصلاة، ويمكنه أن يتوضأ بقصد الكون على طهارة ولو قبل الوقت بفترة طويلة. 

سؤال 246-ينزل مني سائل أبيض وبشكل دائم ولا أعرف إذا كان يحتاج الاغتسال أم لا وأيضا ينزل مني بمجرد أن أسمع كلام يثير الشهوة فهل بمجرد أن أسمع وينزل بهذه السرعة يعتبر نجسا وعليّ الاغتسال؟ وكيف إذا كان ينزل مني بصورة دائمة يعني حتى لو اغتسلت سينزل مني؟ فكيف تكون صلاتي صحيحة أم ماذا؟  

جواب246-لا يجب عليكِ الغسل بنزول هذا الماء.

سؤال 247-عند وقت المسح على الرأس والقدمين في نهاية الوضوء(التثبت)هل من اللازم تكون الرجلين ناشفة من الماء تماما يعني ولا قطرة توجد فيها ؟

جواب247-يُشترط جفاف العضو الممسوح بمعنى أن لا تكون فيه رطوبة كثيرة تمنع من تأثير رطوبة الماسح فيه، وإلا فلو كانت الرطوبة لا تمنع من تأثير رطوبة الماسح  كما في هذه المسألة فلا بأس بها حينئذ.

سؤال 248-ما حكم عدم إزالة (لقريز___ مادة عزلة ) من الشعر وليس البشرة ؟ يعني هل يجب إزالة لقريز من الشعر الذي في الأيدي عندما نتوضأ ؟ أم يكفي إزالة لقريز من البشرة فقط ؟

جواب248-يجب إزالة كل ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة أيضاًً.

سؤال 249-بالنسبة للحية الكثيفة هل يجب إغمارها بالماء عند غسل الوجه للوضوء ؟ وماذا عن حكم اللحية العادية (الغير كثيفة) ؟

جواب249-ما يحتاج غسله إلى بحث  وطلب لا يجب إيصال الماء إليه فضلاً عن البشرة وما لا يحتاج غسله إلى بحث وطلب يجب غسله كما إذا كان شاربه طويلاً من الطرفين ساتراً لغير منبته أو كان شعر قصاصه متدلياً على جبهته فإنّه يجب غسل البشرة المستورة بهما، وكذا الحال في الشعر الرقيق النابت في البشرة فإنّه يغسل مع البشرة، ومثله الشعرات الغليظة التي لا تستر البشرة على الأحوط.

سؤال 250-لدي أحد الإخوة منحرف والعياذ بالله فإنه إذا دخل إلى الخلاء يبول وهو واقف ولا يطهر نفسه حتى أنه أكيد إذا أجنب لا يغتسل ولا يطهر ثيابه وبعدها تغسل ثيابه مع ثيابنا وثيابه ليست طاهرة فما رأيكم هل ثيابنا تحكم بالنجاسة؟

جواب250-إذا غسلت كلّ الثياب بعد إخراجها من الغسّالة كفى ذلك في التطهير.

سؤال 251-إذا أجنبت وأريد أن اطهر ثيابي هل فقط أرش عليهم الماء وأعصرهم أو يجب أن أزيل المني قبل ذلك؟  

جواب251-لا بدّ من إزالة عين النجاسة بغسلها بالماء ثمّ تطهيرها.