النكاح
سؤال 1- ما هو رأي الإسلام في الطلاق؟ما هي مشروعية الطلاق؟
جواب 1- رأي الإسلام في الطلاق هو الجواز على كراهة شديدة لأنّه أبغض الحلال إلى الله تعالى، وطبعاً هذا حكم الإسلام الأولي في ذلك.
سؤال 2- ما هو حق المرأة في الطلاق؟ هل الطلاق من حق الزوج؟
جواب 2- الطلاق من حق الزوج لأنّه{ الطلاق بيد من أخذ بالساق} وليس هو من حقوق المرأة، نعم للمرأة أن تشترط في ضمن عقد الزواج أن تجعل نفسها وكيلة عن الزوج-إن حصل منه خلاف ما اتفقا عليه- في التطليق، وحينئذٍ يصح لها التطليق ، وإلا فلا.
سؤال 3- ما هي أنواع الطلاق؟ ما الفرق بين الطلاق البدعي والطلاق الرجعي والطلاق السني ؟ وما هو حكم كلا منهم؟
جواب 3- الطلاق قسمان: بدعة وسنة، فالبدعة هو طلاق الحائض الحائل أو النفساء حال حضور الزوج مع إمكان معرفة حالها أو مع غَيْبَته كذلك أو قبل المدة المعتبرة، والطلاق في طهر المواقعة مع عدم اليأس والصغر والحمل وطلاق المسترابة قبل انتهاء ثلاثة أشهر، وطلاق الثلاث إما مرسلاً بأن يقول: هي طالق ثلاثاً وإما ولاءً بأن يقول: هي طالق، هي طالق، هي طالق، والكل باطل عدا طلاق الثلاث ولاءً، فإنّ فيه تصح واحدة ويبطل الزائد.
والطلاق السني: أقسام: سني بالمعنى الأعم، وهو كل طلاق جامع للشرائط مقابل الطلاق البدعي، وسني مقابل العدّي، وهو ما يراجع فيه في العدة من دون جماع، وسني بالمعنى الأخص، وهو أن يطلّق الزوجة فلا يراجعها حتى تنقضي العدّة ثم يتزوجها.
سؤال 4- ما هي أركان الطلاق؟ما هي شروط الطلاق وواجباته؟
جواب 4- الطلاق متقوِّم شرعاً بأربعة أركان( عناصر):
الأول: المطلِّق البالغ العاقل المختار القاصد.
الثاني: المطلَّق: وهي الزوجة الدائمة والخالية من الحيض والنفاس إذا توفّرت فيها أمور:1) أن تكون مدخولاً بها وأن تكون حائلاً غير حامل والمطلّق حاضر أو غير غائب على تفصيل مذكور في الرسائل العملية.
الثالث:الصيغة: وهي اسم الفاعل طالق، فيقول: أنتِ طالق وهي طالق...إلخ.
الرابع: الإشهاد: حضور شاهدين عادلين.
سؤال 5- هل للزوج أن ينيب زوجته أو غيرها في الطلاق؟
جواب 5- يجوز إنابة وتوكيل غير الزوج في الطلاق، وأما الزوجة فقد مرّ حكمها في الأجوبة المتقدمة على هذا السؤال.
سؤال 6- هل يجوز الذهاب إلى المدرسة بدون عباءة ولكن بالزي المدرسي الثانوي الساتر؟.
جواب 6- الأفضل والأحوط والأستر لبس العباءة، ولو فرضنا أنه لا تريد لبس العباءة، فمن الواجب أن يكون الزي المدرسي واسعاً بحيث لا يكون مفصّلاً لجسم المرأة، وذلك لأن لبس المفصّل والضاغط حرام، ويُسبِّب الفتنة والفساد والإنجرار إلى الحرام.
سؤال 7- وهل لبس الجوارب واجب حتى لو كانت الملابس ساترة بما فيه الكفاية؟
جواب 7- يجب ستر القدمين بأيّ ساتر، بنحوٍ لا يؤذن بظهورها في أيّ حالٍ؛ إذ قد تروم الفتاة ركوب الباص ومعه لا تكفي ملابسها لستر قدمها ومعه يلزم لبس الجوارب.
جواب 8- يجوز.
جواب 9- المتعة مما أحله الله ورسوله(صلى الله عليه وآله) ولا إشكال في أصل مشروعيتها بضرورة الدين فضلاً عن المذهب.ورغم هذا إنَّ الإتجاه بها شتى الإتجاهات وعدم مراعاة بعض الأعراف والتقاليد والالتواء على بعض الضوابط الشرعية اللازمة بها كل ذلك أمر قد يجر إلى ما لا تحمد عقباه. فالتمتع بالبكر بدون إذن وليها لا يجوز بل التمتع بالبكر حتى مع إذنه مكروه ناهيك عن عاقبة التمتع بمثلها اجتماعياً لو قُدِّر لها أن تقترن بزوجٍ آخر بعقدٍ دائم.
كما أنَّ جعل هذا الأمر أعني التمتع شغلاً شاغلاً وكأنَّ الخالق لم يخرجني إلى هذه الدنيا إلا لهذا-يأخذ بالإنسان إلى الضياع ويبتعد به عمَّا يراد منه وله. والكلام فيه يطول ويطول.
سؤال 10- أريد معرفة حكم نكاح الزوجة من الخلف؟علما أنا أقلد سماحة المرجع السيستاني.
جواب 10- يكره إتيان الزوجة دبراً كراهة شديدة، هذا مع رضاها وإلا فلا يجوز. وهذا هو رأي جمهور فقهائنا.
سؤال 11- شاب عقد على شابة (الخطوبة), فهل يجوز لهما أن يناما مع بعضهما في بعض الأوقات وما يشتمل ذلك على مداعبات؟
جواب 11-لا بأس عليهما في ذلك.
سؤال 12- ما هي علامات البلوغ؟
جواب 12-علامات البلوغ للذكر هي:
1.إكمال خمسة عشر سنة هلالية( قمرية) وتساوي بالميلادي أربعة عشر سنة وسبعة أشهر.
2خروج المني بالاحتلام أو غيره.
3.نبات الشعر الخشن في المواضع الخاصة( العانة).
وأما علامات البلوغ للفتاة:
1.إكمال تسع سنوات قمرية وتساوي بالميلادي ثمان سنوات وسبعة أشهر تقريباً.
2.نبات الشعر الخشن في المواضع الخاصة.
وأما الحيض فيدل على حصول البلوغ قبل ذلك.
سؤال 13- إني فتاه ابلغ من العمر 22سنه مشكلتي هي إني تعرفت على شاب من خلال النت بعد ذلك صارت بينا علاقة ثم طلب مني أن يراني فعلا رآني ثم قام يتلفظ بالجنس وكان بعد ذلك التلفظ من قبل الطرفين ما هو حكم ذلك.حاليا أريد تنصحوني كيف أتخلص من هذا الشاب؟
جواب 13-التحادث بواسطة (النت) بين فتاة وفتى فيما إذا كان الحديث مشتملاً على الغزل فهو حرام ويلزم اجتناب ذلك، فهو من المكائد والطرق السهلة لنشر الفساد بين صفوف المؤمنين والمؤمنات والدخول في هذه المجالات مما يسر الشيطان الرجيم ويؤلم ولي الله الأعظم المهدي بن الحسن(عج) وقد أمرنا أن نتخذ الشيطان عدواً وأن نسعى جاهدين لكي يرضى عنا ولي الله الأعظم (عج)كما يجب الحذر من تلك المحادثات المشبوهة، لأن من حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه،والمفروض في الإنسان الإبتعاد عن مواقع الفتنة والشبهة وليعلم أنَّ مثل عبارة{ أحبك} محرَّم فضلاً عمَّا هو فوق هذا. ونلفت النظر إلى ضرورة تحكيم العقل في مثل هذه الأمور وستجد أنَّ مثل هذا الأمر أبعد عن التقوى 0
هذا وإنَّ تطور العلاقة إلى مستوى التلاقي تنذر بالخطر فاتقي الله في نفسكِ ودينكِ ولتكوني حازمةً في قطع العلاقة بسرعة وبحزم ولا تعبئي لأي تهديدات أو وعود فإنَّ ذلك سراب كاذب، وستجدين طعم الإيمان بفض هذه العلاقة الشائنة، وستنعمين براحة البال، أقول كل هذا قبل أن يقع الفأس في الرأس.
سؤال 14- هل مشاهدة الأفلام الخلاعية حرام أم حلال؟
جواب 14-لا يجوز مشاهدة الأفلام الخلاعية. ولتعلم بأنَّ الشيطان يعمل على استزالة قدم الإنسان وبالتدرج، فاجعل في اعتبارك أنَّ الشيطان إذا تمكّن على الإنسان بأن أوصله إلى استحسان النظر إلى الأفلام الخلاعية- فهو- أعني الإنسان- على مشارف الهاوية.
سؤال 15- هل يجوز نتف الحواجب وشعر الوجه من باب التزيين للزوج؟ علماًً َبأني أستر جميع وجهي عند الخروج من المنزل أي لا يرى ذلك إلا زوجي فقط؟
جواب 15-نعم لا بأس به في مفروض السؤال.
سؤال 16- في البداية نود أن تعطي لنا الواجبات المهمة التي يجب أن تقوم بها اتجاه بيتها والمجتمع خصوصاً في هذه المرحلة ؟
جواب 16- الواجبات المهمَّة تجاه بيتها والمجتمع:
ومن ذلك:
1. خلق الجو الإسلامي الذي يساعد على حصانة وسلامة وتقوى الفرد في داخل الأسرة من قبيل تعليم الصلاة والقرآن للأطفال في المنزل، وربط الفتيات بالحجاب والعفَّة، وقراءة القرآن والدعاء في ليالٍ مخصوصةٍ كليلةِ الجمعة بحضور كلّ الأهل، وإقامة الفعّاليات الثقافية والترفيهية الإسلامية في كلِّ مناسبة من المناسبات الإسلامية.
2.عملية التثقيف الذاتي، من خلال تعويد النفس على القراءة والمطالعة ، وتكوين مكتبة خاصة بالمنزل، والتواصل مع الحركة الثقافية والعلمية،{ اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد}.
3.إشاعة الأمن داخل المنزل من خلال حلِّ المشاكل التي تواجه الأسرة بحكمةٍ وسعة صدر وتعاون من قبل الجميع.
4.الإبتعاد عن الإسراف ومتابعة الموضات والأعمال التي ترهق كاهل الأسرة وتُكلِّفها غالياً.
5.العمل على محاربة الفراغ ورسم خريطة أوقات العائلة، وجدولة أوقات فراغهم فيما يفيد وينفع، بما يتناسب والتطلعات الحضارية، والقدرة على المنافسة في ظلِّ فرص العولمة وتحدياتها.
وهذه الواجبات المذكورة، يمكن للمرأة أن تُطوِّرها لتشمل ما هو أوسع من البيت، ألا وهو المجتمع، وهذا ما يتطلَّب جهوداً جبَّارةً من قبل النساء بالتعاون مع الرجال من أجل حلِّ الكثير الكثير من المشكلات التي تواجه المجتمع.
سؤال 17- هل تعتقد بأن المرأة وصلت إلى درجة كافية من الوعي والثقافة أم أنها مظلومة في مجتمعنا ؟
جواب 17-ج المسألة نسبية، فتجد بعض النساء قد وصلن إلى درجةٍ كافيةٍ من الوعي والثقافة، وبعضهنَّ لا زلن يقبعن في سجن المجتمع الكبير، ألا وهو سجن الإهمال والإستبداد، وأظن أنَّ هذا هو الأكثر.
سؤال 18- إذا كانت المرأة مظلومة مِن مَن أتى الظلم عليها .. هل من نفسها أم من الرجل أم من المجتمع ككل أم .. ؟
جواب 18- أتصوَّر أنَّ السبب في ذلك هو عدم فهم الإسلام والقرآن، والجهل بأحكام الشرع المقدَّس من قبل الجميع، ولو أنَّ الناس فهموا الإسلام والقرآن والشريعة لما وجدت هذا الظلم، ولا نستطيع القول بأنَّ المرأة مظلومةً في المجتمع ثمَّ نُحمِّل الإسلام ذلك الظلم الفادح الذي يقع عليها، وذلك لأنَّ الإسلام يدعو إلى العدل في كلِّ المواقف والشؤون الحياتية{الفردية والمجتمعية}.
فلو أنَّ المجتمع تخلَّى عن النظرة الدونية للمرأة باعتبارها سِقْط المتاع مثلاً ونظر إلى تكريم الإسلام للمرأة وعرف النظرة الإسلامية الفوقية التي أولاها لها لوجدتَ المجتمع يرفل بأثواب العزَّة والكرامة والعفَّة والحشمة.
سؤال 19- ما هي الواجبات الرئيسية للزوجين ؟
جواب 19- الواجبات الرئيسية للزوجين:
1.أن يغفر كلٌّ منهما زلَّة الآخر،{ لا يرد الحوض من لم يقبل العذر من محقٍّ أو مبطل}.
2.إقامة العائلة على أسس عادلة تُحفظ فيها الحقوق والواجبات، يعزّ كلّ طرفٍ الآخر، ويُراعي حرمته ويتعاون معه في سعادة هذه المملكة الصغيرة بحجمها، الكبيرة بمعانيها ومضامينها.
3.تطبيق تام لقوله تعالى:{وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} (البقرة: 228)، فكما أنَّ الرجل يطلب من المرأة معاملته بالمعروف، فكذلك المرأة تُطالب بذلك، والمعروف هو ما يشمل كلّ أمرٍ للشارع واجباً أو مندوباً، وما يُرشد إليه العقل السليم، وهذا يختلف باختلاف الموارد.
سؤال 20- هل من واجب المرأة تحضير الطعام والقيام بمهام المنزل بنسبة 100 في المائة فقط؟
جواب 20- لا يجب على المرأة تحضير الطعام والقيام بمهام المنزل بنسبة 100%، وإنَّما ذلك من المستحبَّات المؤكَّدة للمرأة والتي تأتي بها طواعية دون إجبار،نعم يستحب للرجل معاونتها ورفع الكلفة والمشقَّة عنها حتى ترفع حالة التجبّر والتّسيّد في العائلة.
سؤال 21- إذا كان الجواب لا .. هل تعتقد سماحتكم بأن الرجل في مجتمعنا يقوم بواجبه لذلك وأعطى المرأة حقوقها؟
جواب 21- المسألة في هذا الأمر نسبية، فمن يدرك معنى قوله تعالى:{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}(النساء: 19) نراه لا يُقصِّر في هذا الجانب، وأما من يريد إصدار الأوامر والضرب بالعصا الغليظة فهذا نراه مفرِّطاً في هذا الجانب.
سؤال 22- وهل تعتقد بأن الرجل هو الآخر على درجة جيدة من الوعي ودراية بواجبه الشرعي للحياة الزوجية ؟
جواب 22-أقول بأنَّ الرجل إذا فهم نظرة الإسلام للزواج من حيث كونها معاشرة بالمعروف أمكن تلافي كثير من المشاكل، وأما إذا جهل ذلك فإنَّ الكثير من التعسّف والنظرة الدونية للمرأة هي الحاكمة والمسيطرة.
سؤال 23- هل للمرأة دور رئيسي في المرحلة القادمة ؟
جواب 23-المرأة إذا تسلَّحت بسلاح العلم والقراءة والإيمان والفقه وترك الموضات العابثة واللاهية فإنَّها ستلعب دوراً رئيسياً بانياً، وأما عكس ذلك فإنَّ المزيد من تدمير المجتمع سيكون بالإنتظار.
سؤال 24- وهل تعتقدون بأن المرأة أخذت دورها بكفاية من خلال عقد الندوات والمناظرات الثقافية؟
جواب 24-لم تأخذ أغلب النساء دورها في ذلك الشأن، وذلك للكسل الذي يسيطر على الجميع من الرجال والنساء.
سؤال 25- ما هي الحلول من أجل الارتقاء بدور المرأة ؟
جواب 25-الحلول من أجل الإرتقاء بدور المرأة:
1.بما أنَّه توجد في البلد جمعيات إسلامية كالوفاق والتوعية، فإنَّه يتطلَّب تكوين لجان خاصَّة بالمرأة تعمل بجد من أجل إعادة الحيوية ورفع الجهل ونبذ الفساد وتسليح المرأة بالفكر الصافي.
2.فتح باب الحوزات العلمية المتخصِّصة التي تُربّي الكثير من الأجيال على العلم والتقوى والفضيلة.
3.الإهتمام بمآتم النساء من حيث المستوى الثقافي، وعمل دورات تعليمية لكيفية الخطابة، وهذا يتطلَّب تعاون أصحاب المآتم من النساء لإفساح المجال للخطيبات ذوات المستويات العلمية.
سؤال 26- أتعتقدون بأن هناك معايير وحدود لواجبات المرأة لكي تؤدي دورها في المجتمع؟
جواب 26-نعم هناك حدود ومعايير لواجبات المرأة، وكلَّما كان عمل المرأة في الإطار النسوي كان أجدر بالإهتمام والفاعلية والنجاح، وبعبارةٍ جامعة ما دامت المرأة في أجواء الحشمة والعفاف والقرب من التقوى والبعد عن المنزلقات فهي في حدود اللازم. وطبعاً كل ذلك بالتعاون والإشراف من قبل المختصين والعلماء على سير العمل.
سؤال 27- ما هو الحل من أجل حصول المرأة على العدالة الاجتماعية ؟
جواب 27-الحل واحد للرجال والنساء، ألا وهو إعادة تأصيل الإسلام في النفوس والعمل الجاد من قبل الجميع من أجل حلِّ الكثير من المشاكل على ضوء نظرة الإسلام والقرآن وأهل البيت(ع).
سؤال 28- بماذا تنصحون الشباب والشابات والزوج والزوجة ؟
جواب 28- ننصح الشباب والشابات والزوج والزوجة بما يلي:
1.أن نقي أنفسنا وأهالينا من النار في يوم القيامة، بأن نهرب من كلِّ ما يؤدي إليها.
2.الإبتعاد عن النظرة الدونية للمرأة.
3.عدم افتعال الأزمات الزوجية وتهديد مستقبل الأسرة.
4.الإبتعاد عن كلِّ ما يغيِّر مفهوم الزوجية من حيث اللجوء إلى التسيُّب الجنسي
{الإباحة الجنسية، البغاء، الشذوذ الجنسي، .....إلخ}.
5.أن لا تُفرّط المرأة بأنوثتها وإنسانيتها التي ليس فوقها في الحياة قيمة.
سؤال 29- ما حكم المعاشرة الزوجية في فترة الخطوبة,مع العلم بموافقة الطرفين ,وهل يوجب الغسل؟
جواب 29-لا بأس بذلك، وبالإدخال أو الإنزال يجب الغسل.
سؤال 30- شخص أصيب بمرض في الجهاز التناسلي قبل الزواج وشفي من الله الآن هو عازم على الزواج وهو خائف هل يصارح زوجته أم لا؟
جواب 30-ما دام قد عوفي فلا موجب لذكر ما حدث سابقاً، إلا إذا خلَّفَ عقماً أو عيباً.
سؤال 31- أنا فتاة ابلغ من العمر 25مطلقة طلقة واحدة وأريد الزواج ولكن الوالد يرفض سبب معين هل أستطيع الزواج بدون موافقة والدي؟علما باني مطلقة قبل الدخلة؟
جواب 31-المطلقة إذا لم يدخل بها زوجها بأن بقيت باكراً تبقى ولاية أبيها عليها فيما إذا أرادت الإقتران مرة أخرى. نعم إذا كان وليها يمنعها من الزواج بالأكفاء من الخُطَّاب فحينئذٍ تسقط ولايته فلها أن تتزوج من غير إذنه.
سؤال 32- أود معرفة رأيكم الكريم في مسألة رفض فتاة لشاب بسبب مستواه المادي المتدني جدا وذلك لأنها عاشت حياة أسرية صعبة جداً ورأت معاناة والدتها وظروف الحياة السيئة فرغبت من عدم تكرار تجربة والدتها وترغب في الارتباط بشخص ميسور الحال يؤمن لها مستقبلا ولأبنائها وليس المقصود الغنى بل العيش الراضي الكافي لمستلزماتهم الضرورية
جواب 32-تكثَّرت الروايات على أنّ الكفء هو من كان عفيفاً وعنده يسار. فللفتاة أن ترفض الإقتران بمن لا يسار له ،ولا عتب عليه.
سؤال 33- هل يجوز عقد الزواج المنقطع(المتعة) بالتلفظ فقط بدون شاهد أو عاقد لذلك؟وإن كان الجواب بلا ما الحكم مَنْ جرى العقد أو الزواج بهذه الصيغة؟
جواب 33-نعم يصح هذا العقد إذا كان عن صيغةٍ شرعيةٍ ولكن مع ذلك ينبغي أن تكون بالطريقة التي يجري عليها العقد الدائم من كتابة ورقة عقد وشهود عليه وذلك لتلافي الإشكالات المستقبلية التي قد تترتَّب خصوصاً في فرض ما إذا تحقَّق الحمل.
سؤال 34- امرأة تريد أن تجري (عملية أنابيب) علماً أن الذي يجري العملية امرأة، هل يجوز ذلك أم لا؟
جواب 34-لا مانع من العمل فيما إذا كانت النطفة والبويضة من زوجين شرعيين- في نفسه ولكن يجب الإجتناب عن المقدّمات المحرَّمة شرعاً وهي نظر المرأة إلى عورة المرأة. نعم فيما إذا كان عدم الإنجاب يُسبِّب حرجاً على المرأة وانحصر العلاج في علاجٍ يستدعي النظر إلى العورة فيجوز حينئذٍ.
جواب 35-نعم يجوز للمرأة ذلك، وذكر السيد السيستاني أنَّ ذلك الأمر إن كان بقصد إغراء الآخرين فيجب ستر الوجه حينئذٍ.
سؤال 36- أنا رجل وأبلغ من العمر 18 سنه وأدرس في السنة الثانية في المرحلة الثانوية، قد أحببت بنت من عمري وهي أيضاً تحبني وكنا نتكلم عبر الهاتف، أنا أحببته بعيد عن الشهوة لنني أعجبت بأخلاقه وسمعته الطيبة بين الناس وهي كذلك، ونتحدث في كلِّ ليلة، ولكن لا نتكلم في الأشياء التي تثير الفتنة والشهوة وما شابه ذلك، ولكن في طبيعة الأمر نحن نريد أن نعرف الجانب الديني في هذه المسألة علما باني من مقلدي السيد محمد حسين فضل الله حفظه الله ... أرجو الإجابة على هذه المسألة في أسرع وقت ممكن ؟
جواب 36-ننصحك بتجنّب الحديث مع الأجنبية بدون عقد شرعي فإنّها موارد الإفتتان في الدين حتى لو كان الحديث بدون تلذذ وشهوة... ولا يُُبنى بيت خير إلا على تقوى الله. ونلفت النظر إلى ضرورة تحكيم العقل في مثل هذه الأمور وستجد أنَّ مثل هذا الأمر أبعد عن التقوى وإن لم يكن كذلك فلا شك في أنَّه ليس بالأقرب إلى التقوى.
سؤال 37- أريد معرفة بعض الآيات والأحاديث التي تفيد في قراءتها للفتاة العزباء في التزويج
جواب 37-قال المحدث الجليل السيد نعمة الله الجزائري ( رحمة الله عليه):جاء في الحديث:" إذا بقيت ابنتك من غير راغب فيها فاقرأ عليها قوله تعالى:)يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ)(فاطر: من الآية29)، وأضاف السيد بأنَّه قد جرَّبها كثير من الأحيان فكان الحال كما ذكر.وعليه فليُقرأ عليكِ هذا المقطع القرآني رجاء الأثر المذكور.
سؤال 38- ما معنى نظر المرأة إلى الرجل بريبة وهل يعتبر من محرمات الإحرام بأنها فعلت ذلك؟ فهل عليها كفارة ؟(مرجع التقليد السيد محمد حسين فضل الله).
جواب 38- المراد بالريبة خوف الوقوع في الحرام مع المنظور إليه، أو هي الميل للوقوع في الحرام، وقيل المراد بها التلذذ الجنسي.
ج2:النظر بشهوةٍ إلى الزوج فضلاً عن غيره من محرمات الإحرام عند بعض الفقهاء كالسيد الإمام والسيد الكلبيكاني، وبعضٌ آخر من الفقهاء كالشهيد الصدر والسيد فضل الله يرى أنَّ نظر المرأة إلى زوجها بشهوةٍ ليس من محرّمات الإحرام،ولكن لا يعلم ما هو رأيهما فيما إذا كان النظر إلى غير الزوج وأنه من محرمات الإحرام أو لا.وعلى كلّ تقدير فلا كفّارة على النظر فيما إذا لم يستلزم إمناءً.
سؤال 39- هل يجوز إزالة الشعر الذي على منطقة الشنب ( الحفاف)؟
جواب 39-نعم لا بأس به.
سؤال 40- هل يجوز للبنت أن تعطي جزء من مهرها إلى والديها أو أخيها من دون أخذ رأي الشخص التي سوف تتزوجه؟
جواب 40-لها ذلك بلا حاجة إلى إذنه.
سؤال 41- أود أن أعرف رأيكم في مسألة سفر طالبة للدراسة في الخارج بعد إنهاء المرحلة الثانوية لمواصلة الدراسة الثانوية في دولة أجنبية (بريطانيا تحديداً) وذلك في تخصص مطلوب حالياً مع عدم رضا الوالد الكلي على الرغم من رضا الأخوة _مع العلم إنهم جميعا كبار- خوفاً من الوالد على البنت من الغربة..
جواب 41-أولاً: إذا كان نهي الأب ناشئاًَ من الشفقة عليكِ وكانت مخالفته موجبة لأذيته حَرُمَ عليكِ مخالفة النهي.
وثانياً: إذا كان الذهاب- بغض النظر عما سبق- موجباً للتحلّل وضياع الدين أو ما يسميه الفقهاء( بالتعرّب أو التغرّب بعد الهجرة) فإنّه لا يجوز حينئذ الذهاب.
سؤال 42- هل الشات حرام ؟؟؟ هل يجوز للبنت مراسلة الشاب عبر الإنترنت مع العلم أنّ ذلك في حدود الشرع و الدين؟
جواب 42-التحادث بواسطة (الشات) إن كان بين فتاة وفتى حتى لو كان بإسمين وهميـين ولكن الحديث يشتمل على الغزل فهو حرام ويلزم اجتناب ذلك، فهو من المكائد والطرق السهلة لنشر الفساد بين صفوف المؤمنين والمؤمنات، والدخول في هذه المجالات مما يسر الشيطان الرجيم ويؤلم ولي الله الأعظم المهدي بن الحسن(عج)، وقد أمرنا أن نتخذ الشيطان عدواً، وأن نسعى جاهدين لكي يرضى عنا ولي الله الأعظم (عج)كما يجب الحذر من تلك المحادثات المشبوهة، لأن من حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه، والمفروض في الإنسان الإبتعاد عن مواقع الفتنة والشبهة وليعلم أنَّ مثل عبارة { أحبك} محرَّم فضلاً عمَّا هو فوق هذا. ونلفت النظر إلى ضرورة تحكيم العقل في مثل هذه الأمور، وستجد أنَّ مثل هذا الأمر أبعد عن التقوى، وإن لم يكن كذلك فلا شك في أنَّه ليس بالأقرب إلى التقوى.
سؤال 43- في المناسبات والأفراح نرى الكثير من المظاهر التي نحتاج إلى رأي العلماء بها وخصوصا من ناحية الملابس التي تكشف عن جزء من الصدر والأيدي والظهر، وكذلك الرقص،وأحياناً يكون كالرقص التي ترقصه الراقصات في الملاهي واستخدام دبة المياه للطبل عليها، فهل يجوز ذلك ؟
جواب 43-لا يجوز للمرأة الرقص أمام النساء على الأحوط وجوباً، ولا يجوز استخدام الدبة أو البرميل للتطبيل.
سؤال 44- أنا فتاة في الثانية والعشرين من عمري، ومن مقلدين السيد الخوئي رحمة( الله عليه ) وأرجع في مسألة البقاء على تقليده إلى السيد السيستاني (حفظه الله تعالى) وأنني ملتزمة بالحجاب الشرعي والحمد لله على هذا التوفيق وملتزمة بفتوى السيد الخوئي (رحمه الله ) بستر الوجه والكفين ،مشكلتي أن لي ابن عم وفي نفس الوقت زوج أختي قد عاش معنا منذ أكثر من عشر سنوات - أي قبل الالتزام بستر الوجه -ونعتبره صاحب البيت ويعاوننا على أمور كثيرة وعديدة، ولم أستر وجهي أمامه لما أقدره،وأعزه كأخ عزيز، وإنّني أتحرَّج من أن أستر وجهي عنه الآن – بعد ارتباطي بزوج - لما تعودت عليه من استقباله والتحدث معه وقضاء حوائجي. وسؤالي هو هل عليَّ شيء،وهل يجب أن أستر وجهي عنه؟، علماً بأنّي سوف ألاقي حرج نفسي؟ هل تكفي أن آخذ الرخصة من زوجي في أن أكشف وجهي له، أي إذا سمح زوجي الآن لي بالكشف هل يجوز لي الكشف؟
جواب 44-يلزمكِ مادمتِ باقية على تقليد السيد الخوئي(قدس سره)- ستر وجهك عن ابن عمِّك{على الأحوط لزوماً}، وما ذكرتيه من أمر الحرج في ستر الوجه عنه لا يسقط حرمة الكشف. ولتعلمي أنَّ ترخيص الزوج لا يرفع حرمة كشف الوجه أيضاً.
نعم لما كان بقاؤك على تقليد السيد الخوئي بمراجعة السيد السيستاني فبإمكانك تقليد السيد السيستاني في مسألة ستر الوجه فهذا من موارد جواز التبعيض، فهو (دام ظله) يرى جواز كشف الوجه ما لم يكن مشتملاً على زينة.
سؤال 45- هل يجوز للفتاة الشيعية الزواج من شاب يعتنق المذهب الأباضي ؟ وما هي نظرة المذهب الشيعي للأباضي ؟
جواب 45-الخوارج على قسمين: خوارج في الحقبة التاريخية، وهؤلاء لا وجود لهم، وقد كانت لهم آراء خاصّة بالتكفير والتفسيق لم يوافقهم عليها أحد من المسلمين.
وخوارج في الحقبة الحالية، وهم المسمَّون بالأباضية، إلا أنّهم يتفقون مع سابقيهم في الإسم فقط، ولكنهم يختلفون عنهم في المنهج والإعتقاد والفقه، فعقائدهم الحالية خليط من العقائد، فهم يوافقون المعتزلة في بعضها ويوافقون الأشاعرة في بعض آخر، وفي بعضها يخالفون الجميع، وأما الفقه، فالظاهر أن فقههم يؤخذ من مصادر السنة (صحيح البخاري... إلخ)، ولهم علماء وفقهاء، وأكثرية هذه الفرقة موجودة في سلطنة عمان .وعلى كلِّ حال إن ثبت أنَّهم يبغضون أهل البيت(ع) ويسبّونهم فهؤلاء كفَّار لا يجوز الزواج منهم، وإن لم يثبت أنَّهم يبغضون أهل البيت(ع) ولا يسبّونهم، بل ويحترمونهم، وإن كانوا لا يعتقدون بإمامتهم، فهنا حكمهم هو حكم أهل السنة نبني على طهارتهم وإسلامهم، ويجوز التزوّج منهم- ولكن ذلك مكروه- إن حافظت الفتاة على عقيدتها وإلا حَرُمَ الزواج إذا علمت الفتاة أنها ستتأثّر وتعزف عن مذهب أهل البيت(ع) إلى مذهب غيرهم.
سؤال 46- أريد أن أسال أن حكم تغطية القدم عند أداء الصلاة طبقا لفتاوى السيد السيستاني وقد سمعتُ من إحدى الأخوات ذلك، ولكن عندما راجعتُ الرسالة لم أجد أنّ هنا لزوم إلى ذلك، نعم السيد لا يجيز الخروج دون تغطية القدم،ولكن لا أعرف إن كان لا يجوز ظهور باطن القدم في الصلاة .
جواب 46-لا بأس بكشف خصوص القدم ظاهرها وباطنها دون بعض الساق حال الصلاة.
سؤال 47- أنا رجل خاطب وأريد الخروج مع خطيبتي لكن أهلها يمنعوني عن ذلك بداعي العادات والتقاليد .... علما إننا كتبنا العقد ؟
جواب 47-إذا كنت عقدت العقد وكتبته فيجوز لك الخروج مع زوجتك إلى المكان الذي تريدانه بشرط عدم الذهاب إلى ما يحرم الذهاب إليه من الأمكنة، ولا يجب عليها إطاعة أوامر أهلها، ولكن الحوار مطلوب منك ومنها مع أهلها لتلافي المشكلات.
جواب 48-يا عزيزي: لو كانت عندك أخت فهل ترضى بأن يصادقها أحد الفتيان، وعلى حد تعبيرك{ بشيء معقول}؟!! أنا واثق أنَّ غيرتك لا ترضى بذلك، وأعتقد بأنَّك ستنظر إلى هذا الشخص بأنَّه خائن لعرض الآخرين. إذا كان كذلك فكيف ترتكب ما تلوم عليه غيرك. إنَّ من اللازم على الإنسان العاقل أن يزن الأشياء بميزان واحد لا بميزانين والميزان الذي يلزمك أن تزن به الأشياء{ ابغض لغيرك ما تبغضه لنفسك}.
سؤال 49- أنا فتاه قد بلغت ال18 سنه ولدى سؤال وارجوا الإجابة عليه في أسرع وقت ممكن لان إجابتكم ستكون الحكم وتحدد مستقبلي: أنا بنت شيعيه تربيتُ على المذهب الجعفري وعلى حب أهل البيت، ولكن في الفترة الحالية تقدم لخطبتي رجل على خلق ودين، ولكن هناك عائق أنّ أمه وأباه من المذهب السني وهو يقول بشهادة من حوله بأنه تربى على المذهب الشيعي منذ أن كان صغيراً، فقد كان يعيش في بيئة شيعية، حيث أمه توفيت وهو صغير فصارت تربيه جارتهم التي من المذهب الشيعي، فهل يجوز لي الاقتران به مع انه لا عيب فيه من أية ناحية والكمال لله ؟
جواب 49-إذا كان معتنقاً لمذهب أهل البيت{عليهم السلام} وكان ذا خُلُق ودين فلا بأس في الإقتران به، وإن كان أبواه على مذهب أهل السنة.
سؤال 50- هل يجوز التحادث عبر الإنترنت والتعرف على فتاة ؟ما هو الحكم الشرعي لذلك هل هو جائز أم لا ؟
جواب 50-يجوز التحدُّث والتعارف مع الجنس الذي تنـتمي إليه. وأما التحدُّث مع الجنس الآخر، فيجوز من أجل الحوار والحديث الهادف الذي يعين على الوصول إلى الحقائق ويعين على الآخرة، والهدفية في الدنيا ،وأما الدردشة الأخرى والتي تفضي إلى إطلاق كلمات محرَّمة وتنتهي إلى لقاءات محرَّمة وما ينافي العفَّة والحياء فيجب تركها. ويجب على الأخ أن يعرف أنَّ الدخول إلى هذه المواقع قد تجر إلى ما لا يحمد عقباه، فمن هنا يلزم الإلتفات.
سؤال 51- أنا كونت علاقة عبر الشات (الدردشة الكتابية مع بنت من خارج البحرين هل هذا يخل بديني ؟؟؟ علما بأني بنيت الصداقة على محمل الأخوة فاعتبرها مثل الأخت ولم أسيء لها بأيِّ كلمة، هل أنا مذنب ؟
جواب 51-تكوين العلاقة مع المرأة الأجنبية يكون بنحوين:
1- ما يكون محرَّماً، وهو الذي تكون فيه علاقة جنسية ولو من مثل النظر المحرَّم والكلام الغرامي الفاحش الذي لا يكون إلا بين الزوج وزوجته.
2-ما يكون مكروهاً، وهو في الحالات التي لا يكون فيها ارتكاب محرَّم، فإنَّ من عشق ابتلى بذكر تلك المرأة ويخلو قلبه من ذكر الله تعالى(عادة) وبالتالي يكون الشخص ممن حام حول الحمى والحدود، ومن حام حول الحدود أوشك أن يقع فيها، ومن هنا نطالب كلّ الأخوة والأخوات كنصيحةٍ بقطع تلك العلاقات التي قد تؤدي إلى ما لا يحمد عقباه، والاقتصار على العلاقات الشرعية فقط.
سؤال 52- في عقد النكاح: هل هناك شرعية في الإسلام باشتراط مؤخر الصداق، وأقصد بمؤخر الصداق (هو المبلغ الذي يتعين على الزوج دفعه للزوجة في حين الطلاق).
جواب 52-هذا الشرط صحيح.
سؤال 53- في ليلة الزفاف يتطلب اختيار الليلة المناسبة(الليلة الزينة) للزفاف أو للدخول على الزوجة، في حين إتمام ليلة الزفاف هل يجب النكاح(الجماع) في ذات الليلة أم يجوز تأجيل الجماع إلى ليالي أخرى أو وقت آخر بحجة التعب بعد الزفاف أو لخوف الزوجة أو لأي سبب آخر.
جواب 53-له أن يؤخِّر الجماع.
سؤال 54- أود أن أستفسر عن عدم تغطية الوجه عند سماحة السيد السيستاني (حفظه الله) علماً بأني أقلد سماحته؟
جواب 54-يجوز للمرأة إبداء الوجه إلا مع خوف الوقوع في الحرام أو كونه بداعي إيقاع الرجل في النظر المحرَّم فيحرم الإبداء كما يحرم إبداؤه عندما تكون عليه زينة من قبيل أحمر الشفاه أو الكحل لا في العينين بل فوق الجفون أو تحته أو الأصباغ المزيِّنة.
سؤال 55- ما حكم وضع الكحل والخروج إلى الشارع دون قصد أنه ملفت للنظر يعني ما حكمه بصورة عامة مع العلم أني من مقلدي السيد علي الحسيني السيستاني؟؟؟ًًًِ
جواب 55-لا بأس في وضع المرأة الكحل وإن ظهرت أمام الأجانب بشرط أن لا تقصد بذلك إثارة شهوة. ولا يخفى أنَّ المراد بالكحل هو ما يوضع بين الجفنين لا ما يوضع فوق الجفن إلا على أو تحت الجفن الأسفل.
جواب 57-ينبغي للمؤمن أو المؤمنة أن يتركا الجماع في أمثال هذه الحالات، بل إنَّه يكره ذلك كراهة شديدة حصول الجماع والطفل في كامل وعيه{ بمعنى أنَّه غير نائم} وذلك لما له من تأثيرات تختزن في العقل الباطن{ اللاشعور} وتؤدي إلى نتائج وخيمة في ذلك المجال، وقد ورد في الرواية عن زيد عن الإمام الصادق(ع) قال: قال رسول الله (ص): والذي نفسي بيده لو أنَّ رجلاً يغشى امرأته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونَفَسَهما ما أفلح أبداً، وإن كان غلاماً كان زانياً أو جارية كانت زانية، وكان عليِّ بن الحسين(ع) إذا أراد أن يغشى أهله أغلق الباب وأرخى الستور وأخرج الخدم}، وفي خبر راشد قال: سمعتُ أبا عبد الله (ع) يقول: لا يجامع الرجل امرأته ولا جاريته وفي البيت صبي فإنَّ ذلك ممّا يورث الزنا.
سؤال 58- أنا مخطوبة لشاب هو متديِّن جداً وأنا الحمد لله أتسم بنفس السمة ولكنَّنا عندما نتحدَّث سوياً وخصوصاً في الهاتف أحياناً تثار بداخله الرغبة وأحس بإثارته وبالتالي أتأثر أنا الأخرى؟ ما حكم هذا في الدين وما مدى حرمته وما عاقبته في الآخرة؟
جواب 58-إذا كان الكلام فاحشاً أو غرامياً فهذا لا يجوز، إذا كان المقصود بالخطبة هو مجرَّد الحجز، وأما إذا كان المقصود من الخطبة هو العقد الشرعي فلا إشكال في ذلك.
سؤال 59- ما هو حكم زواج المسيار؟
جواب 59-زواج المسيار قال به بعض علماء السنة، ومحتواه أنَّ الإنسان يعقد على امرأة بنية أن يُطلِّقها بعد مدة من الزواج بها، وهذه النية موجودة أثناء العقد، ولكن لا تذكر في أثناء العقد{ أي لا تحدّد مدّة في العقد} وإنَّما هي في النية فقط. وقد اختلف فيه بينهم{ أي علماء السنة} فقال بعضٌ بحرمته، وقال بعضٌ بحلّيـَّته، ويُعمل به في السعودية. وأما في مذهبنا فإنّ هذا الزواج إن توفَّرت فيه شروط الزواج بأن يكون جازماً بالعقد وغير ذلك من الشروط صحَّ زواجاً دائماً وإلفا فلا.
سؤال 60- ما هو حكم جماع زوجي لي من الخلف مع الإدخال ولكن بموافقتي؟
جواب 60-هذه المسألة خلافية بين فقهائنا فالمشهور بينهم الكراهة المغلَّظة، ولكن ذهب السيد الخوئي(قدس سره) إلى حرمته على الأحوط
سؤال 61- ما هو رأي الشيخ محمد أمين زين الدين (رحمه الله ) في كشف الوجه ؟
جواب 61-يجوز كشف الوجه إذا لم يكن مشتملاً على الزينة وموجبات الإغراء.
سؤال 62-أنا فتاة ابلغ من العمر 20 وقد تقدم لي شاب لخطبتي وبعد موافقة الأهل صرنا نتحدَّث على الهاتف ولكن كلَّما يتحدَّث معي أشعر بالإثارة والشهوة وتخرج مني مادة بيضاء شفَّافة اللون ولا أعرف هل يجب عليَّ في هذه الحالة الاغتسال؟ وما هو حكم الدين في مثل هذه الأمور؟(أقلد السيد السيستاني)
جواب 62-أولاً: يحرم عليكما التحادث عن طريق الهاتف فيما إذا كان الحديث دائراً عن أمور تقترب من الحب وما شاكلها.
ثانياً:إنَّ المادة الخارجة بشهوةٍ موجبةٍ لغسل الجنابة.
وعوداً على بدء لما كانت طبيعة المكالمات تنـتج الإثارة والشهوة فيحرم عليكِ التحدث معه.
جواب 63-المتعة مما أحله الله ورسوله(صلى الله عليه وآله) ولا إشكال في أصل مشروعيتها بضرورة الدين فضلاً عن المذهب. ورغم هذا إنَّ الإتجاه بها شتى الإتجاهات وعدم مراعاة بعض الأعراف والتقاليد والإلتواء على بعض الضوابط الشرعية اللازمة بها كل ذلك أمر قد يجر إلى ما لا تحمد عقباه. فالتمتع بالبكر بدون إذن وليها لا يجوز بل التمتع بالبكر حتى مع إذنه مكروه ناهيك عن عاقبة التمتع بمثلها اجتماعياً لو قُدِّر لها أن تقترن بزوجٍ آخر بعقدٍ دائم. كما أنَّ جعل هذا الأمر أعني التمتع شغلاً شاغلاً وكأنَّ الخالق لم يخرجني إلى هذه الدنيا إلا لهذا-يأخذ بالإنسان إلى الضياع ويبتعد به عمَّا يراد منه وله. والكلام فيه يطول ويطول.
جواب 64-لا يجوز ذلك سيما فيما إذا كان وضع الحناء بنحو النقش.
جواب 65-لا يجوز لبس العدسات الملونة أمام الأجنبي.
سؤال 66-أود أن اسأل سماحتكم ما هي العادة السرية وهل هي حرام؟
جواب 66-هو عبث الرجل بجهازه التناسلي أو عبث المرأة بجهازها التناسلي، وهذا العبث محرَّمٌ شرعاً.كما أنَّ له مردودات سلبية خطيرة{جسمية ونفسية وروحية وعقلية{
سؤال 67-هل تجب نفقة الأجداد والجدات إن كانوا على قيد الحياة أم لا؟
جواب 67-نعم تجب النفقة عليهم فيما إذا كانوا غير واجدين للنفقة، هذا إذا كان الحفيد قادراً على الإنفاق وإلا فلا.
سؤال 68-هل يجوز ارتداء فستان في حفلة نساء والفستان ضيق ولكن صاحبته غير بارزة البنية.
جواب 68-يجوز اللبس، ولكن إذا كان اللبس موجباً لإثارة الشهوة عند النساء الناظرات- فلا يجوز لأجل ذلك.
سؤال 69-ما حكم تكحّل الفتاة حيث أنه من الممكن أن يراها الأجنبي مع العلم أنني أقلد الشيخ محمد أمين زين الدين رحمه الله
جواب 69-إذا كان ذلك في معرض النظر للرجل الأجنبي فاللازم هو التستُّر وعدم جواز الكشف لما في ذلك من الزينة وموجبات الإغراء.
جواب 70-الحب لفتاة بالخصوص إذا بقي في وجدان الإنسان فيجوز، نعم لا يجوز إظهار الحب لهذه الفتاة ولو بكلمة{ إنّي أحبك} مثلاً فضلاً عمَّا إذا كان يتضمَّن مهاتفات أو لقاءات تؤذن بالإنجراف إلى المحضور فهو أوضح في الحرمة.
سؤال 71-هل يجوز عقد زواج المتعة مع امرأة تعتنق المذهب السني ؟
جواب 71-يجوز التمتع بها على رأي مشهور الفقهاء، نعم ذهب الشيخ محمد أمين زين الدين {قدس سره} إلى عدم جواز التمتع بها إذا كانت تنكر إباحة المتعة.
سؤال 72-هل يجوز للفتاة الزواج وهي كانت تمارس العادة السرية وتعتقد انه اصبح بها بعض التشوهات أي لم يعد شكله مثل ذي قبل؟
جواب 72-نعم يجوز لها أن تتزوَّج.
سؤال 73-هل الحب حرام ولكن في نطق الإسلام حب بنت وليس ولد وعلى العلم بأنَّ الأهل يعلمون بذلك ونريد الزواج في المستقبل إنشاء الله؟
جواب 73-الحب فيما إذا بقي في حدود وجدان الإنسان فلا بأس بذلك، وأما إذا تجاوز الوجدان وخرج منه إلى الطرف المقابل بأنَّ تخبرها بحبِّك لها فلا يجوز ذلك،وما دام الزواج مستقبلاً حالة موكَّدة فما الذي يمنعك عن أن تعقدها بالعقد الدائم بإذن وليِّها مع تأجيل المهر أو بالعقد المنقطع بإذن وليِّها، وبالتالي يحل لك ما يحلو لك.
سؤال 74-أنا فتاة أبلغ من العمر 18 عاماً ودائماً أعلّي بصوتي على أمي وأتهمها بأنها تُفضِّل أخواتي عليّ وأذكرها بأنّه قد حملت عليَّ وأنا ذات ثلاثة أشهر وأتهمها بظلمها لي فما رأيكم؟
جواب 74-لا يجوز الصراخ وإعلاء الصوت على الأب والأم فإنَّ رفع الصوت لا يعتبر من الإحسان إليهما، قال تعالى:{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} (الإسراء:23) والذي ذكرتيه من رفع الصوت داخل الإنتهار المنهي عنه بصريح الآية وأما حملها عليك ذات ثلاثة أشهر فهذا لا يعني أنَّها كانت متعمِّدة في ذلك، بل ربَّما لأمر خارج عن إرادتها.
سؤال 75- هل يجوز زواج(المنقطع) المتعة من الكتابيات مع عدم معرفة الولي بذلك.
جواب 75-يجوز ذلك.
سؤال 76-كشف الوجه والقدمين للمرأة.
جواب 76-يجب ستر القدمين، وأما كشف الوجه فيجوز كشفه إلا إذا كان فيه زينة{مكياج وغيره} فلا يجوز الكشف.
سؤال 77-لبس الخاتم أو الدبلة أمام الأجنبي وطلي باطن الكفين بالحناء.
جواب 77-يجب ستر ما هو من الزينة عن الرجل الأجنبي.
سؤال 78-تدقيق الحواجب للنساء ووضع المساحيق على الوجه والشفتين .
جواب 78-يجوز تدقيق الحواجب وأما وضع المساحيق وإظهاره للأجنبي فغير جائز لأنه من الزينة.
سؤال 79-حكم وطء الزوجة من الدبر؟
جواب 79-يجوز، ولكن على كراهة شديدة، ولا يجب على الزوجة الإستجابة لذلك.
سؤال 80-ما حكم التشات بين شاب وفتاة ؟
جواب 80-يجب الحذر من تلك المحادثات المشبوهة، لأن من حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه، والمفروض في الإنسان الإبتعاد عن مواقع الفتنة والشبهة وليعلم أنَّ مثل عبارة
{أحبك} محرَّم فضلاً عمَّا هو فوق هذا، ونلفت النظر إلى ضرورة تحكيم العقل في مثل هذه الأمور وستجد أنَّ مثل هذا الأمر أبعد عن التقوى وإن لم يكن كذلك فلا شك في أنَّه ليس بالأقرب إلى التقوى.
جواب 81-لا يجوز إخراج الشعر أمام الرجال الأجانب ولا يُبرِّر ذلك تغطية العاهة المستديمة وإن عملتم وصبرتم على حكم الله تعالى فإنَّ الله يُعوِّضكم ويُعطيكم أجر الصابرين.
سؤال 82-هل يجوز أن نذهب إلى حفلات الزواج التي توجد فيها الطارات أو الدبجي علما بأن غرضنا الوحيد هو التواصل الاجتماعي
جواب 82-لا يجوز الذهاب إلى حفلات الزواج التي يتعامل فيها بالحرام من استعمال للطارات والدبجة وغير ذلك من آلات اللهو والمناسبة لمجالس أهل الفسوق.
سؤال 83-ما حكم تكحّل الفتاة حيث إنَّه من الممكن أن يراها الأجنبي مع العلم إنَّني أقلد الشيخ محمد أمين زين الدين رحمه الله؟
جواب 83-إذا كان ذلك في معرض النظر للرجل الأجنبي فاللازم هو التستُّر وعدم جواز الكشف لما في ذلك من الزينة وموجبات الإغراء.
جواب 86-المسألة خلافية بين فقهائنا فبعضهم كالسيد الخوئي(قدس سره) لا يجيز أن تظهر المرأة زينتها للأجانب(الرجال) وإن كان خاتماً. وبعضٌ آخر كالشيخ التبريزي فإنَّه يستثني من حرمة إظهار المرأة لزينتها(يستثني) الخاتم فيجيز إظهاره للأجانب فيما إذا كان متعارفاً عند النساء.
سؤال 87- هل يجوز دخول مواقع الدردشة(chat) والتحدث مع شباب من الجنسين في مواضيع عامة؟ هل يجوز التعارف عن طريق الانترنيت والمراسلة مع شباب من الجنسين؟
جواب 87-يجوز التحدُّث والتعارف مع الجنس الذي تنـتمين إليه. وأما التحدُّث مع الجنس الآخر، فيجوز من أجل الحوار والحديث الهادف الذي يعين على الوصول إلى الحقائق ويعين على الآخرة، والهدفية في الدنيا، وأما الدردشة الأخرى والتي تفضي إلى إطلاق كلمات محرَّمة وتنتهي إلى لقاءات محرَّمة وما ينافي العفَّة والحياء فيجب تركها. ويجب على الأخت أن تعرف أنَّ الدخول إلى هذه المواقع قد تجر إلى ما لا يحمد عقباه، فمن هنا يلزم الإلتفات. ولن تجدي للحياة طعمها في مستقبل أيامكِ إلا بالعزوف عن مثل هذه المراسلات والتعارفات مع الجنس الآخر.
سؤال 88-لدي صديقة منذ 5 سنوات تقريباً حينما تعرَّفتُ عليها كانت هي على علاقة بشخص، بمعنى علاقة حب وكانت تخرج معه دون محرم وتجلس بجانبه أستغفر الله، لكن الشيء الذي يحيرني إني أعتقد أنَّها ارتكبت المعاصي معه قبل عقد القران بهما، لأنَّ هناك موقف اتضح لي دون قصد منها وأعوذ بالله أنها نامت معه، وبعد ذلك تزوجت منه وأنجبت له طفل في شهر 11وهي خطبت شهر5 وتزوجت شهر 8 يعني عندما خطبت كان لها من الشهور 2 يعنى أنَّها كانت حامل قبل الخطوبة، وسؤالي هو هل يجوز أن أبقي على صداقتي بها أو أقطع صلتي بها كونها زانية مع العلم أنها تابت إلى الله وهي تعيش مع زوجها بسعادة
جواب 88-ضعي في حسبانكِ أنَّ الولد الشرعي قد يتولَّد لدون التسعة شهور( ستة شهور فصاعداً). ثم إنَّها على تقدير أن تكون قد مارست الرذيلة إلا أنَّ الصداقة لا ينبغي فصمها بل يجب إحكام هذه الصداقة وتأكيدها حتى تتمكَّني من حياطتها ومناصحتها كيف وقد تابت إلى الله سبحانه فلا مُبرِّر لقطع هذه العلاقة والصداقة
سؤال 89-ما رأي الإسلام في أن تلبس المرأة البالطو شريطه أن لا يكون شاف وفضفاض؟؟
جواب 89-لبس البالطو إذا لم يكن فاتناً :كما إذا كان مجسِّماً ومبرزاً لمفاتن المرأة، أو كان شافَّاً لما تحته من عورةٍ أو زينة ولم يكن(البالطو) زينة في نفسه- وبعبارة واضحة إذا كان البالطو محتشماً- فلا بأس بلبسه. ولكن الأحسن لبس العباءة الرأسية، لما فيها من مزايا بحسب نظرنا.
سؤال 90-أنا كوَّنتُ علاقة عبر الشاة (الدردشة الكتابية) مع بنت من خارج البحرين، هل هذا يخل بديني ؟؟؟ علما بأني بنيت الصداقة على محمل الأخوة فاعتبرها مثل الأخت ولم أسيء إليها بأي كلمة هل أنا مذنب؟
جواب 90-تكوين العلاقة مع المرأة الأجنبية يكون بنحوين:
1-ما يكون محرَّماً، وهو الذي تكون فيه علاقة جنسية ولو من مثل النظر المحرَّم والكلام الغرامي الفاحش الذي لا يكون إلا بين الزوج وزوجته.
2- ما يكون مكروهاً، وهو في الحالات التي لا يكون فيها ارتكاب محرَّم، فإنَّ من عشق ابتلى بذكر تلك المرأة ويخلو قلبه من ذكر الله تعالى(عادة) وبالتالي يكون الشخص ممن حام حول الحمى والحدود، ومن حام حول الحدود أوشك أن يقع فيها، ومن هنا نطالب كلّ الأخوة والأخوات كنصيحةٍ بقطع تلك العلاقات التي قد تؤدي إلى ما لا يحمد عقباه، والإقتصار على العلاقات الشرعية فقط.
سؤال 91-لي أخ يعمل مدرساً ولكنه لا يصلي رغم النصيحة، ويريد منَّا الآن مساعدته على اختيار زوجة له، فهل يجوز ذلك لمثله وهل يجب إخبار هذه الفتاة قبل الزواج عن حاله تلك؟
جواب 91لا يجوز إعانة أهل الفسق على فسقهم، ولا يجوز لك مساعدته على اختيار زوجة له إذا كان ذلك مشجعاً له على فسقه، ولا يجب عليك إخبار الفتاة عن حالة أخيك، نعم يجوز ذلك، وإذا استنصحتك واستشارتك فيجوز لك إخبارها عن ذلك، بل يجوز لك ابتداءً وإن لم تستشرك في ذلك الشأن.
سؤال 92-أنا رجل شيعي وتزوجت من امرأة سنية بعقد من القاضي الشيخ عمر فهل زواجي صحيح أو فيه إشكال ؟
جواب 92ما دام العقد مشتملاً على الإيجاب والقبول- من قبل الزوجة أو وكيلها- ومشتملاً على القبول- من قبل الزوج- فيقع صحيحاً سواءً أُوقع من قبل السني أو الشيعي.
سؤال 93-أرسلتُ بحكم عملي إلى دورة تدريبية خارج البلد..فهل يجوز لي السفر دون وجود أحد المحارم؟ علماً بأنني لا يمكنني الرفض، والزوج موافق، وسوف تكون الرحلة مع زميل وزميلة من العمل من أصحاب الثقة، علماً بأنني من مقلدي السيد محمد حسين فضل الله
جواب 93 إذا كان السفر مع زميلة فلا إشكال في ذلك.
وأما إذا كان مع زميل فيجب الإحتياط التام، ولا تجوز الخلوة معه، ومن الإحتياط أن تعملي طريقة تتخلَّصين بها من استصحاب رجل في مثل حالتك، وذلك لأنَّ الأمر خطير، وفي مثل هذه الحالات قد زلَّت أقدام الكثير.
سؤال 94-شخص مقبل على الزواج هل يجوز له مشاهدة الصور الجنسية من هدف التعلم؟
جواب 94لا يجوز ذلك مطلقاً، ثم لتعلم أنَّ الإنسان إذا نظر إلى تلك المواقع طلب ما هو أعظم فيوقعه الشيطان فيما لا يرضي الله تعالى، وهذا الأمر طبعاً يعتبر من تسويلات الشيطان الرجيم الذي يُسوِّل للإنسان أنَّه يريد التعلُّم، ولكن ذلك الأمر يجرّ للإنسان الويلات والخسران المبين.
سؤال 95-نحن جمعيا نعلم أنَّ دلك القضيب لا يجوز شرعاً(الإستمناء) ولكن إذا دلك القضيب من قبل الزوجة أي بواسطة يد الزوجة وذلك للغرض نفسه فما حكم ذلك؟ علماً بأني من مقلدي سماحة السيد محمد حسين فضل الله (حفظه الله)؟
جواب 95 يجوز الدلك بيد الزوجة ولا إشكال فيه.
سؤال 96-أنا من مقلدي المرحوم زين الدين، هل مشاهدة الأفلام والمسلسلات الغير مثيرة للشهوة والكوميدية فيها إشكال ؟
جواب 96لا يجوز النظر إلى الأفلام والمسلسلات إذا كان بتلذُّذ وريبة وإغراء ومع الأمن من الوقوع في ذلك فلا مانع منه.
سؤال 97-أحببت فتاة ونويت الزواج منها؛ وبعد الاستخبارات عنها لم أجد سوى س من الناس قد بين لي أنَّ لها سلوك غير مشرِّف وقال لي أنَّ له شهود عدَّة من الناس ولكني لا أدري هل أصدقه أو لا ؟؟؟ وأٌضيف إنَّني رأيتُ منها ومن رفاقها بعض الحركات السلبية والتي لا تسيء إلى سمعتهن. ولكني أعتبره طيش فقط..وأما الآن أنا لا يهمني ذلك إن الله يغفر ذنب التائب الصادق..فقط يهمني الشرف والعفة في الأنوثة ويهمني أنها لم تكشف على أحد ولم يدخل بها أحد وهي (عذراء أو بكر.) ولكنني كيف أتأكد من ذلك قبل عقد الزواج وكيف لي أن أشترط هذا الشرط قبل عقد الزواج وعندما لم يتوفر ذلك هل يصح لي الفسخ و تسقط عني التزامات النفقة؟
جواب 97: 1.في مجال الزواج ينبغي للمقدم أن يتحقَّق من وضعية شريكة الحياة تماماً، ولكن لا بأسلوب الظن المجرَّد الذي قد يؤدي إلى مشكلات وفتن.
2.ما دمت مقتنعاً بتلك الفتاة ومن عدم تكشّفها فإننا لا نمانعك أن تأخذ من هوى قلبك إياها.
3.إياكَ أن تتَّخذ زوجة هي في أصلها منبت سوء، وشِرْك شيطان وتعرف ذلك من قلَّة الحياء والإحتشام، وعدم الإرتداد عن المعاصي والسيئات ومن معارضة الحكم الشرعي، قال تعالى:{وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً} (الكهف: 51).
4.يمكنكَ اشتراط البكارة في عقد الزواج، وعند عدم توفُّر هذا الشرط يكون في البين تدليس تترتَّب عليه جملة من الأحكام منها الرجوع بالمهر كاملاً. ويمكنكَ المصارحة معها لكشف الحقائق بالأسلوب المطلوب في هذا المجال، بشرط عدم خدش الكرامة وعدم الإتهام.
سؤال 98-هل يجب لبس الجوارب من أجل تغطية ظاهر القدم، أم الجوزة فقط؟ وإذا تغطَّت الجوزة بالثياب هل يجوز عدم لبس الجوارب؟
جواب 98ج1: يجب ستر القدمين عن الرجل الأجنبي.
ج2:يجب ستر تمام القدم.
ج3:يلزم ستر تمام القدم ظاهرة وباطنة لا خصوص الجوزة.
سؤال 99-هناك عقد زواج مشروط بعدم الدخول قبل سنة من الخطوبة وأثناء المداعبات دخل الخطيب على خطيبته(عقد زواج) دون قصد فما الحكم في ذلك؟
جواب 90إذا رضيت الزوجة بذلك فلا إشكال في ذلك، وإذا لم ترض فقد ارتكب هذا الزوج إثماً لمخالفة الشرط المذكور في العقد.
سؤال 100-ما حكم حديث فتاة مع رجل أجنبي عن طريق الهاتف أو الإنترنت علماً بأنَّ هذا الرجل والفتاة متعادل عليهما، أي أنَّ الأهل متفقين على تزويجهما بعد إنهاء الفتاة دراستها؟
جواب 100يجوز الحديث إذا كان في حدود المعقول ولم يكن بالكلام المائع الذي يكون بين الزوج وزوجته، ولتعلمي أن للتعادل على الشاب والفتاة( على حد تعبيركِ) لا يخرج الشاب عن كونه أجنبياً ما لم يتم العقد الشرعي. هذا وموقع الفتاة وشأنها يبقيان محفوظين ما دامت متمنِّعةً تجاه ذلك الشاب، وأما المحاورات والأخذ والعطاء معه والذي أُقدِّر أن يجر إلى ألفاظ خاصة بالزوجية- فاللازم تركها.
سؤال 101-هل يجوز أن تكون هناك علاقة بين الشاب والشاب (الحب) بحيث يكون هناك اتصال على الهاتف والمقابلة والهدايا المتبادلة بحيث أنَّ الأسرة لا تعلم؟
جواب 101يجوز للإنسان أن يحب من يشاء، ولكن بشرط أن لا تُترجم إلى أفعال مثل النظر المحرَّم والضحك المغري المقصود والكلمات الغرامية التي تكون بين الزوج وزوجته حتى مثل كلمة حبيبي وحبيبتي، ويلزم اجتناب ما من شأنه الإفضاء إلى ما هو محظور كالهدايا. ويجب على الأخت أن تلتفت إلى أنَّ هناك الكثير من الشباب ممن يلعبون على ذقون الفتيات ويحاول إغراءهنَّ لأجل حاجة في نفسه ثم بعد ذلك يتركها لفتاة أخرى، فالحذر الحذر، ويجب دراسة عواقب أي خطوة قبل الإقدام، لأنَّ عواقب هذا الموضوع خطيرة.
سؤال 102-هل يجوز للزوجة مص ذكر زوجها وما الحكم إذا دخل مذيه أو منيه في فمها بغير قصد؟
2- هل يجوز للرجل أن يولج في دبر زوجته؟ وما الحكم إذا قصد الزوج التفخيذ وأولج ذكره في الدبر من غير قصد؟
جواب 102يجوز للزوج أو الزوجة أن يتلذَّذ كل واحد منهما بأيِّ وسيلةٍ وبأيِّ عضو من الأعضاء. ويجوز إدخال المذي لأنَّه طاهر سواء كان بقصد أو بغير قصد وأما المني فنجس فلا يجوز ابتلاعه مع الريق، وإن كان يجوز دخوله في الفم يقصد أو بغير قصد. وأما جواز الإيلاج في الدبر وعدمه فمسألة خلافية بين الفقهاء ،والمشهور الكراهة عندهم، وبعضهم احتاط وجوباً في الحرمة،وبعضهم يفصِّل فيذكر الكراهة مع الرضا بالإيلاج وأما مع عدم الرضا فالأحوط وجوباً الترك، وأما لو قصد الزوج التفخيذ ودخل بدون قصد فلا إشكال.
سؤال 103-بالنسبة للإيلاج في الدبر في حالة الحيض علماً بأني من مقلدي السيد محمد حسين فضل الله، فما هو الحكم في حالة الاضطرار تلبية لرغبة الزوج؟
جواب 103 لا يجوز عند السيد فضل الله الإيلاج في الدبر، وما ذكر من تلبية رغبة الزوج لا يعتبر اضطراراً.
سؤال 104-أنا فتاة عمري 19سنة أدرس في الجامعة تعرَّفتُ على شخص عن طريق خالته وتمَّت مكالمتنا حوالي 20 يوم ،الفترة إلى رأيته في السوق ومن ذلك اليوم ولم أره وبعدها اتصلت به وأنَّبته ومن حوالي يومين قلت له إني لم أسامحك أبداً فأغلق الهاتف وهو حزين ولا أعرف ماذا أفعل وما حكم الإسلام في مثل هده الأمور؟
جواب 104يجب عليكِ أيَّتها الأخت النظر إلى عواقب أي خطوة تخطينها ولا يغررك أي شخص ما لم تدرسي الوضع لهذا الشخص الذي تودِّين الإرتباط به،وإذا درستِ الوضع تماماً فيجب عليكِ عدم الخلوة به وعدم النظر المحرَّم والمحادثات المحرَّمة بينكِ وبينه. والتفتي إلى أنَّ كثيراً من الشباب من بائعي الهوى فيلزمكِ الحذر.
سؤال 105-ما هي شروط عقد النكاح المنقطع (الغير دائم) للرجل والمرأة؟
جواب 105:
الشروط كالتالي:
1. الإيجاب من المرأة والقبول من الرجل
2. ذكر المدة ومقدار المهر
3.أن لا تكون بكراً إلا بإذن وليِّها وهو أبوها أو جدُّها لأبيها.
وتجدر ملاحظة ما يلي:-أن تلتزم المرأة بالعدَّة الشرعية بعد انتهاء مدَّة العقد، والعدَّة هي أن تمر على المرأة دورتان شهريتان حتى يصح لها بعد ذلك الزواج من آخر.
وإنَّنا نُشدِّد على توثيق العقود والإشهاد عليها حتى يتلافى المشكلات الحاصلة من هذا الزواج مثل المشكلات الإجتماعية ،ومثل حدوث حمل، فالتوثيق يقطع كلَّ قيل وقال مع اجتماع الشروط السابقة.
سؤال 106-ما حكم دردشة الفتاة مع الشاب عبر الإنترنت مع العلم بأنها تتسم بالأدب ومراعاة النواحي الدينية؟
جواب 106من المعروف الثابت أن للإنترنت إيجابيات كثيرة، ومنها سرعة الوصول إلى المعلومات والحصول على جوانب مختلفة في حقول المعرفة والعلم والسياسة والإقتصاد وغير ذلك، ومن فوائده أنه يتيح لكلِّ واحدٍ منَّا أن يفتـتح له موقعاً عليها يبث من خلاله أفكاره وخواطره وفلسفته للأشياء والحياة ، فضلاً عن الخدمات الكثيرة التي تقدِّمها الشبكة لمستخدميها كالبريد الإلكتروني، والإتصالات الهاتفية، والتسوّق في المتاجر والأسواق والمعارض والمتاحف.
ومن الممكن أيضاً إقامة علاقات عامَّة من خلال الشبكة، والتحاور مع البعيد والقريب من خلال الرسائل المكتوبة ،بل يمكن إضافة عنصري الصوت والصورة، إلى غير ذلك من الفوائد التي لا تحصى.وأما عن مساوئ الشبكة فإنَّ من أهمِّها: المواقع الإباحيَّة الموجودة على الشبكة،حيث الأفلام الخليعة ، والصور العارية ، وإمكانية علاقات عاطفية بين الشباب والشابات... وهذا ما يُشكِّل أكبر خطر على أخلاقيات المراهقين والشباب من الجنسين على حدٍّ سواء.
وكذلك توجد على الشبكة مواقع لترويج الأفكار الضالَّة والمضلِّلَة وهو ما يمكن أن يؤدّي إلى انحرافات فكرية لدى الناشئة والشباب ممن لا يملكون فكراً إسلامياً أصيلاً، أو يفتقدون الرؤية الفلسفية للدين،أو لا يفهمون الدين إلا بشكلٍ سطحي أجوف، والجديد بالإشارة إلى أنَّ الإسلام كدين يتعرَّض لحملةٍ شعواء على شبكة الإنترنت، والهدف تشويه الإسلام، وتضليل الرأي العام، والتأثير على المسلمين وإبعادهم عن دينهم وثقافتهم وقِيَمِهِم وأخلاقهم. وحيث أن الشباب هم أكثر الشرائح انجذاباً وتأثُّراً واهتماماً بشبكة الإنترنت فيجب التأكيد على ضرورة الإستفادة المثلى من الشبكة في الجوانب العلمية والثقافية والخدماتية.وتوظيف الشبكة في ما يخدم ديننا وثقافتنا وقيمنا ومواجهة المواقع التي تسعى لتشويه الإسلام بإيجاد مواقع توضِّح لمستخدمي الشبكة الصورة المشرِّفة للإسلام، مع الإهتمام بالمضمون والمحتوى، والإستفادة من التقنيات الحديثة في أسلوب العرض، حتى تؤدي المواقع رسالتها الدعوية على خير وجه.وعل كلِّ حال يجوز الإشتراك في هذه الشبكة والتفاعل معها، إلا فيما إذا ترتَّب الحرام من الإطلاع على ما يعرض في الشبكة ، كما لو كان المعروض ضلالاً يتأثَّر به الشخص الذي يطَّلِع عليه،أو خلاعة يتفاعل معها الشخص المذكور... ولو خيف من حصول ذلك حُرِّمَ عقلاً الإقدام عليه.
وكذلك لو كان في الإشتراك والإتصال بالموقع تشجيع على الباطل والحرام أو ترويج لهما،كما لو كان الشخص ذا مكانة اجتماعية أو كلمة مسموعة-ولو عند مجموعة قليلة من الناس-بحيث يكون اتصاله بالموقع الذي يعرض الباطل ويبثَّه مشجِّعاً على الإتصال به لغيره ممن يخشى حصول الحرام له بالإتصال به،أو يكون اتصال الشخص المذكور سبباً لارتفاع شأن ذلك الموقع واعتزازه أو اعتزاز الجهة التي ينسب لها، ولو لكونه سبباً في كثرة المتَّصلين به، أو يكون في مجانبة ذلك الشخص له نحو من النهي عن المنكر بالإضافة إلى الموقع ومن يقف وراءه، أو بالإضافة إلى المواقع الأخرى، أو بالإضافة للأفراد الذين يتصلون بالمواقع.
وأما الحوار مع من يترقَّب منه الخير فلا ريب في حُسْنه، بل قد يجب ، لما فيه من ترويج الحق والسعي لرفع شأنه وإعلاء كلمته، أو الدفاع عنه وردّ عادية المعتدين عليه.
وأما الحوار مع من لا يترقَّب منه الخير ، فهو في نفسه ليس محرَّماً ، إلا أن يخشى من ترتُّب بعض المحاذير الشرعية عليه مثل إغراق الطرف المقابل-صاحب الموقع- في غيِّه، وإكثاره من نشر الباطل عناداً ، كردِّ فعل على فتح الحوار معه ونقده. ومثل تشجيع الموقع ورفع شأنه بفتح الحوار معه ولو بنحو النقد له، إذ قد يكون الحوار معه سبباً لشعور من يقف وراءه أو شعور غيره بأنَّ الموقع من الأهمية بحيث يحتاج الخصم لنقده والرد عليه والحوار معه، بخلاف ما إذا أُهمِلَ، حيث قد يشعر بأنه من التفاهة بحيث لا يراه الخصم أهلاً للحوار والنقد ، نظير قوله تعالى:{وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} (القصص:55)،أو أن الحق من القوة وظهور الحجة بحيث لا يؤثِّر عليه التهريج والتشنيع غير المنطقيين.وقد يؤدي ذلك إلى شعورهم بالخيبة والفشل، ويكون سبباً في تخفيف غلوائهم وكبح جماح غيِّهم. والله ولي التوفيق.
سؤال 107-هل يجوز التبسم في وجه الرجل الأجنبي، مع عدم وجود التلذذ أو الريبة من قبل الطرفين ؟
جواب 107إذا كان التبسُّم موجباً للفتنة أو الريبة فلا يجوز.
سؤال 108-ما الحكم الشرعي لتعليم المرأة السياقة من دون محرم؟
جواب 108تعلُّم المرأة للسياقة من دون مرافق ولو كان المرافق امرأة أخرى-في بعض صوره يشتمل على الخلوة التي لا يأمن فيها كل من الرجل والمرأة من الوقوع في المحذور الشرعي، وعليه فلا بد من وجود مرافق. ولتعلمي يا أختي(إن المعاصي حمى الله ومن حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه) وستجدين في نفسكِ بالسكينة المطمئنة لكِ فيما لو كان معكِ مرافق.
سؤال 109-هناك بعض الخلافات بين زوجين(خلافات بسيطة) إلا أنَّها أدَّت إلى طرد الزوجة من بيت الزوجية وذلك بعد خضوعها إلى عملية جراحية. وتمت محاولات كثيرة للإصلاح إلا أنها بائت بالفشل, وأصرَّ الزوج على ترك زوجته وعدم السماح لها بالرجوع, مما اضطر الزوجة إلى اللجوء إلى المحكمة. وأخيرا حكمت المحكمة برجوع الزوجة وحسن المعاشرة الزوجية.
وبعد ذلك رفض الزوج أن يذهب إلى زوجته ليأتي بها إلى بيت الزوجية, على الرغم من أنه هو الذي طردها. السؤال هو:
جواب 109
1.ليس لها أن تشترط على زوجها أن يأتي ليأخذها لبيت الزوجية،ويلزمها أن تعود إليه.
2.عقد القران السابق على حاله ولا موجب لعقد جديد.
سؤال 110-ما الحكم الشرعي لكل من الزوج والزوجة في حال عدم التوافق النفسي والجسدي والفكري في استمرار الزواج.علماً بأن المتضرر الحالي هي الزوجة بشعورها بعدم الانسجام مع الزوج ومحاولة الانسجام بطرق عدة ولكن دون جدوى .فكانت هذه الحالة عندها منذ الأيام الأولى للخطوبة واستمرَّت حتى الأشهر الأولى للزواج، علماً بأن فترة الخطوبة سنة ونصف واشهر الزواج خمسة أشهر إلى الآن ؟
جواب 110يجب الإلتفات إلى نقطة مهمَّة في مجال الحياة الزوجية ، وهي أن الغرض الأهم شرعياً وإنسانياً من بناء بيت الزوجية تكوين العائلة ونظم أمرها، وإحكام ألفتها، وتقوية روابط المودَّة بينها، وإسعاد أفرادها من أجل حفظ النوع الإنساني وتنميته، والتعاون بين أفراده لخيرهم وصلاحهم.فاللازم على الزوجين الإهتمام بذلك وتحمُّل المسئولية فيه، والحذر من أن يكون الزواج مفتاحاً للـنـزاع والشقاق ومحاولة كل من الزوجين استغلال الآخر وهضم حقِّه وإيذاءه فإن ذلك من أعظم الحرمات. وعن النبي(ص):{ من كان له امرأة تؤذيه لم يقبل الله صلاتها، ولا حسنة من عملها حتى تعينه وترضيه، وإن صامت الدهر وقامت وأعتقت الرقاب وأنفقت الأموال في سبيل الله، وكانت أول من ترد النار، ثمَّ قال: قال رسول الله(ص): وعلى الرجل مثل ذلك الوزر والعذاب إذا كان لها مؤذياً ظالماً....}وسائل الشيعة، والأحاديث في ذلك كثيرة جداً. بل على كلٍّ منهما أن يؤدِّي وظيفته من موقعه الذي جعله الله تعالى له، ولا يتجاوزه، وحيث جعل الله سبحانه وتعالى القيمومة للزوج، فالمنتظر منه القيام بما يناسب ذلك من مقتضيات الحكمة والحفاظ على كيان العائلة وذلك بسعة الصدر، ومحاولة تخفيف الأزمات، واستيعاب المشاكل والتروّي في حلِّها، والصبر على الأذى، والتسامح عن الأخطاء، وغفران الزلل، وتجنُّب الغضب والزجر واللجاجة والحرص ونحوها من وسائل الشيطان الرجيم، مستعيناً بالله تعالى ومُستمِدَّاً منه التوفيق والتسديد. كما ينبغي للمرأة أن تعرف موقعها وتتحمَّل مسئوليتها، ولا تنسى أن جهادها الذي أراده الله سبحانه منها هو حسن التبعُّل، ومحاولة إرضاء الزوج، والتجاوب معه، والصبر على أذاه، فإنه أعظم حقَّاً عليها من كلِّ أحد، حتى ورد عن النبي(ص)أنه قال:{ لو أمرتُ أحداً أن يسجدَ لأحد لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها}.وما جعل الله عز وجل كلاًّ من الزوجين في موقعه وأدَّبه بأدبه إلا حفاظاً على كيان العائلة وتماسكها ومحاولةً لإسعاد أفرادها وصلاحهم. ولهم في المجتمعات الغربية أعظم العِبَر، حيث أدى خروجهم عن ذلك إلى خراب بيت الزوجية وتفكك الأسرة وانفراطها، وتحطيم كيان العائلة وتشتتها، بل القضاء عليها، وشعور الأفراد بالضياع وفقد الهدف، وكان نتيجة ذلك توقُّف النمو السكاني في تلك البلاد،بل تراجعه، والسعيد من اتعظ بغيره واعتبر بالعبر والمحيطة به.
والله سبحانه من وراء القصد ،وهو يهدي السبيل. من كلام سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله.
سؤال 111-سؤالي باختصار هو في أي عمر يسمح الدين الشرعي للفتاة أن تتخذ قرار زواجها أو عقد الزواج العرفي (المتعة)؟ وما هي الشروط بالنسبة للشاب والفتاة في ذلك؟
جواب 111 يُشترط في عقد نكاح الفتاة إذن وليِّها(وهو الأب أو الجد للأب) سواءً كان عقد النكاح دائماً أو منقطعاً.
سؤال 112-استفساري عن موضوع الخطبة من غير عقد بكل شروعها ومعانيها وحدودها؟
جواب 112 قبل إنشاء عقد النكاح تبقى الفتاة أجنبية تماماً عن خطيبها ولا فرق بينه وبين غيره من الأجانب تجاه هذه الفتاة كما لا فرق بين علم الأهل وعدم علمهم بذلك.
سؤال 113-هل يجوز للمتزوج أن يشرب من صدر زوجته حليب وهي ترضع طفلهم مع العلم أنَّ الزوج يقصد أن يشرب الحليب ؟
جواب 113 لا مانع منه.
سؤال 114-هل يجوز أن يكون للمرأة صديق أي حبيب مع العلم إنَّهم لا يختلوا ببعضهم البعض(فمثلاً هم في حرم الجامعة في مكان يمرُّ فيه الناس دائماًًَ)وهما يتصرفان في حدود أي فقط يتكلمان ويخططان لمستقبلهما ولا يفعلان ما يفعله الشباب هذه الأيام أقصد ملامسة باليد أو ما شابه وحتى الكلام يكون في حدود الاحتشام .فهل يعتبر هذا حرام؟ وأرجو توضيح معنى الآية{وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ}(النساء: 25)
جواب 114 لا حظر ولا منع شرعاً على المرأة أن يعيش في نفسها حبٍّ لرجلٍ ما، على أن لا يتحوَّل هذا الحب إلى تبادلات في الخارج سواءً كانت من الرجل أو المرأة، فاللقاء وإن كان في أجواء مفتوحة-أرضية خصبة لغيره من الممارسات بل لا يخلو في العادة من النظر التلذذي -الذي هو أمرٌ محرَّم-، ومن ثم محاولة أحد الطرفين استمالة الآخر إلى ما لا يحل، وعليه فالمرجو منكِ قبل الترامي في مثل هذه الأدغال: أولاً: أن تضعي نصب عينيكِ شرفكِ وطهارتكِ فإنَّ الشرف والعفَّة والطهارة من أنفس النفائس ولن تجد الفتاة طعم هذه الأمور إلا بعد أن تقترنَ برجلٍ بالعقد الشرعي وحينه ستذوق طعم العفَّة والطهارة.
وثانياً: لتعلمي أنَّ اللقاء حمى الله ومن حام حول الحمى أوشكَ أن يقعَ في المهاوي السحيقة،نعم إنَّ دينكِ العزيز يتخذ للحفاظ على طهارتكِ الغالية كافَّة الإحتياطات والتحفظات رجاء أن تشرق هذه الطهارة وتنعكس على سلوكِكِ إلى منتهى الطريق.
وأما معنى الآية: فهو مؤيِّد لما قلنا، حيث أنَّ المراد بها نفي جميع ما يوجب الوقوع في الفاحشة والحرام،فإنَّ الغرض من هذا التشريع هو الحد من الوقوع في مزالق الهوى والحشر مع الرجال والإسترسال في الحب والغرام بهم ،فإنَّ في ذلك تفكيك للقواعد المحكمة التي بُنيَ عليها الإجتماع وقدح نار الشهوة وغلبة فساد المحصنات، والوقوع في الفتنة التي اهتم الإسلام بسدِّ كل باب يوصل إليها، لأنها من أهم ما يفسد الأخلاق والإجتماع.
وأخيراً فالحزم أمرٌ مطلوب من الفتاة كيما تسمو في نظر من يحبها ومن يرغب في الإقتران بها، بخلاف ما إذا جانبت الحزم فإنها تغدو فيما بعد سقط المتاع ورخيصة. ويمكنكِ إحالة الحبيب إلى الطريق المألوف في طلبه لمن يحب والطريق هو أن يطلبها من أهلها، فإنَّه أبقى لكرامتها.
سؤال 115-ما هي فترة العدة للأرملة؟
جواب 115 أربعة أشهر وعشراً إن لم تكن حاملاً.
سؤال 116-ما حكم زوج لا يريد الإنجاب مع إصرار الزوجة على ذلك مع العلم بأنَّا لدينا طفلة واحدة وهي في الرابعة من عمرها؟
جواب 116 ليس له منعها من أن تحمل وتنجب.
سؤال 117-ما رأي سماحتكم في العباءة التي ظهرت مؤخراً في البحرين والتي لا تلبس فوق الرأس، هل هناك إشكال شرعي حول هذه العباءة ؟ وإذا استدعت الضرورة أن البس هذه العباءة بدون أن أبرز مفاتن جسمي، أي أن تكون العباءة واسعة، هل بالإمكان ذلك؟ مع العلم بأن المرجع الذي أقلده, (الشيخ محمد أمين زين الدين) رحمه الله؟
جواب 117 إذا كانت العباءة المعروفة بعباءة الكتف(البالطو) واسعة لا تُفصِّل جسم المرأة فلا إشكال في ذلك، ولكن الأحسن لبس العباءة الرأسية، لما فيها من مزايا بحسب نظرنا. والأحوط استحباباً ستر الوجه عند الشيخ( قدس سره).
سؤال 118-ما رأي سماحتكم الكريمة في بعض الشباب المتدينين الذين وبغرض النصح يتكلمون مع الفتيات في الجامعة مثلا (فقد واجهنا هذا الموقف بأن جاء شاب يدرس معنا في نفس الكلية وطلب الحديث إلينا وأحسسنا من حديثه بأنه محترم وسألنا بعض الأسئلة عن المقلد وغيرها مثل بعض الأحكام الشرعية وأبدى بعض النصائح وطلب منا أن ننصح البنات اللذين معنا في (السكشن)ولكنا لم نستطع لأنهم لن يتقبلوا أبداً) فهل نتكلم مع هذا الشاب مرة أخرى أم نرفض؟ مع العلم بأننا لم نتكلم مع أي شاب من قبل.
جواب 118:يجوز الحديث معه إن لم يشتمل على محرّم أو على ما يثير الغريزة، ولم يكن في الإستمرار خوف من الإنجرار إلى الحرام والفساد ولو كان مثل النظر المحرم.
سؤال 119-أنا شاب من مقلدي سماحة السيد محمد حسين فضل الله (قد) ولدي سؤال في العلاقات الجنسية الزوجية وهو كالتالي: ما هو حكم لعق الزوجة لقضيب زوجها أو لعق الزوج لفرج زوجته مع العلم إنهما لا يصلان إلى حالة اللذة والاستمتاع إلا بذلك؟
جواب 119 لكلٍّ من الزوجين أن يستمتع بالآخر بأي نوع من أنواع الاستمتاع على خلاف في خصوص إتيان الدبر.
سؤال 120-يدعونني كثيراً إلى حفلات الزواج في القاعات أو في الفنادق وأنا لا ألبّي هذه الدعوات التي تتم في الفنادق بحجة إن الدخول والجلوس في قاعات الفنادق حرام لاحتمال أن هذه الجلسة قد تكون من قبل ارتكب بها محرَّمات. فهل الدخول إلى الفنادق في حفلات الزواج حلال أم حرام علماً بأنَّ معظم هذه الحفلات يتخللها العزف بالدفوف ومشاركة الفرق الموسيقية؟ وهل ملابس الحفلات التي يلبسها أهالي العروسين التي يكون بعضها يتنافى مع شريعتنا فهل نظر المرأة إلى المرأة حلال أم حرام؟
جواب 120
1. لا يجوز الحضور في مجالس أهل الفسق والعصيان.
2. يجوز إذا لم يؤدِّ إلى الإثارة والفتنة.
سؤال 121-لماذا سمي بنو إسرائيل ببني إسرائيل؟وما المقصود بعالم الذر؟المذكور في سورة الأعراف.
جواب 121: سمي بنو إسرائيل بذلك الإسم لأنهم أحفاد أو أسباط النبي إسرائيل والمقصود بإسرائيل هو: النبي يعقوب عليه السلام.
والمقصود بعالم الذر هو: -حسب ما قيل-بأنه عالم ما قبل الخلق الجسماني، حيث جمع الله سبحانه وتعالى الأرواح أو روح آدم، وأشهدهم أو أشهدها على أنه سبحانه وتعالى هو الرب المتعال الذي يجب عبادته، هكذا قيل.
ولكن السيد الخوئي(قدس سره) ذكر بأن عالم الذر نؤمن به على إجماله، ولا نعلم بتفاصيله. وذكر بعض تلامذة السيد الطباطبائي(قدس سره) بأنه لا يوجد عالم يسمى بعالم الذر،وإنما الموجود هو عالم الفطرة والإقرار بالرب سبحانه وتعالى عند كل إنسان، حيث يشهد كل إنسان أن الله هو الرب الذي يجب أن يعبد حينما تزال جميع الشبهات التي تعوق عن عبادته والإعتراف به سبحانه.
جواب 122 عم الزوج وخاله ليسا من المحارم وعليه فلا يجوز مصافحتهما باليد.
سؤال 123-هل يجوز للرجل الأجنبي رؤية الحناء وهو في كفِّ المرأة أم يجب عليها لبس القفاز عند خروجها للشارع وبيدها الحناء علماً بأني أقلد السيد السيستاني.
جواب 123 يحرم إظهار الكف المخضوبة بالحناء للأجنبي من الرجال.
سؤال 124-هل يجوز نكاح الزوجة في دبرها(برضاها أو عدمه) في حال (الحيض أو الطهر)
جواب 124 إتيان الزوجة دبراً برضاها حال الطُهر مكروه كراهة شديدة لدى أكثر فقهائنا، وذهب السيد الخوئي إلى حرمة الإتيان دبراً(على الأحوط وجوباً) حتى في هذه الصورة فضلاً عن غيرها. ونرغبُ إليك لو حدَّدتَ إلينا مرجعكَ في التقليد لنجيبكَ عن كافة تفاصيل المسألة إذ أن آراء فقهائنا فيما يرجع إلى التفاصيل مختلفة.
سؤال 125-سؤال يتعلَّق بالجامعة وبالتحديد دراسة تخصُّص الرياضة البدنية فهل يجوز للدارسات في هذا التخصص أن يخرجوا لممارسة بعض الألعاب الرياضة خارج الصالات مع التزامهم بحجابهم وأقصد قطعة القماش الموضوعة فوق الرأس فقط وما هو الحكم الشرعي في ذلك مع العلم إنَّ هناك طلاَّب ينظرون إليهم . وأرجو من سماحتكم الإجابة عن هذا السؤال مع تبيان هذا الأمر للناس وبالخصوص الدارسات في هذا المجال وتعليمهم ماذا يفعلون وإنني أرى بأنَّ هذا الأمر هن مجبورات علية.
جواب 125 اللازم على المرأة فيما يرجع إلى سترها وحجابها أن يكون غيرَ حاكٍ وشافٍّ عنها وأن يكون غير مفصِّل لمفاتنها ومبرز لحجمها وأن لا يكون زينة في نفسه، وإذا كان سترها واجداً لما ذكرنا من الشرائط فاللازم أيضاً ألا تبرز أمام الأجانب بحركات مغرية وفاتنة.
سؤال 126-أنا طالبة في الجامعة وهي مشتركة بين البنات والبنين وعند الشرح أقوم بالاستفسار والإجابة والكلام مع الدكتورة بجرأة ولكنني لا اقصد لفت الانتباه فأخشى أن يؤدي ذلك إلى اللفت والانتباه ومن ثم إلى إثارة الشهوة من قبل الأولاد.
جواب 126 إذا كانت المحادثة من دون خضوع في القول بترقيق الكلام ونحوه فلا بأس. وطُهْر القلب أمرٌ مطلوب.
سؤال 127-نحن مجموعة من الطلبة والطالبات نتحاور في أحد الملتقيات حول الكثير من القضايا التوعوية التي تخصنا وحاليا نتناقش حول مشكلة تهم الكثير من الطلبة المتدينين وهي كيف يستطيع الشباب المؤمن الضغط على نفسه وعدم الانحراف إذ يرى الشباب أن الحل الوحيد هو الزواج المبكر ولكن هل الشباب مؤهل في هذا السن نفسياً ومادياً وما هو الحل المفترض من قبلنا نحن؟
جواب 127 إن الزواج المبكر هو أحد هذه الحلول الناجعة لمعالجة المشكلة الحيوية والنفسية لدى الطرفين إذا توفَّرت أسبابه المادية والنفسية.
يحتاج الشباب وبالخصوص في هذه المرحلة إلى البناء الروحي القوي الذي يحميه من هذه المنزلقات والتداعيات اللامحدودة. عدم إهمال الشباب دون الالتفات إليهم فالمطلوب صنع مجتمع إيماني يشكّل سياجا لا يخرج الشاب عنه بل يرى الخروج عنه جريمة لا تغتفر فيضل رغم النوازع محفوظا بالمجتمع المتشبع
بالطاقات الروحية والإيمانية.
سؤال 128-أريد أن أعرف رأي المقلد بالنسبة للحجاب. هل يجب أم يستحب أن يكون الحجاب على الذقن، مع العلم بأني كنت لا أضع حجابي على ذقني ولكني أفعل هذا الآن بفضل الله.
جواب 128 مادون الذقن ليس من الوجه فاللازم جعل الحجاب على الذقن.
سؤال 129-بالنسبة للجوراب: هل الجوراب الشفاف قليلا مع أن لونه أسود وهو ليس شفافاً تماما هل يجوز لبس مثل هذا النوع ، لأني كنت ألبسهم ولكني الآن ألبس النوع الغير شفاف بفضل الله.
جواب 129يعتبر من الساتر للقدم أيضاً أن يكون غير حاكٍ لما تحته ولو بصورة جزئية.
سؤال 130-هل ما يسمى بالـ (الحفاف) وهي إزالة الشعر الزائد في وجه المرأة وحواجبها جائز؟
جواب 130 نعم هو جائز.
سؤال 131-ما حكم العطر الذي تستخدمه المرأة لإزالة الرائحة الكريهة أثناء خروجها من البيت مع بقاء أثر ذلك العطر؟
جواب 131 إذا بقى أثر من ذلك العطر ولم يؤد إلى الإثارة فلا مانع منه.
سؤال 132-هل يجوز للمرأة أن تلبس في الأعراس لباس عاري الكتفين؟
جواب 132 إذا كان اللباس لا يؤدي إلى إثارة الفتنة فلا بأس به.
سؤال 133-هل يجب أن يكون مع الفتاة مرافق أثناء تعلمها السياقة مع العلم أن المقلد هو الإمام الراحل الخوئي.وهل تعتبر خلوة حتى لو كانت الثقة في المدرب موجودة وهو في مثل عمر الوالد؟
جواب 133 لخلوة المحرمة لا تتحقق في فرصة أمن الفتاة على نفسها ولكن إذا تيسر للفتاة مرافق من محارمها ولو فتاة أخرى فلا ينبغي ترك ذلك والله العاصم.
سؤال 134-ما هو حكم التكلم مع الشباب في مناقشات دراسية لأنني في الجامعة ويحتم علينا الوضع بالحديث معهم ولكن في حدود الدراسة فقط.
جواب 134 يحرم على المرأة التحدث مع الرجال بكيفية مهيجة بترقيق القول وتليين الكلام وتحسين الصوت فيطمع الذي في قلبه مرض، وأما ومع عدم ذلك كله فيجوز.
سؤال 135-هل يعتبر الوقوف مع امرأة أجنبية في المصعد الكهربائي خلوة؟
جواب 135 مع الأمن من الوقوع في الحرام لا يعد خلوة محرمة كما هو رأي السيد الخوئي.
سؤال 136-أنا متزوجة ولله الحمد وأعاني من ضيق المكان ولدي 4 بنين وبنتين، وزوجي قد حصل على مبلغ من المال نتيجة التقاعد المبكر الإجباري بعد تخصص المؤسسة وهو ينكر الحصول على هذا المبلغ وهو غير مقتنع بفكرة توسعة المنزل وللعلم أنه لا يجيد التصرف بتاتاً وأنا لا أملك غرفة نوم خاصة بي فهل يجوز لي أن أخذ مبلغ يفي لتوسعة المنزل دون علمه علما أننا نقلد آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله - حفظه الله.
جواب 136 لا يجوز الأخذ من مال الزوج في هذا الفرض.
سؤال 137-لدي صديقة تعاني من الحساسية برجلها وينصحها الدكتور بتعريض رجلها للشمس، فما هو رأيكم في لبسها الجوارب؟
جواب 137 ستر البدن والقدمين عن الأجنبي واجب، نعم إذا كان في ستر القدمين ضرر أو حرج ومشقَّة شديدان فيجوز في حدود ما يرفع الضرر أو الحرج والمشقَّة الشديدين.
سؤال 138-ما هو حكم لبس البالطو(الكتافية)بشرط أن تكون فضفاضة؟ وهل يجوز للنساء التفرج على مباراة كرة القدم ومشاهدة مواكب العزاء الحسينية؟
جواب 138 *ليس البالطو إذا لم يكن فاتناً كما إذا كان مجسِّماً ومبرزاً لمفاتن المرأة وبعبارة واضحة إذا كان البالطو محتشماً فلا بأس بلبسه.
*وأما التفرج على مباراة كرة القدم فيما إذا كان التفرُّج مباشراً فلا يجوز-على الأحوط وجوباً- فيما إذا كان تنظُّر المرأة إلى غير الوجه والرأس والرقبة والقدمين من الرجل .
*وأما مشاهدة مواكب العزاء فيما إذا كان يستلزم محاذير شرعية كما هو كذلك في الأغلب فلا يجوز على الأحوط كما إذا كانت صدور المعزين عارية كما هو رأي السيد الخوئي (قدس سره).
سؤال 139-ما هو حد النظرة المحرمة؟ أنا أعيش في مصر حيث الفساد و اللباس الغير محتشم؟ ما هو حكم السلام على المرأة ومن غير ريبة وهو في مجتمعهم شئ عادي؟
جواب 139 1- النظر المحرَّم هو الذي يكون عن ريبة وتلذذ أو يكون للمفاتن من جسد المرأة وإن أوحت النفس إليك بأن نظرك لاعن ريبة وتلذذ.
2- اللازم عليك عدم الإبتلاء بالنظر المحرَّم.
3- لا تجوز المصافحة إذا كانت مباشرة ولو كانت من غير ريبة وإن كانت المصافحة أمراً مألوفاً في ذلك المجتمع.
سؤال 140-في مسألة سابقة وبناء على تقليدي للسيد السيستاني أوجبتم ستر كامل القدم عن الرجل الأجنبي فهل هذا لعموم الفقهاء أم انه يختلف من فقيه لآخر وما هو الحكم لمن يقلدون السيد فضل الله .
جواب 140: المشهور بين الفقهاء وجوب الستر،وقد أفتى الشيخ يوسف البحراني(قدس سره) بعدم الوجوب،والأحوط الأولى عند السيد فضل الله الستر أيضاً.
سؤال 141-إذا كان شخص ما يشك أن لديه إعاقة جسمانية أي أن هذه الإعاقة في مكان غير مكشوف في الجسم ولكنه لا يعلم هل هي إعاقة أم شيء طبيعي ؟ هل بإمكانه الزواج بغض النظر عن المسألة لعدم إثارة المشاكل وربما تكون بدون جدوى؟
جواب 141: إذا ثبت كون الإعاقة عيباً جسمانياً وليست حالة مشكوكة وذُكِرَ في العقد عدم ذلك العيب أو تبانى على عدمه الطرفان به(الزوجان) قبل العقد عند الخطبة وأوقع العقد مبنياً عليه فإنه يثبت خيار التدليس للمرأة في تلك الحالة(أي حالة ما لو تبيَّن وجود العيب المتبانى على عدمه) ومعنى الخيار هو الفسخ للعقد بدون طلاق إذا أرادت. وأما إذا كان مشكوكاً كما هو فرض المسألة فإنه ينبغي لك أن تسأل من أقرانك عن هذه المشكلة من حيث أنها عيب أم لا،وكذلك الفحص الطبي لتلافي حدوث مشكلات مستقبلاً، ويُستحسن للمرأة القبول بذلك الرجل إذا كان لا يُؤثِّر العيب في سير حياتهما الزوجية، وعلى كل حال بإمكان السائل الزواج مع ملاحظة ما مرَّ في الجواب.
سؤال 142- أنا فتاة تقدم لي شاب منذ شهر تقريباً، الأهل لم يقصروا بل بالعكس أخذوا بالسؤال عنه وعن أهله والحمد لله إنّ هذا الشخص لم نجد عليه أي شيء يعيبه ولكن وللأسف الوالد لم يوافق؟ أتدري لماذا؟فقط لأنّ هذا الشخص بحار.ستسألني بالطبع هل أنتِ موافقة؟ وأنا أقول لك بكل صراحة إنني كنت أتمنى شخص بمثل هذه المواصفات.أهله من أفضل العائلات وهو أيضاً لا يعيبه أي شيء ،من كرم، من طاعة، فمثل ما يقولون كامل والكامل الله وهذا الشخص ليس بالفتى المراهق أو الصغير الذي لا يعرف كيف يدبِّر أموره ،بل بالعكس عمره الآن 26 سنة و كما تعرف شخص في هذا السن ليس بهذا الغباء لكي يتقدَّم ليخطب وهو ليس معه أي سيولة على فكره الأهل كلهم موافقين ما عدا الوالد الله يهديه ،أرجو منكم التفضل بالرد على استفساري هذا في أسرع وقت ممكن مع جزيل الشكر.
جواب 142: ذكر الفقهاء أن البنت إذا عضلها وليها(العضل=المنع) من الزواج بالكفء (المسلم المرضي الخُلُق والدين) فإن ولايته تنـتفي بسبب ذلك،ولكن عليكِ بالمحاورة مع والدكِ لتصلي إلى برِّ الأمان في هذه القضية الحسَّاسة.
سؤال 143-أود أن أستفسر من سماحتكم عن أمرين:
1- أنا أعلم أنه لا يجوز إظهار باطن القدم وظاهرها. ولكنني متزوجة وأعيش مع عائلة زوجي فهل يجوز أن أبقى بدون جوراب وذلك للضرورة حيث أعمل مع الأهل في الماء وغيره مما يسبب لي مضايقة وإحراجات مع الأهل ، فهل يجوز لي ذلك مع العلم إنني أتوخى الحيطة في التستر ولبس الملابس الطويلة جداًُُ ولكن سبحان الله يمكن أن يظهر باطن قدمي أو جزء من ظاهر قدمي لأخوة زوجي البالغين
2- هل صحيح أن الشعر المتساقط من المرأة حرام أن ينظر له الرجل ، مثلاً أن يكون متعلِّقاً بحجابها دون علمها وأن لا يكون موضع إغراء مثل شعرة واحدة فقط؟
جواب 143: ج1:الواجب عليكِ هو التحفظ و التستر أمام الناظر الذي لا يجوز له النظر إليكِ ،وأما لو ظهرت من دون عمد أمام الأجنبي (أخي الزوج مثلاً) فلا يضر ذلك.
ج2: يجوز للرجل أن ينظر للشعر المبان من المرأة (المبان= المقطوع) وهذا هو المشهور، إلا السيد الإمام(قدس سره) فإنه قد احتاط في المسألة.
سؤال 144-ماذا عن البرقع؟
ثانياً: على تقدير رجوع المرأة في التقليد لمن يقول بجواز كشف الوجه فإنما يجوز الكشف بصورة لا يعد المكشوف فتاناً ومغرياً ومريباً، والبرقع وإن كان يتضمن كشف بعض الوجه وهو منطقة العينين إلا إنه مثير وفاتن ومريب فيلزم اجتنابه.
سؤال 145-أعجبت في فتاة لإيمانها وورعها وقررت في نفسي أن أتقدم لها عندما يتيسر الحال وهي لا تعلم بالموضوع شيء. وهل يجوز لي تقصد النظر إليها والتمعن في ملامحها ؟
جواب 145: النظر المجوِّز هو النظر لمن أراد أن يتزوَّجها وإذا تحقق النظر لهذا الغرض فلا يجوز النظر بعد ذلك.
سؤال 146-في حالة تغطية الملابس لكل الرجل ماعدا جزء بسيط من الأمام أو ظهور الأصابع فقط فهل يجب لبس جوراب أيضا .
جواب 146: نعم يجب ستر تمام القدم عن الرجل الأجنبي.
سؤال 147-أنا فتاة أبلغ من العمر 23 سنة ولدي ابن خالي يبلغ من العمر 9 سنوات و7 شهور هل يجب التحجب عنه؟ وإذا كان الجواب لا فمن أي عمر يجب التحجب عنه؟
جواب 147: يجب على المرأة أن تتستر عن البالغ غير المحرم ، وأما بالنسبة لغير البالغ إذا كان مميِّزاً فالتستر عنه بمقتضى الإحتياط خصوصاً إذا كان يؤدي به النظر إلى ثوران الشهوة عنده.
سؤال 148- ما رأي سماحتكم في لبس ما يسمى بالجلباب خصوصا إذا كان فضفاض للغاية في نظري وأنا شخصيا أرى انه استر لي في الجامعة مع التزامي الكامل من جميع نواحي الحجاب الأخرى.
جواب 148: اللازم على المرأة ستر جسدها بأي ساتر على أن يكون متوفراً على شروط الحشمة وأما لبس الجلباب فإن لم يكن مفصلاً لجسد المرأة بالتخصير ونحوه فلا بأس.
سؤال 149-أمي تقول أنها أرضعت أختي فوق الحولين لأنها لا تأكل شيئا فما هو الحكم في هذا؟ وهل ما زاد حرام؟
سؤال 150-شخص قام بخطبة فتاة , فهل يجوز له بعد مضي زمن من الخطبة أن يرى أي عضو من أعضاء بدنها , و هل يجوز له أن ينكحها؟
جواب 150: يجوز له أن يستمتع بكل نوع من أنواع الاستمتاع مادامت الزوجية، هذا إذا كان المراد من الخطوبة العقد.
سؤال 151-هل يجوز لشخص أن يذهب إلى بركة و لكن يتواجد فيه أخوانه و خيلانه و خالاته و بنت خالته , علماً بأنه لن تكون أية مفسدة, و أنه عند السباحة لا يقترب الرجال من النساء أبداً , و أن لباس النساء محتشم ؟
جواب 151: هذه حالة من الاختلاط تتقارن في العادة بمحذور شرعي على أن الاختلاط في حد نفسه وإن لم يستلزم محرماً خلاف الاحتياط الوجوبي عند بعض الفقهاء.
نحن مجموعة من طلاب مدرسة النعيم في مملكة البحرين نحيكم ونطلب منكم الإجابة على بعض من أسئلتنا إن سمحتم, لأننا نقوم الآن بإعداد بحث لمادة التربية الإسلامية بعنوان الزواج.
الأسئلة:
سؤال 152-ما هو تعريف الزواج ؟
جواب 152: الزواج هو ميثاق بين الرجل والمرأة وتعاهد منهما على أمرٍ له آثار شرعية وعرفية بخلاف الزنا والسفاح فإنه لا يتجاوز نفس العمل وسفح الماء والإبتعاد بعد ذلك عن بعضهما البعض بدون أية علاقة شرعية وعرفية.
سؤال 153-ما الحكمة من مشروعيه الزواج ؟ ما هي الحكمة من الزواج ؟
جواب 153: الزواج مستحب مؤكد في الشريعة وهو الأكيد المتواتر في نصوصها، وهو ليس استكثاراً في الدنيا ولا حباً للمال والبنين، بل صاغ الإسلام حكمه بشكلٍ ينسجم تماماً مع مفاهيمه وأهدافه في حدود الأحكام العامة الشاملة لكلِّ المكلّفين، وما يمكن أن يكون هدفاً أو حكمة للزواج من وجهة نظر إسلامية ما يلي:
الهدف الأول: كثرة عدد المسلمين بصفتهم متبعين شريعة سيد المرسلين(ص). وكثرة عدد المسلمين يفيدهم في الدنيا والآخرة، حيث يُعرض المسلمون كأكثر الأديان عدداً بالرغم من كثرة ما في الأديان الأخرى من العدد، وهو مفخرة أمام الله سبحانه وتعالى وأمام الخلق.
الهدف الثاني: إنتاج الأفراد الموحِّدين، والتوحيد هو الصفة المهمة قبل أية صفة أخرى مهما كانت مهمة وصحيحة، فالذرية تثقل الأرض بكلمة التوحيد، وذلك لأن الفرد الموحّد بجسمه ثقل على الأرض المادية كذلك لعقيدته وأحقيته اتجاهه وهدفه تثقل على الأرض المعنوية.
الهدف الثالث:صون الدين عن التلاعب، وذلك لأنّ الإنسان وخصوصاً الشاب إن كان متديناً لا يكون المفروض فيه بذل شهوته الجنسية في الموارد المحرّمة مهما قلّت أو كثرت، ومعه يتعيّن عليه الصبر، وهو من أصعب الأمور عليه، بل يكون مانعاً عن التوفّر عملياً أو فكرياً على كثير من الطاعات والأعمال الصالحة والخيّرة، التي يمكن أن يقوم بها لو كان يكفى المؤونة من هذه الناحية، أعني لو كان متزوجاً. فإنّ المتزوج لا يحتاج إلى ذلك المقدار من الصبر، فيستطيع أن يتوفّر للصالحات الأخرى، وهناك أهداف أخرى تدرك بالتأمّل في الروايات الواردة عن أهل البيت(ع) مثل سعة الرزق وزيادة المدافعين عن الإسلام الحق، بأيّ شكلٍ من أشكال الدفاع.
سؤال 154- كيف تختار الزوجة المناسبة ؟ كيف يتم اختيار الزوج المناسب ؟
جواب 154: دعا الشارع ُ الرجل في اختيار الزوجة إلى:
أ: أن يتوفّر الزواج من امرأة تتصف بما وُصِفَتْ في الروايات مثل:{ خير نسائكم الولود الودود ، العفيفة العزيزة في أهلها ، الذليلة مع بعلها ، المتبرجة مع زوجها ، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره ، وإذا خلا بها بذلت له ما يريد} أو مثل:{ خير نسائكم الخمس: الهينة اللينة المؤاتية التي إذا غضب زوجها لم تكتحل بغمض حتى يرضى، وإذا غاب عنها زوجها حفظته في غَيْبَته، فتلك عامل من عمّال الله، وعامل الله لا يخيب}. إلا أنّه مع هذا التوخّي قد لا تكون المرأة مجرّبة من الناحية المذكورة في الروايات في بعض تفاصيلها.
ب: إنّ الزوج إذا رأى في زوجته انحرافاً أو ازوراراً أو اختلافاً أمكنه أن يبذل بإمكاناته الشرعية التي أوسعها: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكي يرجعها إلى جادة الصواب، ويجعلها مرة أخرى متصفة بالصفات.
وأما بالنسبة إلى الزوجة فقد دعاها الإسلام من طرفين أيضاً:
1- السؤال عن الرجل قبل الإقدام على الزواج منه، وأنّه هل هو عامل بواجبات الإسلام الأولى كالصلاة والصوم وغير ذلك، وتاركٌ لما هو مستقبح ومستبشع من المحرّمات كشرب الخمر وغير ذلك، وبعد ذلك السؤال عن كونه قادراً على القيام بمسئولياته العائلية وتحقيق المعاشرة بالمعروف أم لا، وبعد ذلك يمكنها أن تتزوج منه مما يترتب عليه إكرام زوجها الذي يجب أن تكرّس حياتها لإكرامه وإسعاده، كما يجب عليه أن يُكرِّس حياته لإكرامها وإسعادها،ونقصد بالوجوب في كلا الطرفين: الأولوية الشديدة الأكيدة، التي قد ترقى إلى درجة الوجوب التام أحياناً بحسب اختلاف الأحكام.
2-تقديم ذلك أمام الله سبحانه كجهاد في سبيله وابتغاء رضوانه،فإنه ليس فيها طاعة فقط، بل جهاد، فقد ثبت في الشريعة:{ أنّ جهاد المرأة عملها لزوجها وعائلتها، وأنّ الله عز وجل جعل لها بدل ما جعل من جهاد العدو للرجال.
سؤال 155-ما هي أركان الزواج ؟
جواب 155: أركان الزواج: 1:الزوج- الزوجة- العقد- الولي.
جواب 156: الخطبة: هو أن يتقدم الرجل لأهل المرأة أو للمرأة نفسها للزواج من المرأة. وهي تسبق العقد، ولا يترتب عليها أحكام الزواج مطلقاً.
جواب 157: المقصود بكفاءة الزوج هو كونه مسلماً، فلا يجوز للمرأة الزواج من كافر سواءً كان كتابياً أو غيره، وأما الزواج من المسلم فقد ذكر المشهور أن رد الكفوء مرجوح جداً، ولكننا نعلم أنّ المسلمين يختلفون جداً من حيث كثير من الصفات والملابسات فمن الصعب القول إنّ رد الخاطب مرجوح لمجرد كونه مسلماً.
وإنما يكون الرد مرجوحاً فيما إذا اتصف الخاطب بحسن الدين والأخلاق، كما نطقت بذلك الأدلة المعتبرة، وعندئذ فقط سيكون الرد مرجوحاً، ومعنى ذلك أنّه لا ينبغي أن يلاحظ بعد ذلك منزلته الإجتماعية والإقتصادية وغير ذلك من الصفات الدنيوية التي حاول الشارع المقدس إلغائها جهد الإمكان، والتي لو لوحظت لأدت إلى حدوث فتنة في الأرض وفسادٌ كبير، ومعنى
ذلك أن رد الكفوء بهذا المعنى يحصل فيه قلّة التزاوج وهو سبب لأن يبحث الشاب عن الطريق الحرام ليوفي فيه شهوته، أعوذ بالله من ذلك.
وأما من لم يكن كذلك، أعني كونه مرضياً خلقاً وديناً، ممن هو متصف بالإسلام، فالروايات لا تحث على قبوله، بل لها إشعار آخر بمرجوحيته.
سؤال 158-كيف يتم تحديد المهر ؟
جواب 158: يتم تحديد المهر بالإتفاق بين الرجل والمرأة قبل العقد.
سؤال 159-إنني ابعث إليكم بمشكلتي وِأرجو أن لا تنظروا إليها كأي مشكله عاديه لأنها قد تحدد مصير أسرة بأكملها إنني متزوجه وأم لولدي 5 سنين وحامل بشهري السابع ومشكلتي بكل اختصار هي زوجي . إنني احبه كثيرا ولكنه بدا في الآونة الأخيرة بالتدين بدرجه كبيره جدا ,وقد تتساءلون أين هي المشكلة ؟ المشكلة هي منذ أن بدأ يتدين أنا وولدي بدأنا نفتقده كثيرا فلا نراه لأنه دائما مشغول بالعبادة. فهو يقوم من النوم الساعة 2 صباحا ويصلي صلاة الليل إلى أذان الصبح وبعده لا ينام إلا بعد شروق الشمس لأنه مكروه .(فأنا لا ألاقيه في الفراش) أنا وولدي ننام الساعة 11 او12 في الليل فهو في هذا الوقت يجب أن يكون نائما ليستطيع الاستيقاظ في الليل . وبعد شروق الشمس ينام له عدة ساعات 3 أو 4 ساعات بالكثير ليقوم ويذاكر فهو لا يدرس في الحوزة ولكنه يحضر عند شيوخهم ويدرس مادة من موادهم. وبعده يقوم ويتبرز ليذهب ليصلي الجماعة (صلاة الظهر) إلى المسجد ولا يأتي إلا بعد ساعة ونصف أو ساعتين بالكثير . فهو حتى الأكل لا يأكل الأشياء المكروهة مثل البصل والثوم ولا الحلاوة لأنه يعتبره زائد عن الحاجة،،وبعد ذلك عندما يرجع من صلاة الظهر وهو الوقت الوحيد الذي يقضيه معنا يكون تعباناً ومنهمكا من آثار السهر لصلاة الليل. فاطلب منه أن ينام أو يرتاح أو أحيانا يجلس معنا وهو تعبان.وأيضا يصلي صلاة ركعتين عندما ينقض وضوءه فهو من المستحبات ولا ادري ما هي اعتقد انه إذا انتقض الوضوء فانه مستحب أن يتوضأ مره ثانيه ويصلي ركعتين ويدعي بعده فالدعاء فيه مستجاب. وبعده يذهب ليصلي الجماعة صلاة المغرب وبعد عودته أنا وولدي نكون نريد أن نذهب إلى بيت أمي أو جدتي لأنهم كلهم يجتمعون هناك وأيضا هو وقت قراءته ونومه. شيخنا الجليل إنني اعلم إنني دخلت في تفاصيل كثيرة ولكنني وجدته مهم لتحديد المشكلة . شيخنا انه بدأ يهملني ويهمل كل شيء ليس لأنه يريد ذلك ولكنه لأنه يتطلب عبادته ذلك . فهو لا يعطيني حقي من أي جانب لا من كلام حلو أو يفكر أن يخرجني أو حتى السرير فانه نادرا ما يحصل جماع وأيضا ذلك لأنه يعلم أن ذلك حرام إذا هجرني ولكنني لا أستطيع أن أتجاوب معه لأنني اعلم ليس هو الذي يريدني بل الشرع لا يسمح له بذلك فأي نفسيه تكون عن الزوجة أن ذاك؟؟؟؟؟ فصدقني وأنا أكتب إليك هذه الرسالة فإنني أتألم وأبكي بمرارة لما حصل في حياتي من جراء تديّنه. انه يعمل طيارا جويا في طيران الخليج ويقضي أياما كثيرة في البحرين أحيانا بدون سفر قد تصل إلى أسبوعين أو 3 أسابيع. فيقوم بالعبادة فيها وعندما يسافر افتقده كثيرا ولكنه يتفرغ اكثر هناك بسبب وحدته. انه كان يريد أن يهدم حياتنا بسبب تدينه وكان يريد أن يترك الوظيفة لأن الشركة تقدم الخمر .وقد كان يأخذه من باب إعانة الظالمين ولكنه جلس مع أحد الشيوخ وأقنعه الشيخ بان الموضوع ليس هكذا. فإنني في حيرة شديدة من الاستمرار معه لأنني بطبيعتي عاطفية جدا ولا أستطيع العيش مع رجل هكذا يتصرف بهذه الطريقة الجافة ,فأنا لا أحس بأي حياة معه وعندما اجلس مع أصدقائي وارى ماذا يجلبون لهم من هدايا و يخرجون معا المطاعم فأحس بألم شديد . على فكره حتى المطاعم التي تقدم اللحوم الإسلامية لا نستطيع الذهاب إليها لأنهم يشغلون الموسيقى الهادئة الكلاسيكية التي هي ليست بحرام وأيضا السوبر ماركت لا نستطيع شراء أغراض منها إذا كان مشغل فيه موسيقى .فلا اكذب عليكم إنني أتألم لأن زوجي وصل إلى هذه المرحلة من التدين وأتمنى أن لا يكون هكذا لأنه قبل كان يصلي ويصوم ويبتعد عن الحرام ويخاف ربه ولا يكذب أبدا ولكنه كان يعطي كل ذي حقا حقه. فعندما أتكلم معه بأنه مقصر معي فرده بأنه لا يقصر ولكنن أنا الذي يجب أن احدد ذلك ليس هو. آخر مسألة أنها كانت عندي خادمة سيلانية مسيحية ولكنها كانت شريفة وتعرف النجاسة من الطهارة وكانت تعتبر البيت بيتها واقتصادية 100% بل كانت تعاتبني إذا أسرف ولكنها سافرت وجلبت خادمة مسلمة لكنها تصلي أحيانا وأحيانا لا ولا تعرف أن البول نجس ولا شي عن النجاسة والطهارة .علما بان المسيحية كان إذا يبول ولدي تغسل الثياب النجس بانفراد وثم تجلبه إلي لأطهره أما المسلمة فكانت تغسل النجس والطاهر في الغسالة وإنني علمتها مرارا لكن دون فائدة فأرجعت المسلمة والآن أريد جلب المسيحية ولكن أيضا زوجي لا يرضى فانه لا يريد مسيحية في بيته علما بان فقيهنا السيد السيستاني يعتبرهم طاهرات ويجوز مع أن الخادمة المسيحية مع إذن الفقيه بأنها طاهرة كانت تلبس قفازات قبل ملامسة أي شي ولكن زوجي يقول بأنها نجسه روحيا أو معنويا. ولكنني محتاجة إليها كثيرا فإنني على وشك الولادة فهو يقول اجلبي أي خادمة مسلمة من أي مكان ولكنني لن ألقى مثل هذه الخادمة إنني اسفه كثيرا كثيراً على الإطالة ولو أردت الشرح بالتفصيل عن حاله زوجي فانه سيأخذ مني أيام لكتابتها. الصراحة إنني أفكر في الانفصال في غضون فتره قصيرة لأنني فعلا احتاج إلى زوج عاطفي وأيضا المشكلة بأنني حامل ونفسيتي تعبانه جدا وخائفة جدا علا الجنين علما بأنني أصل أحيانا إلى حالة بكاء شديدة افقد فيه أعصابي واضرب نفسي عندما أكون بمفردي. فهل هذا ما يدعوه التدين ؟ لا اعتقد فإنني قلت له اكثر من مليون مره بأنك تشوه صورة الإسلام في نظري ونظر كل من يعلم بمشكلتي ،فما هي نصيحتكم لي ولزوجي علما بأنني سوف أعطيه ليقرا هذه الرسالة.........
جواب 159: من المعلوم الثابت أنّ دين الإسلام دين الوسطية، فلا إفراط ولا تفريط، فهو الدين الذي يدعو للعبادة وبشكلها الواسع، فلا يقتصر فقط على الجلوس في المسجد والرهبنة والإعتزال والإنقطاع عن الناس حتى بشكله الواجب، وإنّما العبادة بمعناها الواسع تتمثّل في كلِّ ما يرضي الله سبحانه وتعالى، وما يرضي الله تعالى قد يكون عبادة توقيفية وقد يكون أمراً مباحاً ولكن يمكن تحويله إلى عبادة عن طريق القصد والنية الصحيحة مثل النوم والإستراحة والإستئناس بالعائلة. وقد يكون ليس عبادة توقيفية ولكن عبادة معاملية مثل صلة الرحم الواجب والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد الجاهلين. وهو الدين الذي يرفض الإبتعاد عن منهج السماء والإخلاد إلى الأرض والشهوات واقتراف السيئات، فهو يرفض مثلاً ضرب الزوجة- إلا في حالات معينة محدّدة من قبل الشرع وبنحوٍ غير مبرح- وشرب الخمر والإسراف وعدم المعاشرة بالمعروف للزوج أو الزوجة وغير ذلك. وهذه الوسطية التي شرحناها موجزاً قد اهتم بها الإسلام وأكّد عليها ورفض خلافها، والحالة المفروضة في السؤال هي من النوع الذي حاربه الإسلام ورفضه وشدّد النكير على من يتعامل بتلك الحالة المزرية، فقد روى الكليني عن ابن القداح عن أبي عبد الله(ع) قال: "جاءت امرأة عثمان بن مضعون إلى النبي(ص) فقالت: يا رسول الله(ص) إنّ عثمان يصوم النهار ويقوم الليل، فخرج رسول الله(ص) مغضباً يحمل نعليه حتى جاء إلى عثمان فوجده يصلي فانصرف عثمان حين رأى رسول الله (ص)، فقال له: يا عثمان لم يرسلني الله تعالى بالرهبانية ولكن بعثني بالحنيفية السهلة السمحة أصوم وأصلي وألمس أهلي، فمن أحب فطرتي فليستنّ بسنّتي، ومن سنتي النكاح".وروى الكليني عن إسحاق بن إبراهيم الجعفي قال: سمعتُ أبا عبد الله(ع) يقول:" إن رسول الله(ص) دخل بيت أم سلمة فشمّ ريحاً طيبة فقال: أتتكم الحولاء؟ فقالت: هو ذا هي تشكو زوجها، فخرجت عليه الحولاء فقالت: بأبي أنت وأمي إنّ زوجي عنّي معرضٌ، فقال: زيديه يا حولاء، قالت ما أترك شيئاً طيباً ممّا أتطيّب له به وهو عنّي مُعرض، فقال: أما لو يدري ماله بإقباله عليك، قالت: وما له بإقباله عليّ؟ فقال:(ص) أما إنّه إذا أقبل اكتنفه ملكان فكان كالشاهر سيفه في سبيل الله فإذا هو جامع تحاتَّ عنه الذنوب كما يتحات ورق الشجر، فإذا هو اغتسل انسلخ من الذنوب.والخلاصة: واضح من الحديثين اللذين نقلناهما أنّ الإسلام يحارب الرهبانية السلبية ويدعو إلى الرهبانية الإيجابية لتي عبّرنا عنها بالوسطية في الإسلام.
وعلى كلّ حال: إسباغ الوضوء كلّ حين أو حين الحدث ثم الصلاة بعده شيء جيّد ولكن لا يكون على حساب الأمور الأخرى التي دعا إليها الإسلام، وكذلك بقية الأمور كالجلوس في المسجد والإحتياط ولكن ينبغي أن لا تؤثّر على مجمل حياة الإنسان وخصوصاً الحياة الزوجية، لأن الإسلام لم يُبن على الإحتياطات التبرّعية التي قد تضيّق على الإنسان وتجعله ينفر من الآخرين ويتفر منه الآخرون.
فيا أخي اتق الله في نفسك ولا تخالف في ما فرضه الله عليك من الواجبات الإجتماعية والعائلية. قال تعالى:)الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ )(البقرة: من الآية229)والإمساك بالمعروف يكون في الأمور العرفية التي لا تخالف الشرع. والحمد لله ربِّ العالمين.
جواب 160: لا يجوز مصافحة الرجال مطلقاً( في العمل وغيره)، إلا من وراء حجاب كما إذا كانت المرأة لابسة للقفاز فيجوز بشرط عدم المصافحة بالشد على اليد.
سؤال 161-لدي صديقة التقت صدفة بشاب عند المنزل منذ فترة و لا تستطيع نسيان هذا الشاب حاولت كثيرا وقرأت الأدعية و القرآن لكنها لم تنجح و للعلم أن البنت و الشاب محترمين كلاهما وهى في حيرة من أمرها فإذا كان هذا حب فماذا تفعل و هي لا تعرف مشاعره؟؟؟؟؟؟؟ و هل هناك حكم شرعي لذلك و ماذا تفعل إذاً و هي كما قلت حاولت بمجهود كبير أن تنسى و لكن لا حياة لمن تنادي انقذوها بسرعة من فضلكم؟
جواب 161: أختي الكريمة: ذكِّري صديقتك بقول الحق سبحانه:{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ }(النور: من الآية31)، هذا أولاً.
وثانياً: لتتذكَّر أنّ أعظم ما عند الإنسان نفسه فباختياره أن يحطّها اجتماعياً بالسلوك المنحرف كما بإمكانه أن يرفعها بسلوكه المتزن، هذا على صعيد الدنيا، أما على صعيد الآخرة فبوسع الإنسان أن يسعى عبر الشهوات والأهواء إلى نارٍ سجَّرَها جبّار السماوات والأرض، كما أنّه باستطاعته عن طريق الإلتزام والوقوف أما الشهوات والميول الشيطانية أن يسكن جنة عدن غرسها ربُّ الجمال والجلال.
ثالثاً: لتضع نصب عينيها تكليفها الشرعي تجاه أيِّ سلوكٍ يرتبط بهذا الشاب أو غيره خارج إطار العقد الشرعي، فإنّ أي تصرّف أو سلوك يخاف معه الوقوع في الحرام ولو بالإنجرار إليه شيئاً فشيئاً- محرّم شرعاً فضلاً عمّا إذا كان ذلك التصرف أو السلوك في نفسه محرماً أو محظوراً شرعاً.
سؤال 162-شاهدنا في الآونة الأخيرة أن الكثير من الفتيات لا يقمن بتغطية الوجه(بالبوشية) ويكتفون بالحجاب فكما اعلم أن بعض الفقهاء يجوزون ذلك وهذا لا خلاف فيه ولكن إني أقول أن الحجاب والعفة ليس بالوجه فقط بل بالسان أيضا فهناك بعض الفتيات المعرفون في المجتمع بحجابهم الممتاز اللواتي يدرسن في الحوزات نشاهد عليهم بعض الملاحظات فمثلا(يدخلن محل لشراء أغراض أو محل خياطة نسائية يعمل فيها رجال أجانب فالبعض منهن يقمن بالابتسام في وجه العامل أو البعض يقمن بمشاجرته وإعلاء الصوت علية لأنة مثلا اخطأ في تفصيل هذا الثوب)فاستفساري هو أليس لسان المرأة من ضمن الحجاب الإسلامي أم كل امرأة مرتدية الحجاب تقوم بالتحدث مع كل رجل وتقول أنها ملتزمة بالحجاب.وجوا من الحوزات أن تركز على هذه الظاهرة وتقوم بمعالجتها. ملاحظة إني أكرر وأقول كلامي هذا عن بعض النساء وان هذه حقيقة رأيتها بعيني وسمعتها بأذني
جواب 162: نشكر لك هذا التواصل، ونلفت النظر إلى أنّ المحرّم على المرأة فيما يرجع إلىصوتها هو خصوص الصوت المرقق الذي يطمع من في قلبه مرض بها، قال سبحانه:) فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ )(الأحزاب: من الآية32). وإن كان لا ينبغي للمرأة المؤمنة أن تتعامل مع الأجانب كما تتعامل مع المحارم من بسط الوجه وابتسامة الثغر وبسط اللسان، بل إنّ الإبتسامة المغرضة محرّمة.
سؤال 163-أنا شاب أبلغ من العمر عشرون سنة وأنا طالب جامعي ولدي علاقة بفتاة منذ نتين تقريبا ولما علم أهلي ب>لك طلبوا مني قطع المكالمات ولكني لا أستطيع >لك لا أنا ولا الفتاة فطلبت منهم أن يزوجوني إياها ولكن قالوا لي أنت لا تملك مالا لتتزوج منها فما الحل سماحتكم وأنا أعيش هذه الظروف الصعبة؟
جواب 163: ذكرت الفتوى الصريحة بهذا النص في حكم المحادثة قبل الزواج: { لا يجوز ذلك مع خوف الوقوع في الحرام، ولو بالإنجرار إليه} فهنا لاحظ أيها الأخ العزيز حكم المحادثة في هذه الفتوى، ولاحظ قيد الإنجرار فإنّه دقيق لمن يريد مراقبة نفسه خوفاً من غضب الله تعالى، هذا أولاً.
وثانياً: لا تتعرض لمواطن الإثارة، فإن الذي ينظر إلى المناظر المحرّمة الخارجية أو الصورية فإنّها تثير فيه إفرازات الغدد التناسلية في البدن، وبذلك يتحوّل الإنسان إلى موجود شهوي، ينظر إلى كل شيء بمنظار الشهوة والجنس، حتى أنّ الأمر ينعكس في صلاته ونومه وحديثه، وحينئذ يركب الشيطان هذه الموجة ليدفعه دفعاً حثيثاً إلى ارتكاب المحرّمات المعهودة في هذا المجال، ومن الواضح أنّ المسألة توالدية، بمعنى أن الصور المحرمة تثير الشهوة، والشهوة تدفع للمبالغة والإدمان على تلك الصور..
ثالثاً: من الحلول أيضاً كما ذكر في بعض الروايات: الصوم عند اشتداد الرغبة الجنسية لأن الجوع شاغل للإنسان ومضعف لغرائزه وخاصة في ساعات الإمساك إضافة إلى أن هذا العمل( الصوم) توجب عناية رب العالمين بصاحبه، فيلقى عليه قوة غيبية يستصغر معها المنكر الذي كان يراه مغرياً في ما مضى من أيام طيشه ونزواته. من الحلول أيضاً: الإنشغال بالأمور الجادّة في الحياة، والإكثار من لقاء أهل الجد والإجتهاد سواءً في المساجد أو غيرها.
وأخيراً إذا كانت لك رغبة أكيدة وصادقة في الإقتران بها وللفتاة نفس الرغبة فبإمكانكما تجميد العلاقة مع الإبقاء على هذه الرغبة بدلاً من إذكاء العلاقة وتطورها لتصل إلى ما لا تحمد عقباه ولما لا ترضته لأختك أو أحد محارمك.
سؤال 164-ترددت كثيرا قبل أن أرسل فلا اعرف أن كنت سأحصل على رد لاستفساراتي وفي كل الأحوال جزاكم الله ألف خير .. ونص السؤال هو:
في زمن تجرد فيه الإنسان من المثل ولهث وراء كل جميل وان كان فارغ أرى توجها محموما من قبل فتياتنا إلى التزين الكامل ومن ضمنه التوجه إلى ( حف الوجه ) في سن صغيرة وقبل الزواج في حين أن هذا ما لم يألفه مجتمعنا بحجة عدم حرمته .. فما هي وجهة النظر الشرعية في ذلك؟؟ وما هي وجنة نظركم الشخصية على هذا مع ذكر العالم الذي سيجيب على هذا التساؤل إذ إنني سأقوم بنشره في أحد منتدياتنا وجزاكم الله عنا خير ا
جواب 164: كشف الوجه المحفوف من المرأة- سواءً كانت في سنٍ صغيرةٍ أو كانت متزوجةٍ- للأجانب إذا كان يوجب فتنة لغالب الرجال أو كان بغرض إيقاع الآخرين في النظر المثير فلا يجوز كشف الوجه. ثم إنّ من العادات الحسنة التي ينبغي الحفاظ عليها تحفظ الفتاة عن حفّ وجهها وتزيينه ما لم تعقد.
سؤال 165-ما حكم وضع العدسات الملونة في العين والخروج بها؟؟؟؟مع العلم مرجع التقليد ( السيد السيستاني دام ظله
جواب 165: لا يجوز وضع العدسات الملونة التي هي زينة فيما إذا كانت المرأة في معرض نظر الأجانب.
سؤال 166-أنا الأخ الأكبر في البيت ولدي أخوة وأخوات أعاني من مشكلة مع أبي وأنا دائم الشجار معه ودلك لأنه يعاملني كطفل صغير وأنا الآن أبلغ من العمر 22 سنة والى اليوم هدا وأنا في خصام معه لا أدري أأنا في غلط ،الآن أم مادا ؟؟؟؟؟ الرجاء إعطائي نبذة عن هدا الأمر وما إلى الوالدين من حقوق على الأبناء والعكس؟
جواب 166: 1- لا يجوز لك المشاجرة مع والدك لأنه يعتبر من النهر المهي عنه في القرآن الكريم:(وَلا تَنْهَرْهُمَا )، نعم الحوار لا إشكال فيه .
2- ينبغي للآباء أن يشركوا أبناءهم في الحوار معهم، لكي يخلقوا لهم شخصية مستقلة تحب الخير للآخرين وتنبذ الشر من نفسها، وكم للحوار من آثار جمّة على حياة الإبن حينما يكون الأب محاوراً وصديقاً لإبنه يستقبل مشاكله وآلامه وآماله برحابة صدر وسعة بال، فإن ذلك من عزم الأمور التي حثّ عليها الشارع، حيث يؤدي ذلك إلى بر الإبن بأبيه، وقد ورد في الأحاديث:{ رحم الله والداً أعان ولده على برّه}.
سؤال 167-ما حكم سب ولعن الزوج لزوجته والتلفظ عليها بعبارات غير لائقة ؟؟ وما حكم الزوجة عندما يسبها زوجها ،، تسكت عنه ولا تكلمه بالسان لمدة تطول عن الشهر ،، علما بان الزوجة تقوم بأمور زوجها وبيتها وأولادها ؟؟وهي فقط لا تكلمه حفاظا على أن لا يشتمها ولا يسبها وبالذات عندما تطول الشتائم والسباب إلى أمها وأخواتها وإخوانها ؟؟فهي تفضل السكوت وعدم الكلام معه حتى تتجنب الشتائم والسباب التي تقذف عليهم ؟؟
جواب 167: يجوز لها السكوت وخصوصاً إذا كان ذلك موجباً لتراجعه عن سلوكه الشائن الذي لا يرضاه الله تعالى ولا رسوله الكريم(ص) ولكن لا يجوز لها الإمتناع عن التمكين الجنسي، وقد ورد التشديد في النهي عن السب في أحاديث أهل البيت(ع)، فمما روي عنهم(ع) قول أبي جعفر(ع) في تفسير قوله تعالى:) وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً )(البقرة: من الآية83) قال:( قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم، فإنّ الله يبغض اللّعان السبّاب الطعّان على المؤمنين المتفحّش، السائل الملحف، ويحب الحييّ الحليم الضعيف المتعفّف)، وقول الصادق(ع):(من سبّ مؤمناً أو مؤمنة بما ليس فيهما بعثه الله في طينة الخبال حتى يأتي بالمخرج ممّا قال).
سؤال 168-أنا امرأة متزوجة ولدى أخ أكبر مني، وهو الذي رباني منذ أن كان عمري 8 سنوات عندما توفي والدي، وهو الذي ينفق على والدتي التي تسكن معه، ويعمل مدرساُ، ولكنه أكرمكم الله لا يصلي ويشرب البيرة في الليل فقط، ولكن زوجي لا يريدني إن أذهب إلى زيارة والدتي ولا آكل معهم الطعام حيث يقول أنه حرام ولا يجوز الجلوس في البيت مع أخي؟
جواب 168: لا يجوز لك الخروج من بيت زوجك إذا منعكِ من الخروج، وأما بالنسبة إلى الموضوع المطروح في السؤال، فينبغي التفاهم مع زوجك من أجل زيارة أرحامكِ وخصوصاً أمك، وأما بالنسبة لأخيك فإن كانت زيارتك له مشجعة له على فعل الحرام، والإصرار عليه لم يجز ذلك، وأما إذا استوى الأمر( من حيث الزيارة وعدمها) جازت الزيارة حينئذ ،وأما الأكل من بيته فلا بأس به.
سؤال 169-هل قبول دعوة رجل من إمرأة أجنبية بدون وجود زوجها في البيت حرام، مع العلم إن هذه المرأة دكتورة حيث هي التي أجرت عملية إلى زوجة أخي في بيتها ولكن أخي ألح علي في قبول دعوة الغذاء معهم هو وزوجته وأختها. فهل هذا جائز أم حرام قبول الدعوة؟
جواب 169: الظاهر جواز ذلك إذا لم ينجر الأمر إلى الحرام شيئاً فشيئاً ،وإن كان لا ينبغي للزوجة أن تدعو الأجانب إلى بيتها في حال عدم الإنجرار إلى الحرام، وأما مع ذلك فلا يجوز..